Фондация Слово

МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

 
ХАРОЛД В. ПЕРЦИВАЛ
1868 - 1953

ПРЕДГОВОРА НА АВТОРА

Тази книга е продиктувана от Бенони Б. Гател на интервали между годините 1912 и 1932. Оттогава тя е работила отново и отново. Сега, в 1946, има няколко страници, които не са били поне леко променени. За да избегнете повторения и сложност, цели страници са изтрити и добавих много раздели, параграфи и страници.

Без помощ е съмнително дали работа би било написано, защото ми беше трудно да мисля и пиша едновременно път, Тялото ми трябваше да е неподвижно, докато аз мисъл предметът значение в форма и избра подходящи думи, за да изгради структурата на форма: и така, аз наистина съм му благодарен за работа той е направил. Тук също трябва да призная любезните офиси на приятели, които желание да останат без име, за техните предложения и техническа помощ при попълването на работа.

Най-трудната задача беше да се получат термини, за да се изрази повторната тема значение лекувани. Моите усилени усилия бяха да намеря думи и изрази, които най-добре ще предадат което означава, и атрибути на някои безпредметни реалности и да покажат неразделните им връзка към съзнателен себе си в човешките тела. След многократни промени най-накрая се спрях на термини, използвани тук.

Много теми не са направени толкова ясни, колкото бих искал да бъдат, но направените промени трябва да са достатъчни или да бъдат безкрайни, защото при всяко четене всички промени изглеждат препоръчителни.

Не предполагам да проповядвам на никого; Не се смятам за проповедник или учител. Ако не бях отговорен за книгата, бих предпочел тази моя личност да не бъде посочен като негов автор. Най- величие от предметите, за които предлагам информация, ме освобождава и освобождава от самонадеяността и забранява молбата за скромност. Смея да направя странни и стряскащи изявления пред съзнателен и безсмъртен Аз, който е във всяко човешко тяло; и приемам за даденост, че индивидът ще реши какво ще направи или няма с представената информация.

 

Мислещите хора подчертаха необходимостта да говоря тук за някои от моите опит в състояния на битие съзнателени на моите събития живот което би могло да помогне да обясня как беше възможно да се запозная и да напиша неща, които са в противоречие с настоящите вярвания. Казват, че това е необходимо, тъй като не се добавя библиография и не се предлагат препратки, които да подкрепят направените тук изявления. Някои от моите опит са били за разлика от всичко, което съм чувал или чел. Моята собствена мислене за човека живот и светът, в който живеем, ми разкри предметите и явленията, които не открих споменати в книгите. Но би било неразумно да се предполага, че такива въпроси могат да бъдат, но все още не са известни на другите. Трябва да има такива, които знаят, но не могат да разберат. Не съм обещана за поверителност. Аз не принадлежа към никаква организация. Счупвам не вяра в разказа какво съм намерил мислене; от постоянен мислене докато сте будни, а не вътре спя или в транс. Никога не съм бил, нито искам да бъда в транс от какъвто и да е вид.

Какво съм бил съзнателен от време мислене за такива теми като пространство- единици of значение, конституцията на значение, интелигентност, път, размери, създаването и екстериоризация of мисли, ще, аз надявам се, откриха сфери за бъдещо проучване и експлоатация. От това път прав поведението трябва да бъде част от човека животи трябва да бъде в крак с науката и изобретението. Тогава цивилизацията може да продължи, а Независимостта с отговорност ще бъде правило на индивида живот и на правителството.

Ето една скица на някои опит от моя ранен живот:

Ритъм беше първата ми чувство на връзка с този физически свят. По-късно усещах вътре в тялото и чувах гласове. Разбрах което означава, на звуците, издавани от гласовете; Не видях нищо, но аз, като чувство, може да получи което означава, на който и да е от изразените думи-звуци от ритъм; и моят чувство даде на форма и цвят на предметите, които бяха описани с думи. Когато можех да използвам смисъла на поглед и можех да видя предмети, намерих форми и изяви, които аз, като чувство, се чувствах в пълно съгласие с това, което бях възприел. Когато успях да използвам сетивата на поглед, слух, вкус и миризма и можех да задавам и отговарям на въпроси, аз се оказах непознат в непознат свят. Знаех, че не съм тялото, в което живея, но никой не можеше да ми каже кой или какво съм, или откъде идвам, а повечето от тези, които разпитвах, сякаш вярваха, че са телата, в които живеят.

Разбрах, че съм в тяло, от което не мога да се освободя. Бях изгубен, сам и в тъжно състояние скръб, Многократни случки и опит ме убеди, че нещата не са такива, каквито изглеждаха; че има непрекъсната промяна; че няма постоянство на нищо; че хората често са казвали обратното на това, което наистина са имали предвид. Децата играеха игри, които нарекоха „повярвай“ или „нека се преструваме“. Децата играеха, мъже и жени практикуваха убеждения и претенции; сравнително малко хора бяха наистина истински и искрени. В човешките усилия имаше отпадъци и изявите не продължиха. Изявите не бяха правени да продължат. Запитах се: Как трябва да се направят нещата, които ще продължат, и да се направят без отпадъци и разстройства? Друга част от себе си отговори: Първо, знай какво искаш; вижте и стабилно задръжте ум - форма в който бихте имали това, което искате. Тогава помислете и волеизнесете това и говорете на външен вид и това, което мислите, ще бъде събрано от невидимото атмосфера и се фиксира в и около това форма, Тогава не съм мислил с тези думи, но тези думи изразяват това, което тогава мисъл, Чувствах се уверен, че мога да направя това, и веднага опитах и ​​опитвах дълго. Провалих се. При неуспех се почувствах опозорен, влошен и ме беше срам.

Не можех да не спазя събитията. Какво чух хората да казват за неща, които се случиха, по-специално за смърт, не изглеждаше разумно. Родителите ми бяха благочестиви християни. Чух го да чете и казах, че „Добро”Направи света; че той е създал безсмъртен душа за всяко човешко тяло в света; и че душа които не се подчиниха Добро ще бъде хвърлен в ад и щеше да гори в огън и жупел за вечни времена. Не повярвах нито дума от това. Струваше ми се твърде абсурдно да предполагам или вярвам, че има такива Добро или съществото би могло да създаде света или да ме е създало за тялото, в което живеех. Бях изгорил пръста си с кибритена клечка и вярвах, че тялото може да бъде изгорено смърт; но знаех, че аз, какво беше съзнателен тъй като аз не можех да бъда изгорен и не можех да умра, този огън и жупел не можеха да ме убият, въпреки че болка от тази изгора беше ужасно. Можех да усетя опасност, но не го направих страх.

Хората като че ли не знаеха "защо" или "какво" живот или около смърт, Знаех, че трябва да има а причина за всичко, което се случи. Исках да разбера тайните на живот и на смърти да живеем вечно. Не знаех защо, но нямаше как да не го искам. Знаех, че не може да има нощ и ден и живот и смърти няма свят, освен ако нямаше мъдри, които управляваха света и нощта и деня и живот и смърт, Обаче реших, че моята цел би било да намеря онези мъдри, които биха ми казали как трябва да се уча и какво трябва да правя, да ми бъдат поверени тайните на живот и смърт, Дори не бих се сетил да кажа това, моята твърда решимост, защото хората не биха разбрали; щяха да ми повярват, че съм глупав или безумен. Бях на това около седем години път.

Изминаха петнадесет и повече години. Бях забелязал различната перспектива живот на момчета и момичета, докато те растат и се превръщат в мъже и жени, особено през юношеството си, и по-специално на моето собствено. Възгледите ми се бяха променили, но моите цел- да намеря тези, които са били мъдри, които са знаели и от които мога да науча тайните на живот и смърт- беше непроменен. Бях сигурен в тяхното съществуване; светът не би могъл да бъде без тях. В подреждането на събития можех да видя, че трябва да има правителство и управление на света, точно както трябва да има правителството на държава или управлението на всеки бизнес, за да продължат те. Един ден майка ми ме попита в какво вярвам. Без колебание казах: Знам без съмнявам че правосъдие управлява света, въпреки че моя живот изглежда е доказателство, че не е така, защото не виждам никаква възможност да постигна онова, което по своята същност знам, и това, което най-много желание.

През същата година, през пролетта на 1892 г., прочетох в един неделен вестник, че определена мадам Блаватски е била ученичка на мъдреци на изток, които се наричаха „Махатми“; че чрез многократни животи на земята, те са достигнали мъдрост; че са притежавали тайните на живот и смърти че са накарали госпожа Блаватски да форма Теософско общество, чрез което техните учения могат да се дават на обществеността. Същата вечер щеше да има лекция. Отидох. По-късно станах пламенен член на Обществото. Твърдението, че има мъдреци - независимо от имената, които са били наричани - не ме изненада; това беше само словесно доказателство за това, което по своята същност бях сигурен, че е необходимо за напредването на човека и за посоката и напътствието на природа, Прочетох всичко, което можех за тях. аз мисъл да стане ученик на един от мъдреците; но продължи мислене ме накара да разбера, че истинският начин не е чрез официално заявление към никого, а да бъда готова и готова. Не съм виждал или чувал, нито съм имал някакъв контакт със „мъдрите“, каквито бях замислил. Не съм имал учител. Сега имам по-добро разбиране от такива въпроси. Истинските "мъдри" са Триайн Селвс, в Сфера на постоянството, Престанах връзката с всички общества.

От ноември 1892 г. преминах през удивително и решаващо опит, след което през пролетта на 1893 г. се случи най-необикновеното събитие от моя живот, Бях пресякъл 14-та улица на 4-то авеню в Ню Йорк. Колите и хората бързаха оттам. Докато стъпвате към бордюра на североизточния ъгъл, Светло, по-голяма от тази на безброй слънца, отворени в центъра на главата ми. В този момент или точка, вечностите бяха възприети. Нямаше път, Разстояние и размери не бяха в доказателства. природа беше съставен от единици, бях съзнателен от единици of природа и на единици as интелекти, Вътре и отвъд, така да се каже, имаше по-големи и по-малки Светлини; толкова по-проникнали са по-малките Светлини, които разкриха различните видове единици, Светлините не бяха от природа; те бяха Светлини като интелекти, Съзнателен Светлини. В сравнение с яркостта или лекотата на тези Светлини, заобикалящата слънчева светлина беше гъста мъгла. И през и през всички Светлини и единици и обекти бях съзнателен на Присъствието на съзнание, Бях в съзнание съзнание като Крайното и Абсолютното Реалности осъзнаващо връзка от нещата. Не изпитах никакви тръпки, емоцииили екстаз. Думите не успяват да опишат или обяснят СЪЗНАНИЕТО. Би било безрезултатно да се опитва описание на възвишеното величие, силата и реда и връзка in уравновесеност от това, което тогава бях в съзнание. Два пъти през следващите четиринадесет години, за дълго път всеки път бях в съзнание съзнание, Но по време на това път Съзнавах не повече от това, което бях осъзнал в този първи момент.

Да бъдеш съзнателен of съзнание е съвкупността от свързани думи, които съм избрал като фраза, за да говоря за този най-мощен и забележителен момент от моя живот.

съзнание присъства във всеки единица, Следователно наличието на съзнание прави всеки единица съзнателно като функция тя изпълнява в степента, в която е осъзната. Да си в съзнание съзнание разкрива „непознатото” на този, който е бил толкова съзнателен. Тогава това ще бъде задължение от този, за да направи ясно какво може осъзнавайки съзнание.

Голямата стойност да бъдеш съзнателен of съзнание е, че дава възможност човек да знае за всеки предмет, от мислене. Мислене е постоянното държане на Съзнателния Светло в рамките на предмета на мислене, Накратко казано, мислене е на четири етапа: избор на тема; държейки Съзнателното Светло по този въпрос; фокусиране на Светло; и, фокусът на Светло, Когато Светло е фокусиран, темата е известна. По този метод Мислене и Съдба е написано.

 

Специалното цел на тази книга е: Да кажа на съзнателен себе си в човешките тела, че ние сме неразделни изпълнител части от съзнателно безсмъртни индивидуален тринити, Triune Selves, които в рамките и отвъд път, живя с нашия велик мислител и знаещ части в перфектни безсексуални тела в Сфера на постоянството; че ние, осъзнатите сега в човешките тела, не успяхме в решаващо изпитание и по този начин се изгонихме от това Сфера на постоянството в този временен свят на мъжа и жената и смърт и повторното съществуване; че ние нямаме памет от това, защото ние се поставяме в самохипнотик спя, За мечта; че ще продължим да мечта чрез живот, през смърт и отново към живот; че ние трябва да продължим да правим това, докато не дехипнотизираме, събудим се от това хипноза в което ние се поставяме; че колкото и време да отнеме, ние трябва да се събудим от нашите мечта, станете в съзнание of себе си as себе си в телата си, а след това регенерираме и възстановяваме телата си до вечно живот в нашия дом - The Сфера на постоянството от който сме дошли - който прониква в нашия свят, но не се вижда от смъртните очи. Тогава съзнателно ще заемем местата си и ще продължим нашите части във Вечния ред на прогресията. Начинът за постигане на това е показан в следващите глави.

* * *

При писането на ръкописа на това работа е с принтера. Има малко път да добавя към написаното. По време на дългите години на подготовката му често ме питаха да включвам в текста някои интерпретации на библейските пасажи, които изглеждат неразбираеми, но които в светлина от казаното в тези страници, има смисъл и има което означава,, и които в същото време път, потвърждават изявленията, направени в това работа, Но аз бях против да правя сравнения или да показвам кореспонденции. Исках това работа да се съди единствено по собствените му заслуги.

През изминалата година купих том, съдържащ „Изгубените книги на Библията и забравените книги на Едем“. При сканиране на страниците на тези книги е удивително да видим колко странни и иначе неразбираеми пасажи могат да бъдат разбрани, когато човек разбере какво е написано тук Триединно Аз и трите му части; за регенерация на човешкото физическо тяло в съвършено, безсмъртно физическо тяло и Сфера на постоянството, - което по думите на Исус е „Царството на Добро"

Отново са отправени искания за пояснения на библейските пасажи. Може би е добре това да се направи, а също и читателите на Мислене и Съдба да се дадат някои доказателства, които да потвърдят някои твърдения в тази книга, които могат да се намерят както в Новия завет, така и в гореспоменатите книги. Ето защо ще добавя пета секция към глава X, “Боговете и тяхната Религиите, ”Занимавайки се с тези въпроси.

HWP

Ню Йорк, март 1946