Фондация Слово

НА

WORD

МАЙ, 1908.


Авторско право, 1908, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Дали мъртвите живеят в семейства, в общности и ако това е правителство?

Тези, които се оттеглят от този живот, си почиват, което е дълго или кратко, в зависимост от техните нужди. След това продължават съществуването си в последното състояние, както са живели на земята. Но има тази разлика, че докато животът на земята изисква всички съставни принципи на човека да присъстват в този свят, състоянието на следното изисква само превозно средство, подходящо за равнината, върху която функционира умът, егото.

Човекът е живял със семейството си или в общност на земята според желанието си, то тогава ще бъде и неговото желание да продължи този вид живот в състояние след смъртта. Ако той е предпочел самотен живот или живот, посветен на изучаване или изследване, тогава няма да желае живот сред другите; но и в двата случая според това, което е било неговото желание във физическия живот, така и неговото желание ще продължи и след смъртта.

След смъртта човекът, егото, умът, продължава с всичките си способности, но минус физическото тяло и формата на това физическо тяло. Където и да беше неговата мисъл и интерес, човекът ще бъде. Когато обаче умът е отделен от света чрез откъсване от физическото му тяло, средата на изразяване и комуникация с физическия свят се прекъсва и човекът не може да бъде с физическите тела на семейството си или с общността, която е била заета мисълта му. Ако обаче мисълта му за семейство или общност е била силна, той би се замислил с тях или ги е задържал в мисълта си, тъй като човек може да се мисли със семейството си или приятелите си, докато живее в света, въпреки че живее в далечен държава. Той няма да има нови мисли, нито да извлича информация относно семейството или общността след смъртта му, нито да разказва за тях, знаейки съдбата им, както понякога се предполага погрешно. След смъртта човек живее в мисли, които е имал, докато е бил във физическия живот. Той отново мисли какво е мислил през живота си.

Съществува мисловен свят, който в края на краищата е светът, в който човекът наистина живее, дори докато е във физическо тяло, защото светът е за него, докато го превежда в своя мисловен свят. Но има друг свят, който лежи между мисловния свят и физическия свят, който трябва да бъде упоен или опиянен. Желанието би било доминиращият фактор. Такова представяне би действало почти същото като това под въздействието на наркотик или наркотик. Независимо от това, желанието би се проявило дори, докато пияникът проявява своето желание. Само в няколко появявания на такива органи на желание присъства ума. Както умът е замислил семейния живот или живота на общността като идеал във физическия си свят, така и същият ум ще държи семейния или общностния живот в идеалния мисловен свят в своето състояние след смъртта. Но като има предвид, че в този физически свят идеалният живот изглеждаше сянка и неясен и физическият живот истински и фактически, сега състоянието е обърнато; идеалният свят е истинският, а физическият напълно е изчезнал или просто остава абстрактен идеал.

Да, в държавите след смъртта има правителство. Всеки от държавите след смъртта има свое правителство и законите на всяка държава контролират тази държава. Законът на държавата на желанието се обозначава от собственото му име: желание. Идеалният свят се управлява от мисълта. Всяко състояние се контролира автоматично чрез желание или идеална мисъл, всяка според своята природа и всички според справедливостта.

Има ли наказание или награда за делата, извършени от мъртвите, или докато са в живота или след смъртта?

Да, и всяко дело носи свой резултат, според действието и според мотива и мисълта, които предизвикаха действието. Мнозина, които действат в този свят, действат невежествено, въпреки това действието носи своята награда или наказание. Този, който дръпне спусъка на пистолет, за който не е знаел, е натоварен и стреля от пръста си, или ръката на приятел, търпи резултатите физически дотолкова, сякаш е стрелял с намерение да нарани. Физическото наказание е същото. Но той не търпи умственото наказание, което би последвало като угризение, което би изтърпял, ако извърши действието със знанието за това, което ще се случи.

Това важи за въпроса, докато живеете във физическия свят. Но има и друга страна, която е състоянието след смъртта. Тези в състоянието след смъртта действат само като последствия следствие. Този свят е светът на причините, както и на ефектите, но последващите състояния са само от ефекти. Тялото на желанието продължава да действа и след смъртта според импулса, разрешен по време на физическия живот. Следователно делата, извършени от астралното същество или дори от ума в неговия идеален свят, са само резултати, а не причини. Те са последствията като награда или наказание за дела, извършени във физическия свят. Но тези дела не са от своя страна възнаградени или наказани.

Термините „награда“ и „наказание“ са богословски термини. Те имат лично и егоистично значение. Независимо дали в този или друг свят истинският закон тълкува наказанието като урок, даден на изпълнителя на грешно действие. Наградата е урокът, даден на изпълнителя на правилните действия. Урокът, наречен наказание, се дава на изпълнителя, за да го научи да не прави грешно отново. Наградата учи на последиците от правилните действия.

В състоянието след смъртта тялото на желанието страда почти същото като човек със силни апетити, когато няма нито средствата, нито възможността да задоволи апетита си. Физическото тяло е средата, чрез която тялото на желанието удовлетворява апетита си. Когато тялото на желанието е лишено или откъснато от физическото му тяло при смъртта, апетитите остават, но то не разполага със средствата да ги удовлетвори. Така че, ако желанията са били интензивни и за физическо удовлетворение, след смъртта има глад на желание или изгаряне на страстта, но без средствата да го удовлетворят или успокоят. Но умът, чиито идеали са били високи, изпитва всички радости, присъстващи на изпълнението на тези идеали, защото той е в света, където са идеалите.

По този начин имаме след смъртта наказание или възнаграждение, или по-правилно наречено, уроците за правилни и грешни действия, като резултат от мислите, делата и действията, извършени по време на живот във физическия свят.

Мъртвите придобиват ли знание?

Не, те не са в правилния смисъл на термина. Всички знания, които умът придобива, трябва да се придобият, докато живеят във физическо тяло в този физически свят. Ето къде трябва да придобие знания, ако иска да придобие знания. След смъртта може да преминем през процес на усвояване или асимилация, но само на нещата, придобити на този свят, в същия смисъл, че вол може да дъвче кокошката си, докато е в яслата си, но само от онова, което е носил със себе си от областта. Така заминалият живот над или усвоява онези желания, мисли или идеали, които той е генерирал, развивал и събирал през живота си. Истинското знание за всички светове трябва да бъде придобито, докато живеете в този свят. Субектът не може да придобие след смъртта това, което не е знаел през живота. Той може да възвеличава и да преживява отново това, което е познавал през живота си, но след смъртта не може да придобие нови знания.

Знаете ли мъртвите какво се случва в този свят?

Някои могат, други не могат. Зависи от това какво имаме предвид под „мъртвите.“ Телата на желанията, свързани със земята, са единственият клас от многото класове „мъртви“, които може би знаят какво се случва в този свят. Но тогава те могат да знаят само какво се случва, тъй като това е свързано с желанията и желанието, които са изпитвали по време на живота си и кои са тези, свързани с тях. Що се отнася например до тялото на желание на пияница, би знаело само какво се случва по света, тъй като се свързва с желанието му да пие и дори тогава само когато може да намери квартала и хората, пристрастени да пият. Той би могъл да намери квартала чрез естественото привличане на харесва да харесва, но за да изпита какво става, трябва да го направи чрез физическото тяло на този, който пие, което би направил, като влезе и обсеби този, който пие. Но тялото на желанието на пияница вероятно няма да знае какво се случва в света на политиката или на литературата или изкуството, нито би знаело или разбирало откритията в астрономията или математическите науки. Както всеки човек търси средата, която е най-приятна във физическия свят, така и телата на желанието биха били привлечени от физическа среда, подходяща за естеството на техните желания.

Въпросът е дали биха могли да знаят какво се случва дори в тези населени места? Обикновеното тяло на желанието не можеше, тъй като няма физически органи, чрез които да вижда физически обекти. Тя може да почувства желанието и да бъде близо до обекта на своето изражение, но не би могла да види обекта, освен ако не влезе в човешко тяло и не използва органите на зрението или другите сетива, за да го свърже с физическия свят. В най-добрия случай обикновеното тяло на желанието може да вижда астралните колеги само на желанията на физическия свят.

Умът, който бе прекъснал връзката си с тялото и премина в идеалния му свят, нямаше да знае какво се случва във физическия свят. Идеалният му свят е неговото небе. Това небе или идеален свят биха престанали да бъдат такива, ако всички неща от физическия свят бяха известни. Идеалите на земния свят може да са известни на загиналите в идеалния свят, но само тъй като тези идеали са същите, каквито се преживява умът в идеалния му свят.

Как обяснявате случаите, в които мъртвите са се появили или в сънищата, или на хора, които са били будни, и са обявили, че смъртта на някои хора, обикновено други членове на семейството, е близо?

Сън, който не се дължи на физиологична причина, идва от астралния свят или от мисловния свят. Смъртта на човек, обявен насън, просто означава, че онзи, обявен за смърт, вече е създал или генерирал причините, които трябва да доведат до неговата смърт, и така установените причини се отразяват в астралния свят. Там те могат да бъдат разглеждани като картина; всички обстоятелства, присъстващи на смъртта, също могат да бъдат видени, ако бъдат потърсени. По този начин сънищата за смъртта, която настъпва, както е обявено, може да се види от всеки, който влиза в контакт с течението на мисълта, което е причинило картината. В случай, че някой се появи в съня, това означава, че подобна поява насочва вниманието на този в съня към идващата смърт. Това би било направено или за опит да се предотврати смъртта, или да се подготви за нея, или като пример, който да се отбележи от най-засегнатите.

Същият принцип ще бъде включен в случая, когато мъртвите са се появили и обявяват предстоящата смърт на друг на човек, който е буден, с изключение на това, че очите на човека ще бъдат сенсибилизирани към външния вид или астралното чувство ще се ускори, за да възприеме външен вид. Прилагат се същите причини. Но разликата е в това, че докато умът вижда в съня по-ясно, отколкото в будния живот, и следователно астралното образувание не е необходимо да бъде плътно, привидението би трябвало да бъде по-изразено и физическите сетива да се играят, за да го възприемат. Мъртвите, които по този начин се появиха, биха били тялото на желанието, което е било свързано или свързано по някакъв начин с този, за чиято смърт е обявено. Но всички хора, обявени така да умрат, не винаги умират както е обявено. Това означава (когато човекът не се заблуждава от фантазия), че причините, които абсолютно изискват смърт, всъщност не са предизвикани, но че смъртта ще последва, освен ако не са създадени противодействия, които да я предотвратят. Когато се предприемат правилни действия, смъртта може да бъде предотвратена.

Дали мъртвите са привлечени от членовете на тяхното семейство, докато са на земята, и те ги наблюдават; казват заминала майка над малките си деца?

Възможно е някой от загиналите членове на семейството да бъде привлечен към едни или други от семейството, ако има неосъществено желание, което е било силно през живота. Както например, този, който е искал да предаде част от имот на друг, който е притежавал през живота си чрез хитрост. Веднага след като се извърши транспортирането или правоимащият влезе в законно притежание, желанието ще се изпълни и умът се освободи от облигациите, които го държат. В случай на майка, която се грижи за децата си, това е възможно само там, където мисълта е толкова силна през живота и моментите на смъртта, че да държи ума на майката към условията на децата си. Но това трябва да се разхлаби, за да може майката да бъде освободена и децата да бъдат оставени да изработят съдбата, която са създали в предишния живот. След като премина в идеалния си свят или небето, загиналата майка все още е в мисълта за децата, които са й скъпи. Но мисълта й за децата не може да бъде нарушена в идеалното й състояние, иначе държавата няма да е идеална. Ако децата страдат, тя не може да го знае, без да страда сама и страданието няма място в идеалния свят. Страданието представлява част от уроците и опита от живота, от който умът, който страда, придобива знания и се научава как да живее, да мисли и да действа. Това, което се случва е, че майката, задържайки в мисли децата, които са скъпи за нея, може да ги засегне чрез мисъл. Тя не може да ги наблюдава във физическото им благополучие, но може чрез своите високи идеали да им предаде такива идеали, когато техните мисли и живот ще реагират. По този начин не само децата на родителите могат да бъдат подпомагани от заминалите, които са в идеалния свят или небето, но всички заминали приятели могат да помогнат на живеещите в този свят, ако идеалите на загиналите са били високи и благородни по време на контакт и приятелство във физическия живот.

В света на мъртвите има ли същото слънце, луна и звезди, както в нашия свят?

Не, със сигурност не. Казват, че слънцето и луната и звездите са физически тела във физическа вселена. Като такива те не могат да бъдат, нито да се разглеждат като такива след смъртта; защото въпреки че мисълта за тях може да се носи в ума след смъртта, тази мисъл ще бъде различна от предметите. Астрономът, чиято мисъл беше изцяло възприета от изследването му, докато живее, може и след смъртта да бъде все още погълнат от своя предмет, но въпреки това той няма да види физическата луна и звезди, а само мислите си или идеите за тях. Слънцето, луната и звездите предоставят на съществата на земята три вида светлина с различна сила и интензивност. Светлината на нашия физически свят е слънцето. Без слънцето сме в тъмнина. След смъртта умът е светлината, която осветява другите светове, тъй като също може да осветява физическия. Но когато умът или егото напуснат физическото си тяло, физическото е в мрак и смърт. Когато умът се отдели от тялото на желанието, това тяло също е в тъмнина и то също трябва да умре. Когато умът премине в идеалното си състояние, той осветява неясните мисли и идеали на живота. Но физическото слънце, или луната, или звездите, не могат да хвърлят светлина върху състоянията след смъртта.

Възможно ли е мъртвите да влияят на живота без знанието на живите, като предлагат мисли или дела?

Да, възможно е и често се случва обезверените субекти, чиито желания са били силни и чийто живот е бил прекъснат, чрез присъствието си са подбуждали лица, които са податливи, да извършат престъпления, които не биха извършили без това влияние. Това не означава, че действието се дължи изцяло на обезвереното образувание, нито предполага невинността на този, който е извършил престъплението под такова влияние. Това просто означава, че обезвереното образувание ще търси или ще бъде привлечено към този, който най-вероятно ще бъде повлиян. Този, който най-вероятно ще направи впечатление, трябва да бъде или медиум без високи идеали или морална сила, или друг, чиито наклонности са подобни на тези на образуванието, което го е впечатлило. Това е възможно и често се прави без знанието на този, който е подтикнал към действие. Така също е възможно мислите, които са с по-висок характер, да бъдат предложени на другите, но в такъв случай не е необходимо да се ходи на мъртви за мисли, защото мислите на живите имат далеч по-голяма сила и влияние от мислите от мъртвите.

HW Percival