Фондация Слово

НА

WORD

ЮНИ 1910.


Авторско право, 1910, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Възможно ли е и правилно ли е да се вгледате в бъдещето и да предвидите бъдещи събития?

Възможно е, но рядко правилно да гледаме в бъдещето. Това е възможно, се свидетелства на много страници от историята. Що се отнася до нейното право, което трябва да се определя от собствената годност и добра преценка. Един приятел не би посъветвал друг да се опита да погледне в бъдещето. Този, който гледа в бъдещето, не чака да бъде посъветван. Той изглежда. Но от онези, които гледат в бъдещето, малцина знаят какво гледат. Ако гледат и виждат, едва когато бъдещето е станало минало, те знаят какво са видели, когато са погледнали. Ако човек погледне в бъдещето естествено, няма особена вреда в продължаването му да изглежда, въпреки че малцина са в състояние да извлекат полза от операцията. Вредът идва почти неизменно от предсказването на онова, което гледащият смята, че вижда.

Ако човек гледа или вижда в бъдещето, той прави това със сетивата си, тоест със своите астрални сетива; или с неговите способности, тоест способностите на ума; и няма особена опасност при това, при условие че той не се изкушава да смеси света, в който вижда, с този физически свят. Когато се опитва да предскаже бъдещи събития в този свят от видяното в друг свят, той се обърква; той не може да свърже видяното и да го постави на мястото си в бъдещето в този физически свят; и това е така, въпреки че той наистина виждаше. Не може да се разчита на неговите прогнози, когато се прилагат за бъдещи събития в този физически свят, защото те не се случват както е предвидено във времето, нито по начин, нито на място. Този, който вижда или който се опитва да гледа в бъдещето, е като бебе, което вижда или се опитва да види предмети за него. Когато детето е в състояние да вижда, то е доста доволно, но прави много грешки в своето разбиране и преценка на това, което вижда. Не може да оцени отношение, нито разстояние между обектите. Разстоянието не съществува за бебето. Той ще се опита да схване полилея с толкова увереност, колкото се държи за носа на майка си и не разбира защо не стига до полилея. Този, който гледа в бъдещето, вижда събития и фантазии, че те предстоят да се случат, защото той няма преценка за връзката между това, което вижда в света, в който го вижда, и физическия свят и защото не е в състояние да преценете времето на физическия свят, в който може да настъпи, във връзка със събитието, в което той търси. Много прогнози се сбъдват, макар и не винаги, както се предвижда. Следователно е неразумно хората да зависят от прогнозите на онези, които се опитват да погледнат в бъдещето, като използват ясновидството или други вътрешни сетива, защото не могат да кажат кое от прогнозите ще бъде правилно.

Тези, които зависят от прогнозите, идващи от това, което обикновено се нарича "вътрешна равнина" или "астрална светлина", губят едно от най-ценните си права, тоест собствената си преценка. Защото, колкото и грешки да направи човек, когато се опитва да прецени нещата и условията за себе си, той ще преценява правилно само чрез учене и той се учи по грешките си; като има предвид, че ако се научи да зависи от другите прогнози, той никога няма да има стабилна преценка. Човек, който предсказва бъдещи събития, няма сигурност за тяхното сбъдване, както е предвидено, защото смисълът или способността, чрез които се прави прогнозата, не са свързани с другите сетива или способности. Така че този, който вижда само или чува само, и това несъвършено, и който се опитва да предскаже това, което е видял или чул, вероятно в някои отношения е правилен, но да обърка онези, които разчитат на неговото прогнозиране. Единственият сигурен начин за прогнозиране на бъдещи събития е този, който прогнозира, че интелигентно ще се обучава сетивата или способностите му; в този случай всеки смисъл или способност ще бъдат свързани с другите и всички ще бъдат толкова усъвършенствани, че могат да бъдат използвани с толкова точност, колкото тази, с която човек е в състояние да използва сетивата си в своето действие и връзка с този физически свят.

Много по-важната част от въпроса е: Правилно ли е? В настоящото състояние на човека това не е правилно, защото ако човек може да използва вътрешните сетива и да ги свърже със събития и условия на физическия свят, това би му донесло несправедливо предимство пред хората, сред които живее. Използването на вътрешните сетива би позволило на човек да види какво е направено от другите; виждането на което със сигурност би довело до определени резултати, тъй като хвърлянето на топка във въздуха би довело до нейното падане. Ако човек видя топката да се хвърля и да успее да следва кривата на своя полет и да има опит, той може да прецени точно къде ще падне. Така че, ако човек може да използва вътрешните сетива, за да види какво вече е направено на фондовия пазар или в социалните кръгове или в държавни въпроси, той би знаел как да се възползва нечестно от това, което е трябвало да бъде частно, и би могъл така да оформи действията му, за да облагодетелства себе си или онези, от които се интересува. По този начин той би станал директор или управител на дела и би могъл да се възползва и контролира от други, които не са притежавали власт като неговата. Следователно, преди да е правилно човек да погледне в бъдещето и да прогнозира правилно бъдещите събития, той трябва да е преодолял алчността, гнева, омразата и егоизма, похотта на сетивата и трябва да не се влияе от това, което вижда и предсказва. Той трябва да бъде свободен от всяко желание за притежание или придобиване на светски неща.

HW Percival