Фондация Слово

НА

WORD

ЮЛИ, 1910.


Авторско право, 1910, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Възможно ли е да се измисли една мисъл от ума? Ако е така, как се прави това; как човек може да предотврати появата му и да го избягва от ума?

Възможно е да се задържи една мисъл извън ума, но не е възможно да се изкара една мисъл от ума, тъй като ние бихме поставили батут от къщата. Причината, поради която толкова много хора не са в състояние да запазят нежеланите мисли и не са в състояние да мислят по определени линии, е, защото те вярват в разпространената представа, че трябва да изхвърлят мислите от ума си. Невъзможно е да се измисли една мисъл от нечие съзнание, защото ако я изваждаме от вниманието, трябва да му се даде мисъл, и докато умът придава на мисълта внимание, не е възможно да се отървем от тази мисъл. Онзи, който казва: „Махни си лошата мисъл“ или, няма да се сетя за това или онова, държи това нещо в съзнанието си толкова сигурно, сякаш то е заковано там. Ако човек си каже, че не трябва да мисли за това или онова нещо, той ще бъде като аскети и отшелници и фанатици, които правят списък на нещата, за които не трябва да се мисли, и след това продължават да мислят над този списък психически и да поставят тези мисли излизат от ума им и се провалят. Старата история на „Голямата зелена мечка“ илюстрира това много добре. Средновековен алхимик беше озлобен от един от неговите ученици, който искаше да му бъде казано как да трансмутира олово в злато. Господарят му казал на ученика, че не може да го направи, въпреки че му е казано, тъй като не е квалифициран. В продължение на умоляването на ученика алхимикът решил да научи ученика на урок и му казал, че като тръгва на път на следващия ден, ще му остави формулата, чрез която може да успее, ако успее да следва всички инструкции , но че би било необходимо да се обърне най-голямо внимание на формулата и да бъдем точни във всеки детайл. Ученикът се зарадва и с нетърпение започна работата в определеното време. Следваше инструкциите внимателно и беше точен при подготовката на своите материали и инструменти. Той видя, че металите с подходящо качество и количество са в правилните си тигели и се получаваше необходимата температура. Той внимаваше, че изпаренията всички се запазват и преминават през алембиците и реторите и установява, че отлаганията от тях са точно както е посочено във формулата. Всичко това му достави много удовлетворение и докато продължи с експеримента, той придоби увереност в крайния му успех. Едно от правилата беше, че той не трябва да чете формулата, а трябва да я следва само докато продължи с работата си. Докато продължи, той стигна до изявлението: Сега, когато експериментът продължи дотук и металът е на бяла топлина, вземете малко от червения прах между показалеца и палеца на дясната ръка, малко от бялото прахче между показалеца и палеца на лявата ръка застанете над светещата маса, която сега имате пред себе си, и бъдете готови да пуснете тези прахове, след като сте се подчинили на следващата поръчка. Младият мъж направи, както е поръчано и чете нататък: Сега сте достигнали решаващото изпитание и успехът ще последва само ако сте в състояние да се подчините на следното: Не мислете за голямата зелена мечка и бъдете сигурни, че не мислите за страхотна зелена мечка. Младият мъж спря без дъх. „Голямата зелена мечка. Не смятам за голямата зелена мечка - каза той. „Голямата зелена мечка! Какво е голямото зелено мече? Не, няма да мисля за голямата зелена мечка, но, объркайте го, аз ч, мислейки за голямата зелена мечка. ”Докато продължаваше да мисли, че не бива да мисли за голямата зелена мечка, той можеше да мисли за нищо друго, докато накрая му хрумна, че трябва да продължи с експеримента си и въпреки че мисълта за голямото зелено мече все още беше в ума му, обърна се към формулата, за да види каква е следващата поръчка, и прочете: Вие не сте успели в процеса. Провалихте се в решаващия момент, защото сте позволили вниманието ви да бъде взето от работата, за да мислите за страхотна зелена мечка. Топлината в пещта не се поддържа, подходящото количество пара не успя да премине през този и онзи реторт, а сега е безполезно да се пускат червените и бели прахове.

Една мисъл остава в ума, стига да й се обърне внимание. Когато умът престане да обръща внимание на една мисъл и го поставя върху друга мисъл, мисълта, която има внимание, остава в ума, а тази, която няма внимание, излиза. Начинът да се отървете от една мисъл е да държите ума категорично и упорито на един определен и конкретен предмет или мисъл. Ще се установи, че ако това е направено, никакви мисли, които не са свързани с темата, не могат да се натрапят на ума. Докато умът желае нещо, неговата мисъл ще се върти около това нещо на желанието, защото желанието е като център на тежестта и привлича ума. Умът може да се освободи от това желание, ако пожелае. Процесът, чрез който се освобождава, е, че вижда и разбира, че желанието не е най-доброто за него и след това се решава на нещо, което е по-добро. След като умът вземе решение за най-добрия предмет, той трябва да насочи своята мисъл към този предмет и вниманието трябва да се обърне само на този предмет. Чрез този процес центърът на тежестта се променя от старото желание към новия предмет на мисълта. Разумът решава къде ще бъде неговият център на тежестта. Към какъвто и да е предмет или предмет умът отива, там ще бъде неговата мисъл. Така умът продължава да променя своя предмет на мисъл, своя център на тежестта, докато не се научи да поставя центъра на тежестта в себе си. Когато това е направено, умът оттегля в себе си своите последствия и функции, чрез алеите на сетивата и сетивите. Умът, не функциониращ чрез сетивата си във физическия свят и се научи да превръща енергиите си в себе си, най-накрая се събужда към собствената си реалност, различаваща се от плътските и другите си тела. По този начин умът не само открива истинското си Аз, но може да открие истинското Аз на всички останали и реалния свят, който прониква и поддържа всички останали.

Такава реализация може да не бъде постигната наведнъж, но тя ще се реализира като краен резултат от избягването на нежеланите мисли извън ума, като се присъединят и мислят за други, които са желани. Никой не е в състояние веднага да мисли само за мисълта, която той желае да мисли и по този начин да изключи или да попречи на други мисли да влязат в ума; но той ще може да го направи, ако се опита и продължава да опитва.

HW Percival