Фондация Слово

НА

WORD

ОКТОМВРИ 1910.


Авторско право, 1910, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Защо змията се разглежда толкова различно от различните хора ?. Понякога за змия се говори като за представител на злото, друг път като символ на мъдростта. Защо човек притежава такъв присъщ страх от змии?

Образованието и обучението има много общо с начина, по който човекът се отнася към змиите и всички други същества. Но в самия човек има нещо освен образованието му, което представлява останалото. Змия може правилно да се счита за отровна и зла или като символ на мъдростта. Зависи от позицията, която е взета. Освен унищожаване на вредителите, с които се хранят някои змии, не е известно, че змиите дават някакви специални ползи за човека и света или че проявяват някакви навици, по-прекрасни от другите животни, или че проявяват симптоми на интелигентност, по-големи от други животински форми. Напротив, понякога са глухи и слепи; те могат толкова да се заливат, че да изпаднат в ступор, неспособни да се защитят или да се пазят от опасност, а ухапването от някои змии е толкова смъртоносно, че може да доведе до смърт скоро след като жертвата е била ухапана. Но има сравнително малко змии, които не са безобидни, а движенията на змия са сред най-грациозните и най-бързите от всички създания.

Няма нищо, което змията прави, нито каквато и да е цел, която тя служи, което би гарантирало, че тя се говори за най-мъдрите същества или като символ на мъдростта. И все пак от най-ранните времена са говорили за мъдреците и писанията го споменават като най-мъдрия от всички създания и го използват като символ на мъдростта.

Има много причини, поради които змията наистина може да бъде наречена символ на мъдростта. По-добре от всяко друго същество, което змията представлява, е свързано и се движи от електрическата сила на Вселената, която силата дава мъдрост на човека, когато човекът се подготви да го получи. В настоящото състояние на човека той е негоден и не е в състояние тази сила да действа директно чрез него. Организмът на змията е съставен така, че да позволява директното действие на тази електрическа сила. Но силата не дава мъдрост на змията; тя действа само чрез тялото на змията. Ум е необходим, за да бъде наясно и да се възползва от мъдростта. Това змията няма. Змията има най-напълно и икономически гръбначно животинско тяло. Гръбначният стълб протича през цялата змия и това е гръбначният стълб, чрез който действа електрическата сила. Гръбначният стълб при човека е под формата на змия, но гръбначният стълб в човека няма да позволи на електрическата сила да действа директно през него, защото токът се изключва от гръбначния стълб от настоящите приложения, към които се използват нервните токове на поставят се разклонения на тялото от гръбначния мозък. Настоящото разположение на нервите и използването на нервните токове пречат на универсалната електрическа сила да действа директно през тялото и да просвещава ума на човека. В областта на корема и таза на тялото нервите са навити, змиеподобни. Тези нерви сега снабдяват генеративните органи със своята сила на действие. В източните книги се казва, че кундалини, змийската сила, се навива в тялото и спи; но че когато тази змийска сила се събуди, тя ще просветли ума на човека. Тълкувано, това означава, че определени нервни течения на тялото, които вече не се използват или злоупотребяват, трябва да бъдат призовани към правилното им действие; това означава, че те ще бъдат отворени и свързани с гръбначния мозък. Правенето на това е като завъртане на ключа върху електрическо табло, което включва тока и стартира машината в експлоатация. Когато токът е отворен и свързан с гръбначния мозък в тялото на човека, електрическата мощност се включва. Този ток първо действа чрез нервите на тялото. Ако нервната организация на тялото не е силна и пасва на тока, изгаря нервите. Според негодността това ще направи тялото болно, дезорганизирано, ще произведе безумие или ще причини смърт. Ако нервната организация е годна, силата наелектризира тялото на астралната форма и след това изяснява и осветява ума, така че почти моментално умът да знае за всеки предмет, касаещ физическия или астралния свят. Тази сила има движението на змия и тя действа през гръбначния мозък в рамките на гръбначния стълб, който е под формата на змия. Подобно на змия, силата ще причини смърт на този, който възбужда и не е в състояние да я овладее. Подобно на змия, силата развива ново тяло и хвърля старото си, докато змията пролива кожата си.

Човекът има присъщ страх от животните, защото всяко животно в света е отделена и специализирана форма на желанието у човека, а животното, от което човек се страхува, му показва специализираната форма на собственото му желание, която той не е овладял. Когато овладее и успее да контролира желанието си, човекът няма да се страхува от животното и животното няма да се страхува и няма да навреди на човека. Човекът има присъщ страх от змия, защото не е овладял и не е в състояние да контролира силата в него, която змията представлява. И все пак змията има привличане за човека, макар че се страхува от това. Идеята за мъдростта е привлекателна и за човека. Но той трябва да преодолее страха и любовта на истината, преди да успее да придобие мъдрост, в противен случай, подобно на змията, подобна на силата, това ще го унищожи или ще го побърка.

Има ли някаква истина в историите, че розенкройцерите някога са изгаряли лампи? Ако е така, как са направени, с каква цел те служат и могат ли да бъдат направени и използвани сега?

Няма валидна причина, поради която розенкройцерите или други средновековни тела не е трябвало да правят и използват вечно горящи лампи. Причината, поради която днес мислим, че постоянно горящите лампи са мит, измислен от фантазия, се дължи главно на представите ни, че лампата трябва да е съд, съдържащ горими вещества, като фитили и масло, или чрез който се използва светещ газ или през който преминава електрически ток и дава светлина чрез нажежаване на нишките. Идеята на лампата е, че тя е тази, чрез която се дава светлина.

Смята се, че изгорената някога изгаряща лампа на розенкройцерите е неразумна, защото смятаме, че лампата не може да дава светлина без гориво или нещо, което се доставя към нея. Смята се, че непрекъснато горяща лампа е само една от многото предполагаеми невъзможности, които изобилстват от традиции, касаещи розенкройцерски и средновековни времена.

Сега не можем да кажем как розенкройцерите или някои мъже в средните векове са направили непрекъснато горяща лампа, но принципът, на който може да се направи такава лампа, може да бъде обяснен. Нека първо се разбере, че постоянно горяща лампа не консумира масло, нито газ, нито друг материал, който е необходимо да се доставя с механични средства. Тялото и формата на непрекъснато горяща лампа могат да бъдат от материал, подходящ за употребите, към които лампата трябва да бъде поставена от ума, който я замисля и прави. Важната част на лампата е конкретният материал, чрез който се дава светлината. Светлината се индуцира от етерната или астралната светлина. Не се получава чрез процес на изгаряне. Материалът, който се използва за индуциране на светлина, трябва да бъде внимателно подготвен и настроен или пригоден към етерната или астралната светлина. Приготвянето на този материал и закаляването и приспособяването му към етерната или астралната светлина беше една от тайните на розенкройцерите и философите на огъня. Че всичко това е могло да бъде, сега се доказва от откриването на радий. Радият сякаш дава светлина, без да се изразходва или намалява в количество. Радийът не е както трябва да дава светлина от себе си. Светлината се индуцира и фокусира от радия. Светлината, която изглежда се пролива от радий, е от етера или астралната светлина. Радийът служи като среда само чрез която светлината се пренася от астралния свят и се проявява към физическите сетива.

Материалът, през който е попадала светлината на вечно горящите лампи на розенкройцерите, е бил подреден по сходни принципи, въпреки че е можел да бъде приготвен по различен начин и може да е от различен материал от радий, тъй като има форми на материя, различна от радий, през която светлината от етерния или астралния свят може да се прояви във физическия свят.

Вечно горещите лампи най-вероятно са конструирани за много и различни цели. Лампа, конструирана с една цел, не може да бъде използвана за всички приложения, за които са правени вечно горящи лампи. Така например радият дава светлина, но радийът вече не се използва за светлина, тъй като не само подготовката му е твърде скъпа, за да може да бъде използвана, но и защото излъчената светлина наранява близо до телата на животните.

Ето няколко от целите, за които може да са направени и използвани вечно горящи лампи: Да се ​​дава светлина при тайни събирания; да разгледа и изследва астралния свят и някои от неговите същества; да предотвратява неблагоприятните влияния и субекти, противопоставящи се на работата, в която е възможно да бъдат ангажирани един или повече; за защита на физическото и астралното тяло по време на сън или докато е в транс; като средство за обработка на метали за трансмутация; като средство за приготвяне на някои опростени лекарствени цели или за извършване на проклятия; за да приспособите сетивата на физическото към астралните или вътрешните сетива, чрез които би могъл да се въведе невидимият астрален свят.

Други вечно горящи лампи могат да бъдат направени сега, но въпреки че те могат да бъдат направени в бъдеще, не е необходимо да се използват сега. Те са били използвани за психически или астрални практики и цели. Времето за такава работа отмина. Умът на човека трябва да расте от подобни практики. Това, което се контролираше от астрални средства, може и трябва сега да се контролира от ума и без друго средство освен това, предоставено от собствените тела на човека. Умът трябва да бъде светлина за себе си. Тялото му трябва да бъде лампата. Човекът трябва така да подготви тялото си и да го донесе толкова под контрол на ума, че умът да свети през него и да просветли заобикалящия го свят, и да направи от човека, който се вижда вечно горяща лампа, която ще излъчва светлина за всички времена.

HW Percival