Фондация Слово

НА

WORD

МАЙ, 1906.


Авторско право, 1906, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

В писмо, получено наскоро, приятел пита: Защо е по-добре тялото да бъде кремирано след смъртта, вместо да бъде погребано?

Има много причини, изтъкнати в полза на кремацията. Сред тях е, че кремацията е по-чиста, по-санитарна, изисква по-малко място и не поражда болести, каквито често идват от гробищата, сред живите. Но най-важното е, че напредналите от теософите, а именно, че смъртта е преминаването на висшите принципи и означава оставянето на тялото в празна къща. След като човешката душа се е откъснала от останките, остава астралното тяло, което дава и поддържа физическото състояние и тялото на желанието. Астралното или формата на тялото се задържа наоколо и продължава толкова дълго, колкото физическото, избледнява, докато физическото се разлага. Тялото на желанието обаче е активна сила, способна да нанесе щети пропорционално, тъй като желанията са били порочни или неравномерни по време на живота. Това тяло на желанието може да продължи стотици години, ако желанията, от които е съставено, са достатъчно силни, докато физическото тяло продължава сравнително няколко години. Това тяло на желанието е вампир, който черпи силата си, първо от останките и второ от всяко живо тяло, което ще го представи публика или признае присъствието си. Тялото на желанието черпи храна от мъртвата форма и астралното тяло, но ако физическото тяло е кремирано, това избягва всичко гореизброено. Това унищожава силите на физическото тяло, разсейва астралното му тяло, разтваря ги в елементите, от които са били изтеглени преди раждането и докато живеят в света, и дава възможност на ума да се отделя по-лесно от тялото на желанието и да премине в почивка, която религиозните наричат ​​небе. Ние не можем да направим по-голяма услуга на тези, които обичаме и които са излезли от този живот, отколкото да кремират телата им и по този начин да ги освободим от необходимостта да се отърсят от смъртната намотка и от ужасите на гроба.

Има ли някаква истина в историите, които четем или чуваме за вампири и вампиризъм?

Ние живеем в епоха, твърде научна, за да допуснем да има истина в такива средновековни детски приказки като тези на вампирите. Но въпреки това истината все още съществува и много научни мъже, които са надживели годините на суеверие, са станали по-суеверни от най-доверчивите, когато са имали опит с вампир; тогава дойде техен ред да изпитат подигравките и джибите на своите колеги учени. Едно предимство на преобладаващата материалистическа недоверие по отношение на субуманните и свръхмундански съществувания е, че тя отнема популярната мисъл от приказките за таласъми, гулове и вампири, като се присмива на такива неща. Следователно има по-малко вампиризъм, отколкото през Средновековието, когато всички са вярвали в магьосничество и магьосничество. Вампирите все още съществуват и ще продължат да се формират и поддържат живи, докато хората живеят гнусен живот, в който те мисъл и желание убиват враговете си, измамят бедните и безпомощните, съсипват живота на приятелите си и жертват другите за своите егоистични и зверски желания. Когато човешко същество, което има силни желания и интелектуална сила с джулирана или заглушена съвест, живее живота на егоизма, няма състрадание към другите, когато са свързани с неговите желания, използва всички възможни предимства в бизнеса, игнорира моралния смисъл и подлага другите на неговите желания по всякакъв начин, който интелектът му може да открие: тогава, когато настъпи времето на смъртта за такъв човек, се формира след смъртта това, което се нарича тяло на желанието, на сила и набеждаваща сила. Това е съвсем различно от астралната форма, която се върти около физическите останки. Такова желание тяло е по-силно от това на обикновения човек и е по-мощно, защото мислите по време на живота са били концентрирани в желанията. Това тяло на желанието след това е вампир, тъй като плячка на всички лица, които ще отворят врата от живота, мислите и желанията и които са достатъчно слаби в волята, за да позволят на вампира да преодолее моралния си смисъл. Ужасни приказки могат да се разказват за преживяванията на много хора, които са били плячка на вампир. Тялото на тези, които са живели живота на вампир, често ще бъде намерено свежо, непокътнато, а плътта дори ще е топла години, след като е била в гроба. Това просто означава, че тялото на желанието понякога е достатъчно силно, за да поддържа връзка с физическото чрез астралното тяло и да запази непокътната физическа форма, чрез живота му го снабдява с живота, извлечен от телата на живите хора от вампира или тяло на желанието. Изгарянето на тялото чрез кремация премахва възможността човешки вампир да запази физическото си тяло с живота, извлечен от живите. Човешкото тяло, доколкото това е резервоарът или складът, е унищожено и тялото на желанието не е в състояние нито веднага да вземе живота на живеещите и е възпрепятствано да се доближи толкова близо до тях.

Каква е причината за внезапната смърт на хора, независимо дали са млади или в разцвета на живота, когато се оказва, че много години на полезност и растеж, умствени и физически, са пред тях?

Когато душата влезе в живота, тя има определен урок, който трябва да научи, при усвояването на който при желание може да отмине. Периодът, в който трябва да се научи урокът на определен живот, може да бъде няколко години или да бъде удължен над сто, или урокът изобщо да не бъде научен; и душата се връща в училище отново и отново, докато не научи този урок. Човек може да научи повече за двадесет и пет години, отколкото друг може да научи на сто. Животът в света е с цел придобиване на интимни познания за вечните истини. Всеки живот трябва да насърчава душата една степен по-близо до себепознанието. Това, което обикновено се нарича аварии, е просто извършването на подробности на общ закон. Произшествието или случващото се е само една малка арка от цикъл на действие. Известният или видян произшествието е само продължение и завършване на невидимата причина за действие. Колкото и странно да изглежда, инцидентите почти винаги са причинени от мислите, които човек поражда. Мисълта, действието и злополуката формират пълния цикъл на причината и следствието. Тази част от цикъла на причината и следствието, която свързва причината с ефекта, е действие, което може да бъде видимо или невидимо; и тази част от цикъла на причината и следствието, която е ефектът и резултатът от причината, е произшествието или случващото се. Всяка авария може да бъде проследена до нейната причина. Ако намерим непосредствената причина за някаква злополука, това просто означава, че причината е генерирана наскоро, което означава, че това е само малкият цикъл на мисли, действия и ефект, който е наскоро; но когато злополуката или следствието остават изолирани и човек не е в състояние веднага да я види предшестваща, това просто означава, че мисловният цикъл не е малък цикъл и следователно скорошен, но е разширен в по-голям цикъл, мисълта и действието на които могат да бъдат открити в предишния или който и да е предходен живот.

Ако астралното рамо, крак или друг член на тялото не са прекъснати, когато физическият член е ампутиран, защо астралното тяло не може да възпроизведе друга физическа ръка или крак?

Този въпрос изглежда ще бъде зададен при предположението, че астралното тяло не съществува, сякаш то съществува, то би могло да възпроизведе всеки физически член, когато е загубено, особено тъй като всички теософи твърдят, че физическата материя е вградена в човешкото тяло според към дизайна на вътрешното или астралното тяло. Но обяснението е много просто. Трябва да има физическа среда, чрез която физическата материя се трансформира в друга физическа материя и също трябва да има тяло за всяка от равнините, на които тя трябва да функционира. Физическата среда е кръвта, чрез която храната се трансформира в тялото. Linga sharira е с молекулна структура, докато физическото тяло е съставено от клетъчна тъкан. Сега, въпреки че астралната ръка обикновено не е отрязана, когато физическият член е ампутиран, няма физическа среда, чрез която физическата материя може да бъде свързана и изградена върху физическата материя. Следователно, въпреки че астралната ръка съществува, тя не е в състояние да предаде физическата материя в себе си, защото вече няма физическа среда, която да прехвърли физическата материя. Така че молекулярният астрален партньор на клетъчната физическа ръка, която е ампутирана, няма средства за изграждане на физическа материя в себе си. Най-доброто, което може да се направи, е да се изгради нова тъкан в края на пънчето и по този начин да се затвори раната. Това също ще обясни как раните се лекуват и защо остават дълбоки белези, ако плътта не е събрана достатъчно близо, за да може да се плете с тъкан.

HW Percival