Фондация Слово

НА

WORD

АВГУСТ, 1913.


Авторско право, 1913, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Моля, дайте определение на безсмъртието и накратко посочете как може да се постигне безсмъртие?

Безсмъртието е състоянието, в което човек осъзнава своята идентичност чрез всички състояния, условия и промени.

Безсмъртието трябва да бъде постигнато интелигентно чрез използване на интелигентност. Безсмъртието не може да бъде постигнато чрез сляпа вяра в някакво вечно съществуване след смъртта, нито някой може да изпадне в състояние на безсмъртие чрез дар, благосклонност, наследяване. Безсмъртието трябва да бъде спечелено с упорит труд, с интелигентност.

Безсмъртието трябва да бъде така спечелено и придобито преди смъртта, по време на живота на човек във физическо тяло в този физически свят. След смъртта не може да се постигне безсмъртие. Всички въплътени умове се стремят да бъдат безсмъртни. Ако безсмъртието не бъде постигнато преди смъртта, тялото умира и умът се връща на земята в ново физическо тяло, време след време и докато бъде постигнато безсмъртието.

Пътят към безсмъртието е човек да престане да се идентифицира с физическото си тяло или със своите желания и емоции, своята личност. Той трябва да се идентифицира с онова, което има предимство на знанието; тоест със себе си. Когато мисли за това и се идентифицира с него, безсмъртието изглежда близо. За да бъде успешен в това, човек трябва да направи опис на частите и елементите, съставляващи онова, с което досега се е идентифицирал. След този опис той трябва да проучи какво е променливо в него и кое трайно. Това с него, който упорства и не е подвластен на времето и мястото, е от себе си; всичко останало е преходно.

Ще бъде установено, че парите, земите, антиките, притежанията, позицията, славата и всичко друго от този вид, което света най-много цени, са сред преходни неща и имат малка или никаква стойност за човек, който се опитва да стане безсмъртен. Ценните неща са нематериални, а не на сетивата.

прав мотив и прав мислите в ежедневието, във всички фази на ежедневието, без значение какъв е хода на живота, са нещата, които се броят. Не най-лесният живот носи най-бързи резултати. Животът на отшелник, далеч от грижи и изкушения, не осигурява средствата и условията. Този, който има трудности, изпитания, изкушения, но ги преодолява и остава да ги контролира и верен на интелигентната си цел да стане безсмъртен, по-рано и за по-малко животи ще достигне целта си.

Отношението на ума, което е предимно полезно, е търсещият да познае себе си отделно от тялото си, отделно от своята личност, своите желания, емоции, сетива и техните удоволствия и страдания. Той трябва да познава себе си отделно и независимо от всичко това, макар че изглежда, че докосва самото му себе си и понякога изглежда, че е себе си. Неговото отношение трябва да бъде, че той е от безкрайността, живее като безкрайността, във вечността, без граници и разделения на времето, или разглеждане на пространството. Това е състоянието на безсмъртието. Той трябва да свикне да гледа на това като на реалност. Тогава той може да знае. За да му се струва, че това е недостатъчно, и да го подкрепяте, безполезно и детско.

Харесва ли и харесва човек отражение на собствената му душа? Ако да, как се отразяват? Ако не, откъде идват тези харесвания и нехаресвания

Терминът "душата на човека" се използва безразборно и означава много фази от невидимите части на това, което във видимия му аспект се нарича човек. Душата може да означава неговото предродилно състояние, или безсмислената форма на сянка след смъртта, или непреходния универсален принцип, който е в него по време на живота. Душата на човека тук се разглежда като ум - принцип на мислене, съзнателна светлина в тялото. Харесванията и нехаресванията на човека не са отражения на неговия ум. Харесванията и нехаресванията са резултат от действието на ума с желание.

Когато умът обмисля някои от желанията, той ги харесва; други желания умът не харесва. Тази природа на ума, която мисли за желание, желанието харесва; онази природа на ума, която мисли далеч от желанието и сетивата, желанието не харесва. По този начин се развиват харесвания и харесвания между ума и желанието. Харесванията и нехаресванията идват от подобието и невероятността на ума и желанието. Човешкото развъждане на харесвания и неприязън се ражда и отглежда в него. Тогава той проявява своите харесвания и нехаресвания към него. Харесванията и нехаресванията, създадени в един мъж, ще създадат повече харесвания и харесвания в мъжа, когото той среща; и те причиняват все още други харесвания и неприязън у други мъже, които също разпространяват своите харесвания и нехаресвания; така че светът да е пълен с харесвания и нехаресвания. По този начин може да се каже, че светът е отражение на харесванията и нехаресванията на човека.

Харесваме ли света и нещата в света? Или не ги харесваме? Безсмислено е да се опитвате да спрете да харесвате или не харесвате. Добре е човекът да откаже да санкционира с ума си това, което знае, че не е правилно. Така той регистрира достойна неприязън. Най-добре е човек да харесва и да мисли за онова, което знае, че е правилно, и да го прави. По този начин неговите харесвания имат стойност и сила. Ако той се отнася с харесвания и не харесва по този начин със себе си, другите също ще го направят и светът ще се промени с харесванията и нехаресванията.

HW Percival