Фондация Слово

НА

WORD

Септември, 1913.


Авторско право, 1913, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Най-добре ли е човек да потиска сексуалните си желания и да се стреми да живее живот на безбрачие?

Това трябва да зависи от мотива и естеството на човека. Никога не е най-добре да се опитвате да смажете или убиете сексуалното желание; но винаги е най-добре да го ограничите и контролирате. Ако човек няма предмет или идеал, превъзхождащ този на секса; ако човекът се управлява от животинската природа; и ако човек живее, за да се наслаждава и да се наслаждава, да се задържа в мисли за удоволствията от секса, за него е невъзможно да се опита да смаже или убие своите сексуални желания - макар че може да „живее живот на безбрачие“.

Според „Стандартния речник“ безбрачието означава „състояние на неомъжена личност или на безбрачие, особено на неженен мъж; въздържание от брак; както е безбрачието на свещеничеството. ”Казва се, че халибатът е„ този, който остава не женен; особено човек, обвързан с един живот чрез религиозни обети. "

Този, който е физически и психически квалифициран да се ожени, но който живее живот на безбрачие, за да избяга от връзките, отговорностите и последствията от брака, и който няма нито воля, нито желание да контролира сексуалната си природа, обикновено е бич на човечеството, независимо дали е или не е свободен от обети, независимо дали е изпълнявал заповеди и не е под приюта и закрилата на църквата. Целомъдрието и чистотата на мисълта са от съществено значение за живота на безбрачие в човек, който би влязъл в духа на този живот. Има малко целибрати, неомъжените, които са по-малко пристрастени към мислите и актовете на секса, отколкото тези, които живеят в жененото състояние.

Хората, които се чувстват като у дома си по света и които са физически, морално, психически годни да се женят, често пренебрегват задълженията и свиват отговорности, оставайки неженени. Причината да живеем живот на безбрачие не трябва да бъде: освобождаване от връзки, задължения, отговорности, правни или други; обети, покаяние, религиозни ордени; за придобиване на заслуги; за да получите награда; за постигане на възходяща във времева или духовна сила. Причината да живеят в безбрачен живот трябва да бъде: че човек не може да изпълнява задълженията, които е направил сам и желае да изпълнява, и в същото време да бъде верен на задълженията, натоварени с брачната държава; тоест, че жененият живот би го подчинил за това, което е негово дело. Това не означава, че някаква работа на фантазия или прищявка е причина да държите човек несемеен. Никоя професия или професия не е гаранция за безбрачие. Бракът не пречи на това, което обикновено се нарича „религиозен“ или „духовен“ живот. Религиозните служби, които са морални, могат да се попълват и от женените, както и от неомъжените; и често с по-голяма безопасност за изповедника и изповед, отколкото когато изповедникът е не женен. Този, който е женен, обикновено е по-компетентен да дава съвети от този, който не е влязъл в брачното състояние.

Безбрачието е необходимо на онзи, който е решен да достигне до безсмъртие. Но мотивът му в това да живее трябва да бъде, така че той по-добре да служи на своя човешки вид. Изповедникът не е мястото за този, който предстои да влезе в пътя на безсмъртния живот; и когато е далеч по пътя, той ще има по-важна работа. Този, който е годен да живее живот на безбрачие, няма да е сигурен какъв е неговият дълг. Този, който е годен да живее безбрачен живот, не е свободен от желание за секс; но той не се опитва да го смаже или убие. Той се научава как да го ограничава и контролира, Това се учи и прави с интелигентност и воля. Човек трябва да живее живот на безбрачие в мисълта, преди да успее в действителност. Тогава той живее за всички, без да наранява себе си или другите.

HW Percival