НА

WORD

СЕПТЕМВРИ 1913

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ

Най-добре ли е човек да потиска сексуалните си желания и да се стреми да живее живот на безбрачие?

Това трябва да зависи от мотива и естеството на човека. Никога не е най-добре да се опитвате да смажете или убиете сексуалното желание; но винаги е най-добре да го ограничите и контролирате. Ако човек няма предмет или идеал, превъзхождащ този на секса; ако човекът се управлява от животинската природа; и ако човек живее, за да се наслаждава и да се наслаждава, да се задържа в мисли за удоволствията от секса, за него е невъзможно да се опита да смаже или убие своите сексуални желания - макар че може да „живее живот на безбрачие“.

Според „Стандартния речник“ безбрачието означава „състояние на неомъжена личност или на безбрачие, особено на неженен мъж; въздържание от брак; както е безбрачието на свещеничеството. ”Казва се, че халибатът е„ този, който остава не женен; особено човек, обвързан с един живот чрез религиозни обети. "

Този, който е физически и психически квалифициран да се ожени, но който живее живот на безбрачие, за да избяга от връзките, отговорностите и последствията от брака, и който няма нито воля, нито желание да контролира сексуалната си природа, обикновено е бич на човечеството, независимо дали е или не е свободен от обети, независимо дали е изпълнявал заповеди и не е под приюта и закрилата на църквата. Целомъдрието и чистотата на мисълта са от съществено значение за живота на безбрачие в човек, който би влязъл в духа на този живот. Има малко целибрати, неомъжените, които са по-малко пристрастени към мислите и актовете на секса, отколкото тези, които живеят в жененото състояние.

Хората, които се чувстват като у дома си в света и които са физически, морално, психически годни за брак, често пренебрегват задълженията и избягват отговорностите, като остават неженени. Причината човек да живее живот на безбрачие не трябва да бъде: освобождаване от връзки, задължения, отговорности, законови или други; обети, покаяние, религиозни ордени; за придобиване на заслуги; да получите награда; за постигане на надмощие във светска или духовна сила. Причината за безбрачен живот трябва да бъде: че човек не може да изпълнява задълженията, които е направил свои и желае да изпълнява, и в същото време да бъде верен на задълженията, наложени на брачната държава; това ще рече, че семейният живот би го неподходящ за това, което е неговата работа. Това не означава, че някаква фантазия или прищявка е причина човек да остане неженен. Никоя професия или професия не е гаранция за безбрачие. Бракът не е пречка за това, което обикновено се нарича „религиозен“ или „духовен“ живот. Религиозни длъжности, които са морални, могат да се заемат както от женените, така и от неомъжените; и често с по-голяма безопасност за изповедника и изповядвания, отколкото когато изповедникът е неженен. Този, който е женен, обикновено е по-компетентен да дава съвети от този, който не е влязъл в брачната държава.

Целибатът е необходим за този, който е решен да постигне безсмъртие. Но неговият мотив да живее така трябва да бъде, че по този начин ще служи по-добре на своя човешки вид. Изповедалнята не е мястото за онзи, който е на път да тръгне по пътя към безсмъртния живот; и когато е далеч по пътя, ще има по-важна работа. Този, който е годен да живее живот в безбрачие, няма да бъде несигурен какво е неговото задължение. Този, който е годен да живее безбрачен живот, не е свободен от сексуално желание; но той не се опитва да го смаже или убие. Научава се как да го сдържа и контролира. Това той учи и прави с интелект и воля. Човек трябва да живее живот на безбрачие в мисълта, преди да може в действителност. Тогава той живее за всички, без да наранява себе си или другите.

Приятел [HW Percival]