Фондация Слово

НА

WORD

АВГУСТ, 1915.


Авторско право, 1915, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Какво е добър начин за свързване на състоянията на събуждане и сънуване, така че да няма интервал, през който спящият да е в безсъзнание?

Предмет на това проучване е този, който обикновено не се разглежда. Тези, които са го помислили, обикновено смятат, че не си струва. Но темата е важна. Въпреки че несъзнаваният интервал между събуждането и сънуването не може да бъде премахнат, стига човекът да е нищо повече от човек, той може да бъде съкратен значително. В будно състояние човек осъзнава нещата около него и по определен начин съзнава себе си. В мечтаното състояние той осъзнава по различен начин.

Истинският човек е съзнателен принцип, съзнателната светлина в тялото. Той като този съзнателен принцип контактува в будно състояние с тялото на хипофизата, което е жлеза, вградена в черепа. В тялото на хипофизата природата му съобщава информация относно неволните операции, които се извършват в тялото, като дишане, храносмилане, секреция и резултатите от тези операции като приятни или болки в нервите. Сетивата с помощта на нервите осведомяват съзнателния принцип за нещата в света. Природата действа на този съзнателен принцип отвътре и отвън. По време на будно състояние, отвътре, за състоянието на тялото на човека; отвън като към обектите на сетивно възприятие в света. Природата действа върху него чрез симпатиковата нервна система, чиято станция за запис в мозъка е тялото на хипофизата. Човекът притежава тялото си чрез централната нервна система, управляващ център на който е и тялото на хипофизата. Така че съзнателният принцип е в контакт с природата чрез тялото на хипофизата и реагира на природата и има своето задържане върху тялото чрез същото тяло на хипофизата.

Тялото на хипофизата е седалището и центърът, от който съзнателният принцип получава впечатления от природата и от който съзнателният принцип контролира, действа или действа срещу природата с помощта на централната нервна система. Пристъпите на контакт в будно състояние върху тялото на хипофизата пречат и ограничават неволните и естествените функции на тялото. Тази мигаща светлина върху тялото на хипофизата поставя напрежение в естествените операции на тялото и не позволява на жизнените сили да поправят тъканите и органите и машините на тялото и така да го поддържат енергично. Светлинните проблясъци поддържат цялото тяло в напрежение и ако напрежението се продължи достатъчно дълго ще последва смърт, тъй като никоя жизнена сила не може да навлезе, докато тялото е в напрежение под въздействието на тези светкавици. Следователно, за да продължи организма, е необходимо тя да има периоди, когато не се намесва и когато може да почива и да се възстановява. По тази причина за организма се предвижда период от това, което се нарича сън. Сънят предоставя състояние на тялото, в което жизнените сили могат да го навлязат, поправят и подхранват. Сънят е възможен, когато светлината на съзнателния принцип престане да мига върху тялото на хипофизата.

Съзнателният принцип е част от ума; тя е тази част от ума, която контактува с тялото. Контактът се осъществява чрез централната нервна система и се управлява чрез тялото на хипофизата. Събуждането е състоянието, произтичащо от връзката между централната нервна система и симпатиковата нервна система посредством общия център, хипофизния орган. Докато съзнателният принцип проблясва светлината му върху тялото на хипофизата, човек е буден - тоест осъзнава света. Докато впечатленията се дават на съзнателния принцип чрез симпатиковата нервна система, съзнателният принцип поддържа светлината си да мига върху тялото на хипофизата и така захваща цялото физическо тяло. Когато тялото е твърде изморено от изтощение и е изчерпано от жизнената си сила, то не може да получава впечатления от природата и следователно не може да ги предава на тялото на хипофизата, въпреки че умът би ги получил. Това е случаят, когато тялото е уморено, но умът иска да бъде буден. Друга фаза е, че когато самият ум е безразличен към впечатленията, които може да получи от природата, и самият той е готов да се оттегли. И в двата случая ще доведе до сън.

Сънят се включва, когато превключвателят, свързващ двата комплекта нерви в тялото на хипофизата, е обърнат, така че връзката да бъде прекъсната.

След прекъсване на връзката принципът на съзнанието е в състояние на сънуване или в състояние, за което не се запазва памет. Сънищата възникват, когато съзнателният принцип мига, както често се случва, върху нервите на сетивата, които са свързани с мозъка. Ако съзнателният принцип не мига върху тези нерви, няма сънища.

По време на будните часове съзнателният принцип е в периодичен, мигащ контакт с тялото на хипофизата. Този светкавичен контакт е това, което човек нарича съзнание, но всъщност това не е съзнание. Доколкото обаче върви и доколкото е всичко, което човекът в сегашното си състояние може да знае за себе си, нека, за краткост, да се нарече съзнание. Това е основата, на която той стои в своето будно състояние. Той едва ли би осъзнал или осъзнал нещо, ако външният свят не действаше върху него и го развълнува. Докато е разбуден от природата, той осъзнава по различни начини и общото на всички приятни или болезнени усещания е това, което той нарича себе си. Остатъкът от общия брой впечатления, предоставени от природата, той определя като себе си. Но това не е той самият. Тази съвкупност от впечатления му пречи да знае какво или кой е. Тъй като той не знае кой е, това просто изказване няма да даде много информация на обикновения човек, все пак ще бъде от полза, ако се осъзнае смисъла му.

Настъпва, докато човек заспива, тъмен период между съзнанието в будно състояние и осъзнаването в състояние на мечтания. Този тъмен период, по време на който човек е в безсъзнание, се причинява от прекъсването на връзката, когато превключвателят е изключен и светлината на съзнателния принцип вече не мига върху тялото на хипофизата.

Човек, който не осъзнава нищо, освен впечатленията, получени чрез сетивата в будно състояние или сънуващо състояние, разбира се, не е осъзнат от себе си, както се нарича, когато не се получават усещащи впечатления, нито при събуждане или в сънуването. Осъзнатата светлина трябва да бъде осъзната за себе си, освен сетивата при събуждане или сън, за да може човек да е в съзнание. Ако светлината не осъзнава себе си и състояние, изцяло различно от това, което е известно като в будните и мечтаещи състояния, тогава тя не може да има непрекъснат съзнателен период между двете състояния. Въпреки че човекът не може да бъде непрекъснато в съзнание, той може да съкрати интервала, през който не е в съзнание, така че да му се стори, че няма прекъсване.

Преди да се разбере отговорът на въпроса, трябва да се разбере съществуването на тези факти, въпреки че самите факти може да не бъдат осъзнати. Когато тези факти се разберат, човек, който иска да бъде осъзнат по време на тъмния период между будното и мечтаното състояние, ще разбере, че това съзнателно състояние не трябва да се живее само в разглежданото време, освен ако това съзнателно състояние не съществува по време на будното състояние и мечтаните състояния; с други думи, че човек трябва да бъде повече от човек, който осъзнава онова, което нарича себе си, но който в действителност е само остатъкът от сбора от впечатления, които сетивата правят върху съзнателната светлина на ума. Той трябва да е съзнателен, че той е съзнателната светлина на ума, различен от възприемането на нещата, върху които е обърната светлината.

HW Percival