Фондация Слово

НА

WORD

ОКТОМВРИ, 1915.


Авторско право, 1915, от HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ.

Как е възможно проблемите, които объркват всички усилия и изглеждат невъзможни за разрешаване по време на будните часове, трябва да бъдат решени по време на сън или веднага след събуждане?

За да се реши проблем, мисловните камери на мозъка трябва да бъдат безпрепятствени. Когато има смущения или препятствия в мисловните камери на мозъка, процесът на решаване на всеки разглеждан проблем се възпрепятства или спира. Веднага след като смущения и препятствия изчезнат, проблемът се решава.

Умът и мозъкът са фактори за разработването на проблем, а работата е умствен процес. Проблемът може да е свързан с физически резултат, тъй като какви материали трябва да се използват и какъв метод на строителство да се следва при изграждането на мост, така че той да има най-малко тегло и най-голяма здравина; или проблемът може да е от абстрактна тема, като например как се разграничава мисълта и как е свързана със знанието?

Физическият проблем се работи от ума; но като се има предвид размера, цвета, теглото, сетивата са призовани в игра и помагат на ума за решаване на проблема. Решаването на проблем или част от проблем, който не е физически, е умствен процес, при който сетивата не са засегнати и където действието на сетивата ще пречи или ще попречи на ума да реши проблема. Мозъкът е мястото на срещата на ума и сетивата, а при проблеми, свързани с физически или сетивни резултати, умът и сетивата работят добре заедно в мозъка. Но когато умът работи върху проблеми на абстрактни теми, сетивата не са загрижени; обектите от външния свят обаче се отразяват чрез сетивата в мисловните камери на мозъка и там нарушават или препятстват ума в работата му. Щом умът може да накара способностите му да се справят достатъчно с разглеждания проблем, външните смущения или мисли, които не са засегнати, се изключват от мисловните камери на мозъка и решението на проблема се вижда веднага.

В часове на бодърстване сетивата са отворени, а неподходящите гледки и звуци и впечатления от външния свят непрекъснато навлизат в мисловните камери в мозъка и пречат на работата на ума. Когато сетивата са затворени към външния свят, каквито са по време на сън, умът е по-малко затруднен в работата си. Но тогава сънят обикновено откъсва ума от сетивата и обикновено пречи на ума да върне знанието за това, което е направил, докато не е в контакт със сетивата. Когато умът не изпуска проблем, този проблем се носи със себе си, ако напусне сетивата по време на сън и неговото решение се връща обратно и е свързано със сетивата при събуждане.

Този в съня е бил решил проблем, който не е могъл да реши в будно състояние, означава, че умът му е направил в съня това, което не е бил в състояние да направи, докато е буден. Ако сънува отговора, темата, разбира се, ще се отнася до чувствени обекти. В този случай умът, без да се е отказал от проблема, е сънувал в съня процеса на мисъл, с който се е занимавал, докато е буден; процесът на разсъждение е бил просто прехвърлен от външните будни сетива към вътрешните сънуващи сетива. Ако обектът не се занимава с чувствени предмети, отговорът няма да бъде сънуван, макар че в съня отговорът може да дойде моментално. Въпреки това, не е обичайно отговорите на проблемите да бъдат сънувани или да идват, докато сте в сън.

Възможно е отговорите на проблеми да идват по време на сън, но отговорите обикновено идват в моментите, докато умът отново контактува с будните сетива или веднага след събуждането. Отговорите на проблеми от абстрактно естество не могат да се мечтаят, защото сетивата се използват в съня и сетивата биха пречили или възпрепятствали абстрактното мислене. Ако умът в сън и не сънува решава проблем и отговорът се знае, когато човекът е буден, тогава умът сякаш се събужда моментално, щом отговорът е достигнат от него.

Умът не е в покой в ​​съня, въпреки че няма сън или спомен за умствена дейност. Но дейностите на ума в сън и макар да не сънуват, обикновено не могат да бъдат оповестени в будно състояние, защото не е изграден мост между състоянията на ума и състоянията на будните или сънуващите сетива; все пак човек може да получи резултатите от тези дейности под формата на тласък към действия в будно състояние. Временният мост между психичните и сетивни състояния се оформя от човек, който държи в съня здраво проблема, върху който беше съсредоточен умът му, докато е буден. Ако той е упражнил ума си достатъчно в усилията си да се съсредоточи върху решението на проблема, докато е буден, усилията му ще продължат в съня, а сънят ще бъде мост и той ще се събуди и осъзнае решението, ако го е достигнал по време на сън.

HW Percival