Когато ма премина през махат, ма пак ще бъде ма; но ма ще се обедини с махат и ще бъде махат-ма.

- Зодиакът.

НА

WORD

АДЕПТИ, МАЙСТОРИ И МАХАТМИ

(Продължение)

ЗАДЪЛЖЕНИЕ означава повече за адепти, господари и махатми, отколкото за обикновени смъртни. Дългът на човека е важен за него пропорционално, тъй като е чувствителен към своите отговорности към себе си, към семейството си, към страната си, към своята човечност, към природата и към божествения принцип в природата. Тези задължения той изпълнява или не изпълнява в краткия период от един живот. Задълженията на адепти, майстори и махатми лежат в подобни области, но те виждат повече, отколкото вижда смъртният. Вместо да бъдат ограничени до смъртното зрение, тяхното ниво се разширява, според степента и постиженията им, до възраст на света. Кръгът от задължения на адепта включва земята и елементите и силите, които ги заобикалят и се движат през нея, и които са непосредствените причини за всички физически промени и явления. Адекватният знае и се справя и владее сили и елементи, невидими за човека. Както грънчарят оформя своята глина, така и адептът оформя материала си според целта, която се вижда. Задълженията му се крият в създаването на явления, често странни за сетивата на човека, и във свързването на материала на невидимия свят, в който той живее и действа съзнателно, с видимия физически свят на хората. Той се нуждае и използва физическото си тяло за по-нататъшното си развитие и за да свърже невидимото с видимия свят.

Задълженията на адептите накараха някои да бъдат известни на света като магьосници, макар че не всички известни като магьосници са адепти. Адекватна услуга на света в определени периоди. Тогава той произвежда определени явления, които се считат за чудеса от невежите и които учените с ограничено зрение обявяват за невъзможни или импости. Адекватен магьосник е този, който произвежда явления според природни закони, непознати за учените от периода. Той може да призове на видимост присъствието на същества, които обикновено са невидими; той може да командва тези присъствия за извършване на странни подвизи; той може да доведе до поява или изчезване на бури; той може да доведе или потуши пожари и наводнения, или да доведе до някакво природно явление; той може да левитира физически предмети, да произвежда музика във въздуха без инструменти, да причини утаяване на физически предмети с малка или голяма стойност от въздуха; той може да накара куцото да ходи; той може да излекува болния или да накара слепия да види, като изговори няколко думи или чрез докосването на ръката си.

Адекватният магьосник оказва служба на света, когато прави някое от тези явления, с цел да помогне на човечеството и според закона, според указанията на заповеди на интелегенции, по-високи от самия него. Но ако той трябва да произвежда явления от чувството за слава в силата си, от самочувствието и гордостта или от някакъв егоистичен мотив, той неизбежно ще бъде наказан, като загуби властта, която притежава, предизвиквайки порив на висшите порядки на разузнаването, които действайте със закона и продължаването на действията му ще завърши в неговото разруха. Легендата и древната история дават множество примери за умели магьосници.

Това, което в една епоха изглежда невероятно или невъзможно, става в следваща възраст естествено и обичайно. Да се ​​говори с приятел на една миля или на хиляда мили, щеше да се счита за невъзможно преди сто години. Лицето, което твърди, че такова нещо е възможно, би се считало за шарлатанин. Сега се прави ежедневно. След това осветяването на къща чрез докосване на електрически бутон би се считало за магическо изпълнение. Днес вълнува малко чудо. Ако някой преди двайсетина години беше казал, че е възможно да се изпращат безжични съобщения по целия свят, той би бил смятан за самозаблуден или като преднамерен измамник, който искаше да привлече вниманието. Тъй като телефонът, електричеството и херцовските вълни са били въведени в обща употреба, хората, на които някога са били чудеса, сега ги разглеждат в действителност, а младите хора, възпитани на тяхната употреба, ги разглеждат с толкова малко чудо, колкото те направете отглеждането на растения, движението на автомобили, явленията на звука или мистерията на светлината.

Адекватният магьосник работи според законите на невидимия свят и дава резултати толкова сигурно и категорично, колкото и съвременният учен, който работи според известни закони, управляващи физическия свят. За адекватния маг не е по-трудно да утаи скъпоценен камък или други предмети от въздуха или да вдигне тялото си и да бъде окачено в средния въздух, отколкото за химик да утаява кислород и водород като вода чрез електрическа искра или да вдига тежести от земята с помощта на магнита. Химикът утаява водата от познанията си за елементите, електрическата искра ги обединява в определени пропорции. Адекватният магьосник утаява всеки обект чрез познаване на съставките на обекта в определени пропорции и чрез способността му да насочва тези съставки във формата, държана в ума му. Елементите или съставните елементи на всички неща, които изглеждат физически, се държат окачени в земната атмосфера. Химикът или физикът може да утаи някои от тях под формата на средствата, с които разполага, съгласно физическите закони и физическите средства. Адекватният магьосник е в състояние да даде подобни резултати без ограничените физически средства в услуга на физика. Физикът използва магнит за повдигане на желязна щанга. Адекватният магьосник използва магнит, който не е физически, за да повдигне физическото си тяло, но магнитът му е все пак магнит. Неговият магнит е собственото му тяло в невидимата форма, което е центърът на тежестта за неговото физическо тяло и като неговото невидимо тяло се издига, то действа като магнит за физическото му тяло, което го следва. Когато законите на невидимия свят се разберат, те са не повече и не по-малко прекрасни от законите, които управляват физическия свят и неговите явления.

Адептите също могат да участват във войни и в решаването на баланса на силите между нациите, или могат да се явят като поети, които да апелират към настроенията на човечеството и да покажат чрез поезия начина, по който природата работи в нейните кралства и с децата на хората. Адептит може да се прояви като държавник, който се стреми да формира политиката на нацията според справедливите закони, доколкото желанията на народа ще отговарят на подобни съвети. В такива задължения, които адекватът поема и при които той участва незабавно в делата на човечеството, той работи под ръководството на господари, които са по-мъдри от него; той е връзката между човечеството и тях; разбира се, той не е известен като адепт, нито от друг ред от мъже освен тези, сред които се движи.

Човек, който претендира за адептство, независимо дали чрез този или друг подобен термин, е самозаблуден или измамник; или иначе, ако е умел и отправя искането, той или е взет веднага от поста си, или губи своята каста и власт и вече не е под ръководството на онези господари, които действат според справедливите закони и за доброто на хора. Инициирането във всеки ред, по-висок от този на обикновеното човечество, забранява такова обявяване от страна на инициираното. Твърденията му стават все по-силни, докато силите му отслабват.

Учителите не идват сред хората във физическите им тела толкова често, колкото адептите. Докато адептът достига и работи с хората чрез своите желания - неговите желания са от физическия свят, необходимо е да контактува с хората чрез физическия свят, - учителят работи с хората чрез своите мисли и според своя умствен капацитет и сила, и това следователно рядко е необходимо господарят да бъде сред хората във физическото си тяло. Задълженията на господаря по отношение на човечеството са свързани с активния ум на човека. Умът на човека действа в равнината лъв–стрелец (♌︎-♐︎), който е неговият мисловен свят, и между дева–скорпион (♍︎-♏︎) и везни (♎︎ ), които са форма – желание и физическите светове отдолу, и рак – козирог (♋︎-♑︎), който е духовният свят отгоре. Умът на човека е привлечен от психическия и физическия свят отдолу и от духовния свят отгоре или наоколо. Когато индивид или раса са готови да получат инструкции от господар или господари, мислите на индивида или расата се появяват в менталния свят и според естеството на мислите на такива умове те получават инструкции от учител. Умовете, получаващи такива инструкции, първоначално не са наясно със съществуването на господари, нито са наясно, че получават каквито и да било инструкции от който и да е друг ред същества или от който и да е свят, освен света на сетивата, към който са свикнали. Учителят предлага идеал или идеали на индивид или раса и ги подпомага в умствените им операции за приближаване или постигане на техните идеали, почти същото, както учителят в училище дава примери и дава уроци на учените. и след това помага на учените да научат своите уроци и да доказват своите примери. Учителите насърчават усилията на индивида или расата да се доближат до техните идеали, както добрите учители насърчават своите учени с уроците. Учителите не насилват и не пренасят ума през умствения свят, те показват пътя според капацитета на ума и способността му да пътува. Никой господар или набор от господари не би принудил индивид или раса да продължи своите умствени усилия, ако индивидът или расата не са избрали и не биха продължили с неговите или своите усилия. Когато хората изберат да мислят и да подобрят умовете си, тогава те се подпомагат в усилията си от господари според естеството на техните желания и стремежи.

Умът работи своя път през умствения свят чрез силата си да мисли. Всички умове, способни да мислят, навлизат в менталния свят и там учат толкова естествено и подредено, колкото децата на мъжете влизат и учат в училищата на мъжете. Както децата се класират в своите училища според тяхната умствена годност, така и умовете на мъжете се класират в училищата на умствения свят според тяхната годност. Училищата на менталния свят се провеждат по справедлива система на обучение, която е по-стара от света. Инструкциите в училищата на мъжете ще станат сходни с тези на училищата на умствения свят пропорционално, докато умовете на хората избират и действат според справедливите закони, които преобладават в менталния свят.

Майсторите учат индивидите и човечеството като цяло чрез техните мисли и идеали в конкретните степени на менталния свят. Човечеството винаги се учи на това. Господарите поощряват и водят расите на човечеството напред и назад, от едно морално постижение до друго през всички етапи и степени на човешката прогресия, въпреки че човечеството не е осъзнато от източника, от който черпи своето вдъхновение да се издигне на по-високи нива. От един неограничен, натъпкан и затворен от обхвата си на зрение в обхвата на един чувствен смъртен живот, не е необходимо да се счита за странно, че трябва да има училища в умствения свят, нито че трябва да има учители, учители, в ментален свят, тъй като има човешки учители в училищата на мъжете. Умът е учител в училищата на мъжете, както е в училищата на менталния свят. Нито в училищата на мъжете, нито в училищата на умствения свят учителят, умът не могат да се видят. Мъжете учат и се обучават на нещата от света на хората, доколкото умовете на хората са способни да предават информация. Нито един учител в мъжките училища не може да научи мъжете на абстрактните проблеми на менталния свят. Тези проблеми трябва да бъдат преодолени и овладени от усилията на отделните умове. Проблемите на правилното и грешното, на човешкото здраве и горкост, на нещастието и щастието, се изработват от индивида чрез неговия опит и усилия да разбере и да се справи с тези проблеми. Един майстор винаги е готов да преподава винаги, когато мъжете са готови да учат. По този начин в менталния свят човечеството получава косвено учение от господарите. Прякото преподаване от учителя, както между учителя и ученика, се дава, когато човекът се е доказал достоен да получи директно обучение.

Задължението на махатмата към човека е да го доведе до действително познание за това какво е той, човекът, като духовно същество. Човекът представлява идея, махатма довежда човека до познание на идеята. Идеалите се показват на хората от майстори, които сочат пътя към крайната идея, от която идват идеалите. Махатмите живеят в духовния свят (♋︎-♑︎) и дайте законите, по които действат господарите. Те присъстват по всяко време в света, но не и във физическите си тела, следователно светът не може да ги познава.

Адептите, като мъжете, имат своите харесвания и нехаресвания, защото работят с желания и форми. Адептит харесва онези, които са от неговия вид и може да не харесва онези, които му се противопоставят. Неговият вид са тези, с които той работи. Онези, които му се противопоставят, са цели и желания, различни от неговите собствени, и които се опитват да го възпре в работата си. Всички адепти имат своите харесвания, но не всички имат харесвания. Онези, които не харесват, са адепти, които търсят власт за себе си и се стремят да подчинят другите на своята воля. Адептите с добро намерение към човечеството нямат неприязън за мъжете. Майсторите са над нехаресвания, въпреки че имат своите предпочитания. Предпочитанията им са, като тези на адептите, към тези от техния вид и за онези, за които работят. Махатмата няма харесвания или нехаресвания.

Въпросът за храната, яденето и пиенето силно смути умовете на онези, които се стремят към психически способности и предполагаеми духовни постижения. Храната е тема, която трябва и засяга човечеството. Храната е от много видове. Храната е материалът, използван при изграждането и продължаването на всеки вид тяло. Храната е най-важният и труден въпрос, за който човечеството може да се съгласи, но няма трудности за умелия, майстор или махатма при избора и приемането на храната им.

Всяко царство на природата използва като храна едното или повече под него и е само като храна на царството над него. Елементите са храната или материалът, от който е съставена земята. Земята е грубата храна, от която се формират и растат растенията. Растенията са материалът, използван като храна за изграждането на животинско тяло. Животните, растенията, земята и елементите се използват като храни в структурата на човешкото тяло. Човешкото тяло е това, с което желанието се храни и угоява. Желанието е материалът, който се трансформира в мисъл. Мисълта е храна за ума. Умът е материята, която прави безсмъртната индивидуалност или съвършен ум.

Адептът избира храната, която ще му даде силно и здраво физическо тяло. Видът храна, който той избира за физическото си тяло, до голяма степен се определя от условията, в които или хората, сред които трябва да работи. Той може да яде месо и плодове, зеленчуци, ядки и яйца и да пие мляко или вода или напитките на времето. Той може да яде или да пие от всеки поотделно или да участва от всички тях; но каквато и храна да избере за физическото си тяло, няма да бъде избрана поради някаква прищявка, а защото той намира такава храна за необходима за физическото си тяло, чрез което той трябва да работи. Самото му физическо тяло всъщност е храната или материалът, който той като адепт използва за укрепване на себе си като тяло от форма на желание. Тъй като физическото му тяло е изградено от есенцията на храните, които се приемат в него, така той използва като храна за своето тяло на желанията есенциите на своето физическо тяло. Храната на адепта като такава не се приема чрез ядене и пиене, както физическото тяло приема своята храна. Вместо да яде и пие, адептът се обновява, укрепва или продължава да бъде като адепт, като извлича или трансформира есенциите на своето физическо тяло в магнетично тяло за себе си като адепт.

Храната на майстор не е храната, на която физическото тяло на майстора съществува. Храната на физическото тяло на господар е по-малко земна, отколкото храната на физическото тяло на адепт. Един майстор вижда, че физическото му тяло участва с такава храна, каквато е необходима за поддържането на нейното здраве и здравина, въпреки че при определени условия майсторът може да поддържа физическото си тяло чрез пиене на вода и дишане на чист въздух. Учителят използва физическото си тяло за по-висока цел, отколкото умения. Тялото на адепта е неговата форма на желание, която е магнитно тяло. Тялото на майстор е неговата мисловна форма, която е съставена от чист живот. Господарят не преобразува или прехвърля същностите на физическото в астралното или желателното тяло; майстор превръща желанието в мисли. Един майстор издига долните във висши желания и превръща желанията, които са като храна за мисълта. Тези мисли от своя страна са храната или материалът, от който е изработен майсторът или психическото тяло. Един майстор, като такъв, не яде и не пие, за да упорства, макар че расте във властта от или чрез мисъл.

Физическото тяло на махатма изисква по-малко груба или земна храна от тази на майстор или адепт. Физическото тяло на махатма не зависи от продължаването му от твърди храни. Най-необходимата храна е дишането на чист въздух. Това не е въздухът, вдишван от физическия човек; това е дъхът на живота, който е животът на всички тела и който физическото тяло на махатмата се научава да вдишва и асимилира. Физическото тяло на адепта не е в състояние да се възползва от този дъх на живот, който дори да бъде вдишан, не би могъл да бъде задържан от физическото тяло. Физическото тяло на махатмата е от по-висок ред. Нервната му организация е магнетично балансирана и способна да реагира и задържа електрическия ток на живота, докато се вдишва във физическото тяло на махатма. Но храната за махатмата като такава е знанието, което е духовно.

Адептите, майсторите или махатмите като такива не се нуждаят от физически дрехи. Всяко тяло е дрехата, носена от вътрешното тяло, тъй като дрехите са дрехи за физическото тяло. Физическите облекла, носени от техните физически тела, се избират и използват по отношение на времето, мястото и температурата и преобладаващите обичаи на хората, сред които може да се движат адепти, господари или махатми. Облеклата от лен или вълна или коприна или влакна се носят в зависимост от климата, в който се намират; също се носят кожи на животни. При приготвянето на дрехата се използва материал, който ще осигури защита на тялото срещу студа, топлината или магнитното влияние или който ще привлече тези влияния. Така кожата на животно може да предпази физическото тяло от вредни магнитни влияния от земята. Коприната ще предпази тялото от електрически смущения. Вълната ще привлече част от слънчевите лъчи в студен климат и ще запази топлината на тялото. Спалното бельо ще отразява топлината на слънцето и ще поддържа тялото хладно. Адептите, майсторите и махатмите не се занимават с облеклото на физическите си тела, както хората от вежливо общество и с изискани вкусове. Модите в роклята не изпълват умовете на адепти, майстори и махатми, тъй като изпълват умовете на хората от обществото. Колкото по-голяма е интелигентността, толкова по-проста и изчистена е роклята му, ако я подбере по отношение на себе си, въпреки че ще избере костюм, подходящ за хората, сред които се движи. Покривало за главата, дреха за тялото и защита за краката са всичко, от което се нуждае.

Развлеченията са подредени така, че да привличат и угодят умовете на децата или да дават релакс на тези, които имат психически притеснения или преумора. Адептите, майсторите и махатмите не се забавляват, въпреки че имат своя отдих и удоволствие. Отдих се дава на техните физически тела, като ходене, катерене или такива нежни упражнения, които ще поддържат крайниците и мускулите на физическото тяло в състояние. Удоволствието им е в работата им. Удоволствието на един умел се крие в това, че успехът присъства на усилията му да владее и формира елементите и резултатите, присъстващи на това, което прави. Удоволствието на майстора се намира в това да види подобрението в умовете на хората, да им помага и да им показва как да контролират и насочват мислите си. Удоволствието - ако може да се нарече удоволствие - от махатма е в неговите знания и сила и виждането, че законът преобладава.

Всички физически тела, дори тези на адепти, майстори и махатми, изискват сън. Без сън не може да съществува физическо тяло от какъвто и да е вид или степен. Времето, избрано за сън, зависи от разпространението на електрическите и магнитните токове през деня и нощта и от дишането на земята. Земята вдишва, когато положителното влияние на слънцето преобладава; тя издишва, когато положителното влияние на Луната преобладава. Тялото е будно във времето, когато положителните електрически влияния на слънцето са най-силни. Сънят дава най-добри резултати на тялото, когато преобладава положителното магнитно влияние на Луната. Положителното електрическо влияние на слънцето е най-силно, когато преминава меридиана и при изгрев. Положителното магнитно влияние на Луната увеличава силата си от тъмно до след полунощ. Сънят дава времето, необходимо за отстраняване на отпадъците от тялото и за поправяне на щетите, нанесени от работата през деня. Слънцето изпраща в тялото токове от електрическата сила на живота. Луната изпраща потоци от магнитната сила в тялото. Електрическото влияние от слънцето е животът на тялото. Магнитното влияние на Луната формира превозното средство, което задържа и съхранява живота от слънцето. Тялото на невидимата форма на човека съответства и е от характера на магнетизма от Луната. Влиянието от слънцето е онова, което пулсира и поддържа тялото живо. Тъй като животът от слънцето се излива в тялото, той бие срещу невидимата магнитна форма на физическото тяло и ако този жизнен ток се поддържа непрекъснато, той ще се разруши и ще унищожи магнитната форма на тялото. Докато умът е свързан и действа съзнателно чрез физическото тяло, той привлича слънчевия жизнен ток към тялото и пречи на лунното магнитно влияние да действа естествено. Сънят е отнемането на ума от тялото и включването на магнитното влияние.

Адептите, майсторите и махатмите знаят по кое време на деня или нощта е най-добре физическите им тела да работят и в какви моменти да имат почивка. Те могат да се изтеглят от физическото тяло по желание, могат да предотвратят вредните влияния да го повлияят и да позволят на магнитното влияние да премахне всички отпадъци и да поправи всички щети. Техните физически тела могат да имат по-големи ползи за по-малко време от съня, отколкото тези на обикновените мъже, поради познанието им за преобладаващите влияния и телесните нужди.

Адептът като такъв, освен физическото си тяло, не изисква сън в смисъла, в който го прави физическото тяло; нито е в безсъзнание по време на сън, въпреки че има периоди, когато почива и се обновява, които са аналогични на съня. Освен физическото си тяло, майстор не спи в смисъл да изпадне в безсъзнание. Учителят е осъзнат през цялото въплъщение. Но има период в началото на неговото въплъщение, когато той преминава в състояние, подобно на това на съня, докато се събуди като господар във физическото си тяло. Махатмата е безсмъртно съзнателна; тоест той поддържа непрекъснато съзнателно съществуване чрез всички промени и условия през целия период на еволюцията, в който той действа, докато не реши известно време да премине, или трябва в края на еволюцията да премине в това състояние, известно като нирвана.

(Следва продължение)