От над-света на субстанцията беше вдъхнал дух-материя, мистичният близнак и чрез проявения секс той намерил своето друго себе си в себе си. Чрез любовта и жертвоприношението тя вече е разрешила една по-голяма мистерия: е открила, като Христос, като Душа, сама по себе си, че аз-Ти-и-Ти-а-я.

- Зодиакът.

НА

WORD

SOUL

ДУША, представена от знака на зодиака, е на същата равнина като субстанция (гемини), но разликата в степента на развитие към крайното постижение е почти неизмерима. Това е разликата между началото на двойствеността от единството, в непроявения свят и постигането на съзнателното интелигентно обединение на дуалността в душата.

Субстанцията е този непроявен изначален корен, от който дух-материя, в началото на всеки еволюционен период, се вдишва (рак) в проявление и става видимата и невидима вселена и свят и всички форми. След това всички преминават и най-накрая се разрешават (чрез козирог) в първоначалната същност на гена (гемини), за да се вдишат отново в проявление и отново се разрешат. Така и в началото на всеки земен живот, това, което наричаме човек, се вдишва от субстанцията като духовна материя, приема видимата форма и ако не постигне съзнателното безсмъртие в този живот, материалът, от който е съставен, се разрешава през различните държави първоначалната субстанция на неговия свят да бъде издишана отново, докато не постигне съзнателно безсмъртие, и се обедини и стане едно с душата.

Когато веществото се издиша като духовна материя, то навлиза в океана на живота, който е невидим и не може да бъде открит от физическите сетива, но може да бъде възприет в действията си на своя собствен план, който е равнината на мисълта, (Лео -стрелец). Духовната материя като живота винаги търси израз. Той влиза в невидимите форми на зародишите и се разширява, утаява и изгражда себе си и невидимите форми във видимост. Той продължава да утаява и разширява формата, която се развива в секс, най -активният израз на дуалността в проявения свят. Чрез сексуалното желание се развива до най-висока степен и чрез действието на дишането то се слива в мисъл. Желанието ще остане на своя собствен план, който е равнината на формите и желанията (дева - скорпион), но чрез мисъл може да бъде променен, трансформиран и развит.

Душата е термин, който се използва по безразборен начин и повсеместно. Използването му би означавало, че е неопределено качество, за да бъде квалифицирано и оцветено с думата, предхождаща или следваща; например, световна душа, животинска душа, човешка душа, божествена душа, универсална душа, минерална душа. Душата е във всички неща, както всички неща са в душата, но всички неща не съзнават присъствието на душата. Душата присъства във всяка материя в пълна степен, в която материята е готова да я осмисли и възприеме. Ако се използва интелигентно, всички общи и безразборни употреби, към които терминът се прилага сега, могат да бъдат разбрани с определеност. Така, когато говорим за елементарна душа, имаме предвид атом, сила или елемент от природата. Под минерална душа ние обозначаваме формата, молекулата или магнетизма, които държат или обединяват атомите или елементите, от които са съставени. Под растителна душа се разбира животът, зародишът или клетката, която утаява силите във форма и кара формата да се разширява и да прерасне в подреден дизайн. Ние наричаме животинска душа, желанието или енергията или скрит огън, активиран от контакт с дъха, който заобикаля, обитава, контролира, консумира и възпроизвежда нейните форми. Човешката душа е името на онази част или фаза от ума или индивидуалността или самосъзнателния принцип Аз-аз-аз, който се въплъщава в човека и който се бори с желанието и неговите форми за контрол и овладяване. Универсалната божествена душа е интелигентният изцяло съзнателен воал, одежда и носител на присъствието на неизразимото Едно Съзнание.

Душата не е субстанция, а душата е краят и най-висшето развитие на субстанцията, двете противоположности на една и съща равнина; душата не е дъх, а душата действа чрез дишане в пробуждането на целия живот; душата не е живот и въпреки че е противоположна на живота (лео — водолей), все пак душата е принцип на единство във всички проявления на живота; душата не е форма, въпреки че душата свързва всички форми един с друг в това, в което живеят и се движат и имат своето същество. Душата не е секс, въпреки че душата използва половете като свой символ, двойственост, а чрез присъствието си като божествен андрогин във всяко човешко същество тя позволява на ума да балансира и изравнява духовната материя чрез секса и да го разрешава в душата. Душата не е желание, а душата е безкористната любов, чието желание е неспокойният, мътния, чувствен, необучен аспект. Душата не се мисли, въпреки че душата се отразява в мисълта, че чрез мисълта всеки живот и по-ниските форми могат да бъдат повишени. Душата не е индивидуалност, а душата е мъдростта в индивидуалността, която дава възможност на индивидуалността да жертва своята личност и да разширява своята идентичност и да се идентифицира с всички други индивидуалности и по този начин да намери съвършения израз на любовта, към която се стреми индивидуалността.

Душата е съзнателен интелигентен принцип, който прониква, свързва и свързва всеки атом във Вселената с всеки друг атом и всички заедно. Тъй като тя свързва и свързва атомите и се отнася в съзнателни прогресивни степени, минералните, растителните, животинските и човешките царства, така че също така свързва видимото с невидимите царства, света със света и всеки с всички.

Като човешка принцип душата е човечеството в човека, чието съзнание прави целия свят род и егоистичен човек Христос. Душата е съзнателен принцип, който носи утеха на скърбящите, почивка на уморените, сила на борещия се аспирант, мъдрост на тези, които знаят, и мълчалив мир на мъдрите. Душата е съзнателният принцип, божественият воал на съзнанието. Душата е в съзнание за всички неща, но само самосъзнателното същество може да стане осъзнато, в себе си и като душа. Душата е принципът на универсалната любов, в която се поддържат всички неща.

Душата е без форма. То е същото като Христос и Христос няма форма. “Христос” е душата, функционираща чрез въплътената индивидуалност.

Безсъзнание за присъствието на душа, невежите и егоистите и порочния се стреми срещу нея, дори когато бебето се бори срещу усилията на майка си да го облекчи. Но душата се отнася нежно с всички, които се противопоставят на нея като на майка със сляпа ярост на бебето си.

Когато романтиците пишат за любовта, която кара мъж или жена да се жертва за любимия, и младежта, и прислужницата се вълнуват и се въодушевяват от четенето. По -възрастните хора мислят за силата и благородството на характера на героя. И млади, и стари ще мислят и се свързват с героя. Но когато мъдреците пишат за любовта, подтикнала Христос или друг „спасител на света“ да се пожертва за своята любима - човечеството - младежта и прислужницата ще треперят при тази мисъл и ще я разглеждат като тема, която трябва да се разгледа след като остареят , или от онези, които са уморени от живота или са приключили с живота, когато смъртта е близо. Древните хора почитат и съзерцават спасителя с религиозно благоговение, но нито млади, нито стари ще се свържат с действието, нито с този, който го е извършил, освен ако не се вярва и се печели от действието на „спасителя“. И все пак любовта или саможертвата на любовника към любимия или на майката към детето си е същият принцип, макар и безкрайно разширен, който подтиква Христос да се откаже от личността и да разшири индивидуалността от тесните граници на ограничената личност в цялото и през цялото човечество. Тази любов или жертва не са в опита на обикновения мъж или жена и затова те я смятат за свръхчовешка и извън тях, а не за техния вид. Техният вид е човешката любов към мъжа и жената и родителя и детето и жертвата на и един за друг. Саможертвата е духът на любовта, а любовта се наслаждава на жертвата, защото чрез жертвата любовта намира своя най-съвършен израз и щастие. Идеята е една и съща във всеки, разликата е, че любовникът и майката действат импулсивно, докато Христос действа разумно, а любовта е по-всеобхватна и неизмеримо по-голяма.

С цел изграждане на индивидуалност, аз-съм-аз, издигане на материята до състояние, в което тя осъзнава себе си и своята идентичност като индивидуалност, за тази цел се развива егоизмът. Когато индивидуалността е постигната, тогава чувството за егоизъм е изпълнило целта си и трябва да бъде изоставено. Духовната материя вече не е духовна материя. Той е обединен в една субстанция, сега осъзната като Аз-Съм-Ти-и-Ти-Си-Аз. Там убиецът и убитият, блудницата и весталката, глупакът и мъдрият са едно. Това, което ги прави едно, е Христос, Душата.

Разтворителят на егоизма е любовта. Ние преодоляваме егоизма чрез любов. Малката любов, човешката любов, в собствения ни малък свят, е предвестник на любовта, която е Христос, Душа.

Душата първо оповестява присъствието си в човека като съвест единичен глас. Единственият глас сред безбройните гласове на неговия свят го подтиква към прояви на безкористност и събужда в него неговото общение с човека. Ако единственият глас се следва при възприемане, той ще говори през всеки акт на живота; Тогава душата ще му се разкрие чрез гласа на човечеството в него като душата на човечеството, всеобщо братство. След това той ще стане брат, ще познае съзнанието Аз-Аз-Ти-и-Ти-Аз-ще стане, ще стане „спасител на света“ и ще бъде в едно с душата.

Осъзнаването на душата трябва да стане, докато индивидуалността се въплъщава в човешкото тяло и живее в този физически свят. Това не може да се направи преди раждането или след смъртта или извън физическото тяло. Това трябва да се направи в тялото. Човек трябва да осъзнае душата в собственото си физическо тяло, преди душата да бъде напълно позната извън физическото тяло. Това беше посочено в редакционна статия по проблема „Секс“ (библиотеки). Словото, том II, номер 1, в абзаца, започващ на страница 6.

Вечно живите учители и в някои писания казват, че в когото пожелае духът избира да се разкрие. Това означава, че само в онези, които са квалифицирани чрез физическа, морална, умствена и духовна годност и в подходящото време, душата ще стане известна като откровение, светлина, ново раждане, кръщение или просветление. Тогава човекът живее и осъзнава нов живот и истинската си работа и има ново име. Така се случи, че когато Исус беше кръстен – т.е., когато божественият ум се въплъти напълно – той стана и беше наречен Христос; след това започна своето служение. Така също беше, че Гаутама, докато медитираше под дървото Бо – свещеното дърво във физическото тяло – постигна просветление. Тоест душата се разкри в него и той беше наречен Буда, просветленият, и той започна своето служение сред хората.

В определени моменти от живота на индивидът се извисява от съзнателно разширяване на съзнанието, от малките дела на обикновения светски живот в света на работния ден до един вътрешен свят, който прониква, заобикаля, подкрепя и се простира отвъд този наш беден малък свят. В един дъх, в светкавица, в един миг от време, времето спира и този вътрешен свят се отваря отвътре. По-блестящ от безбройните слънца, той се отваря в блясък на светлината, който не заслепява или изгаря. Светът със своите неспокойни океани, роящи се континенти, бързаща търговия и много цветни водовъртежи на цивилизацията; неговите самотни пустини, розови градини, покрити със сняг облаци, пронизващи облаци; неговите вредители, птици, диви зверове и хора; неговите зали на науката, удоволствието, поклонението; всички форми на Слънцето и на Земята и на Луната и звездите се трансформират и се прославят и прославят от превъзходната красота и светлината без сенки, която излъчва през всички от вътрешното царство на душата. Тогава малкото погребение на гнева, омразата, завистта, суетата, гордостта, алчността, похотите на тази малка земя изчезва в любовта и силата и мъдростта, която царува в царството на душата, вътре и извън времето. Човекът, който е бил съзнателен по този начин, се връща от безкрайността във времето. Но той е видял светлината, той е усетил властта, чул е гласа. И въпреки че все още не е освободен, той вече не се смее и стене и се придържа към железния кръст на времето, макар че може да се носи от него. Оттук живее, за да превърне тръните и каменните места на земята в зелени пасища и плодородни полета; да измъкне от тъмнината изтръпващите, пълзящи, пълзящи неща и да ги обучат да стоят и да издържат на светлината; да помогне на нямите, които гледат надолу и вървят с ръце и крака по земята, за да стоят изправени и да достигат нагоре за светлината; живее, за да пее на света песента на живота; да облекчи тежестта; да запали в сърцата на онези, които се стремят, огънят на жертвата, който е любовта към душата; да даде на сървърите на времето, които пеят песента на времето на острия и плосък от болка и удоволствие, и които се превръщат в самозавързващи се върху железния кръст на времето, винаги новата песен на душата: любовта към саможертвата , Така той живее, за да помага на другите; И така, докато живее, действа и обича в тишината, той преодолява живота чрез мисъл, форма чрез знание, секс от мъдрост, желание по воля и, придобивайки мъдрост, той се отказва от жертвата на любовта и преминава от собствения си живот. в живота на цялото човечество.

След като първо видя светлината и усети силата и чуеш гласа, човек не може веднага да премине в царството на душата. Той ще живее много животи на земята и във всеки живот ще върви мълчаливо и неизвестно по пътя на формите, докато неговото безкористно действие ще предизвика отново царството на душата да се отвори отвътре, когато отново ще получи безкористната любов, живата сила и тихата мъдрост. Тогава той ще последва безсмъртните, които преди са пътували на безсмъртна пътека на съзнанието.