Фондация Слово

НА

WORD

Vol 14 ДЕКЕМВРИ, 1911. Номер 3

Авторско право, 1911, от HW PERCIVAL.

ЖЕЛАЕЙКИ

На децата TO често се разказва приказна история за стара двойка, която прекарва голяма част от времето си в желание. Докато една вечер те бяха седнали на огнището си и, както обикновено, пожелавайки това или онова, се появи фея и каза, че като знае как копнеят да бъдат изпълнени желанията им, тя дойде да им даде само три желания. Те се зарадваха и да не губят време да поставят щедрото предложение на феята на изпитание, старецът, като даде глас на незабавно желание на сърцето или стомаха си, пожела да има три ярда черен пудинг; и, сигурно достатъчно, там в скута му бяха трите двора черен пудинг. Старата жена, възмутена от пропиляването на толкова ценна възможност да получи нещо за самото желание от нея и да покаже неодобрението си за безмислеността на стареца, пожела черният пудинг да се залепи за носа му и там се залепи. Страхувайки се, че може да продължи там, старецът пожела да падне. И го направи. Феята изчезна и не се върна.

Децата, които чуват историята, се чувстват раздразнени от старата двойка и възмутени от загубата на толкова голям шанс, каквато е била и старицата със съпруга си. Може би всички деца, които са чували историята, са спекулирали какво биха направили, ако имаха тези три желания.

Приказките, които имат общо с желанията и най-вече глупави желания, са част от фолклора на почти всяка раса. Децата и техните старейшини могат да видят себе си и желанията си отразени в „Голошите на съдбата“ на Ханс Кристиан Андерсен.

Една фея имаше чифт голоши, които биха накарали техния носител да бъде транспортиран веднага до каквото и да е време и място и при каквито обстоятелства и условия пожелае. Възнамерявайки да предостави услуга на човешката раса, феята постави голошията сред другите в преддверието на къща, където се беше събрала голяма партия и спореше на въпроса дали времената на средните векове не са по-добри от техните собствен.

На излизане от къщата съветникът, който бе предпочитал средните векове, постави Голоша на късмета вместо неговия и, все още мислейки за спора си, когато излезе от вратата, той си пожела във времената на крал Ханс. Назад той отиде триста години и докато стъпи, той влезе в калта, защото в онези дни улиците не бяха павирани и тротоарите бяха неизвестни. Това е ужасяващо, каза съветникът, когато потъна в блатото, а освен това лампите всички са изгаснали. Той се опита да намери транспорт, за да го заведе в дома си, но никой не трябваше да го има. Къщите бяха ниски и солени. Нито един мост вече не е преминал реката. Хората действаха странно и бяха странно облечени. Мислейки, че е болен, той влезе в хан. След това някои учени го ангажираха в разговор. Беше объркан и притеснен от проявяването им на невежество и изобщо виждаше. Това е най-нещастният момент в живота ми, каза той, като се спусна зад масата и се опита да избяга през вратата, но компанията го държеше за крака. В неговите борби голошите се спуснаха и той се озова на позната улица и на веранда, където стражник спеше здраво. Радващ се на бягството си от времето на крал Ханс, съветникът се сдобил с такси и бързо бил откаран до дома си.

Здравейте, каза пазачът при събуждане, там лежат чифт голоши. Колко добре се вписват, каза той, докато ги пъхна. После погледна към прозореца на лейтенанта, който живееше горе, и видя светлина и затворника да върви нагоре и надолу. Какъв странен свят е това, каза пазачът. В този час лейтенантът върви нагоре и надолу в стаята си, когато може също така да спи в топлото си легло. Той няма жена, нито деца и може да излиза всяка вечер и да се наслаждава на себе си. Какъв щастлив човек! Иска ми се да съм той.

Стражът веднага беше транспортиран в тялото и помисли за лейтенанта и се озова облегнат на прозореца и погледна тъжно върху лист розова хартия, върху който беше написал стихотворение. Той беше влюбен, но беше беден и не виждаше как може да бъде спечелен онзи, към когото е настроил своите привързаности. Безнадеждно се облегна на рамката на прозореца и въздъхна. Луната грееше върху тялото на стражаря отдолу. А, каза той, че този човек е по-щастлив от мен. Той не знае какво е да искам, както аз искам. Той има дом и съпруга и деца, които да го обичат, а аз нямам такива. Бих могъл да нося неговия жребий и да мина през живота със смирени желания и смирени надежди, би трябвало да съм по-щастлив от мен. Иска ми се да съм пазач.

Обратно в собственото си тяло отиде пазачът. О, какъв грозен сън беше, каза той, и да мисля, че аз съм лейтенантът и нямам жена си и децата си и дома си. Радвам се, че съм пазач. Но той все още имаше на голошите. Той вдигна поглед в небето и видя звезда да пада. Тогава той чудесно насочи погледа си към луната.

Какво странно място трябва да бъде Луната, размишляваше той. Иска ми се да видя всички странни места и неща, които трябва да са там.

В миг той беше транспортиран, но се почувства много не на място. Нещата не бяха такива, каквито са на земята, а съществата бяха непознати, както всичко останало, и той беше болен от спокойствие. Той беше на Луната, но тялото му беше на верандата, където го беше оставил.

Какъв час е, пазач? - попита минувач. Но тръбата беше паднала от ръката на стражаря и той не отговори. Хората се събраха наоколо, но не можаха да го събудят; затова го заведоха в болницата, а лекарите го смятаха за мъртъв. При подготовката му за погребение първото нещо, което беше направено, беше да свали голошите си и веднага стражът се събуди. Каква ужасна нощ беше това, каза той. Иска ми се никога да не изживявам подобно. И ако е спрял да желае, може би никога няма да го направи.

Стражът се отдалечи, но остави голошите зад себе си. Сега се случи, че една опълченска охрана е гледала часовника си в болницата същата вечер и въпреки че валеше, той искаше да излезе за известно време. Той не пожела да уведоми портиера на портата за заминаването си, затова помисли, че ще се промъкне през железния парапет. Той сложи голошите и се опита да проникне през релсите. Главата му беше твърде голяма. Колко жалко, каза той. Иска ми се главата ми да мине през парапета. И така стана, но тогава тялото му беше изостанало. Там стоеше, тъй като се опита, както би искал, не можеше да върне тялото си от другата страна, нито главата си обратно през парапета. Той не знаеше, че голошите, които беше сложил, са Голошите на късмета. Той беше в окаяно положение, тъй като валеше по-силно от всякога и смяташе, че ще трябва да чака пилориран в парапета и да бъде подиграван от благотворителните деца и хората, които ще отидат сутринта. След като претърпя подобни мисли и всички опити да се освободи, доказвайки се безполезни, той случайно пожела главата си още веднъж свободна; и така беше. След много други желания, които му причиняват много неудобства, доброволецът се отърва от Голошите на късмета.

Тези голоши бяха откарани в полицейското управление, където, като ги обърка за свои, чиновникът по копирането ги облече и тръгна напред. След като си пожела поет и чучулига и изпита мислите и чувствата на поет и усещанията на чучулига по нивите и в плен, най-накрая пожела и се озова на масата си в дома си.

Но най-доброто, което Голошите на късмета донесоха на млад студент по богословие, който сутринта почука на вратата на писателя по копиране след опита си от поет и чучулига.

Влезте, каза чиновникът по копирането. Добро утро, каза студентът. Славна сутрин е и бих искал да вляза в градината, но тревата е мокра. Може ли да използвам вашите голоши? Разбира се, каза чиновникът по копирането и студентът ги облече.

В неговата градина гледката на студента беше ограничена от тесните стени, които го заграждаха. Беше красив пролетен ден и мислите му се насочиха към пътуване в страни, които той копнееше да види, и той импулсивно извика: О, искам да пътувам през Швейцария и Италия, и -. —— Но той не пожела по-нататък, защото веднага се озова в карета на сцената с други пътници, в планините на Швейцария. Беше тесен и болен от спокойствие и страх от загубата на паспорт, пари и други вещи и беше студено. Това е много несъгласно, каза той. Иска ми се да бяхме от другата страна на планината, в Италия, където е топло. И, сигурно достатъчно, те бяха.

Цветята, дърветата, птиците, тюркоазените езера се виеха през полетата, планините се издигаха отстрани и стигаха в далечината, а златната слънчева светлина, почиваща като слава над всички, правеше омайваща гледка. Но в каретата беше прашно, топло и влажно. Мухите и конете удряха всички пътници и причиняваха големи отоци по лицата им; а стомасите им бяха празни, а телата уморени. Мизерни и деформирани просяци ги обсаждаха по пътя си и ги последваха до бедния и уединен хан, в който те спряха. Падаше на жребията да следи, докато другите пътници спят, иначе бяха ограбени от всичко, което имаха. Въпреки насекомите и миризмите, които го дразнеха, студентът румнеше. Пътуването би било много добре, каза той, ако не беше за нечие тяло. Където и да отида или каквото и да правя, все още има желание в сърцето ми. Това трябва да е тялото, което не позволява да открия това. Ако тялото ми беше в покой и умът ми свободен, несъмнено бих намерил щастлива цел. Пожелавам за най-щастливия край на всички.

После се озова вкъщи. Завесите бяха нарисувани. В центъра на стаята му стоеше ковчег. В него той лежеше в съня на смъртта. Тялото му беше в покой, а духът му изгря.

В стаята имаше две форми, които тихо се движеха наоколо. Те бяха Приказното щастие, донесло Голошите на късмета, и друга фея, наречена Грижи.

Вижте какво щастие донесоха вашите голоши на мъжете? каза Care.

И все пак те са се възползвали от онзи, който лежи тук, отговори Феята на щастието.

Не, каза Грижа, той отиде от себе си. Той не беше извикан. Ще му направя услуга.

Тя махна голошите от краката му и студентът се събуди и стана. И феята изчезна и взе Голошите на късмета със себе си.

Късметът е, че хората нямат Голошите на късмета, в противен случай те могат да донесат по-големи нещастия от носенето им и желанията им да бъдат удовлетворени по-рано, отколкото позволява законът, по който живеем.

Когато деца, голяма част от живота ни беше изпратена в желание. В по-късен живот, когато преценката трябва да е зряла, ние, като старата двойка и носителите на голошите, прекарваме много време в желание, недоволство и разочарование, на нещата, които получихме и за които пожелахме, и в безполезни съжаления. за това, че не са пожелали нещо друго.

Като цяло желанието е признато за безсмислено снизхождение и мнозина предполагат, че желанията не са последвани от желаните неща и имат малък ефект върху живота им. Но това са погрешни схващания. Желанието оказва влияние върху нашия живот и е важно да знаем как желанието влияе и носи определени ефекти в живота ни. Някои хора са по-повлияни от желанията си, отколкото други. Разликата в резултатите от желанието на един човек от желанието на друг зависи от безсилието или фината сила на неговата мисъл, от обема и качеството на желанието му и от фона на предишните му мотиви и мисли и дела, които съставят неговата история.

Желанието е игра в мисълта между ума и желанието около някакъв обект на желание. Желанието е изразено желание на сърцето. Желанието е различно от избора и избора. Изборът и изборът на дадено нещо изисква сравнение в мисълта между него и нещо друго, а изборът води до избраното нещо в предпочитание пред други неща, с които то е сравнено. В желанието си желанието подтиква мисълта към някакъв обект, по който той жадува, без да спира да го сравнява с нещо друго. Изразеното желание е за този обект, който е жаден от желание. Едно желание получава своята сила от и се ражда от желание, но мисълта му придава форма.

Този, който прави мисленето си, преди да говори, и който говори само след като мисли, не е толкова склонен към желание, както този, който говори преди да мисли и чиято реч е отдушник на неговите импулси. Всъщност този, който е стар в опит и който се е възползвал от опита си, много малко желае. Новаците в училището на живота, намират много удоволствие от желанието. Животът на мнозина е процес на желание, а ориентирите в живота им, като късмета, семейството, приятелите, мястото, положението, обстоятелствата и условията, са форми и събития в последователни етапи като резултат от тяхното желание.

Желанието е загрижено за всички неща, които изглеждат привлекателни, като например да се отървете от предполагаема недостатък или да придобиете трапчинка, или да сте собственик на огромни имоти и богатство, или да играете забележима роля пред очите на обществото, и всичко това, без да имате определен план за действие. Най-често срещаните желания са тези, които се отнасят към собственото тяло и неговите апетити, като желанието за някаква храна или за придобиване на вкус, желанието за пръстен, бижута, парче козина, рокля, палто и др. да има чувствено удовлетворение, да има автомобил, лодка, къща; и тези желания се простират и на другите, като желанието да бъдем обичани, да им се завижда, да се уважават, да бъдат известни и да имат световно превъзходство над другите. Но колкото пъти човек получава нещото, за което е пожелал, той установява, че това нещо не го удовлетворява напълно и желае нещо друго.

Онези, които са имали известен опит със светските и телесните желания и намират, че те са бурни и ненадеждни, дори когато са получени, желаят да бъдат умерени, да се самоограничават, да бъдат добродетелни и мъдри. Когато някой желаещ се обръща към такива теми, той спира да желае и се опитва да ги придобие, като прави това, което смята, че ще развие добродетел и ще донесе мъдрост.

Друг вид желание е това, което няма отношение към собствената си личност, но е свързано с другите, като например желанието на друг да възстанови здравето си или късмета си, или да успее в някое бизнес предприятие, или че ще придобие самоконтрол и да може да дисциплинира природата си и да развие ума си.

Всички тези видове желания имат своите специфични ефекти и влияния, които се определят от обема и качеството на желанието, от качеството и силата на ума му и силата, която им се дава от миналите му мисли и действия, които отразяват настоящото му желание бъдещето.

Има хлабав или детски начин на желание и метод, който е по-зрял и понякога се нарича научен. Разкрепостеният начин е човек да пожелае онова, което се стича в ума му и поразява фантазията му, или онова, което се подсказва на мисълта му от собствените му импулси и желания. Той желае кола, яхта, милион долара, грандиозна градска къща, големи имения в страната и със същата лекота, както когато пожелае кутия пури, и че приятелят му Том Джоунс ще му плати посетете онази вечер. Няма категоричност за неговия хлабав или детски начин на желание. Този, който се отдаде на него, е по-вероятно да пожелае всяко едно нещо, както и за всяко друго нещо. Той скача от една на друга, без последователност на мисъл или метод в своите операции.

Понякога разпуснатият желаещ сериозно ще погледне във вакуума и от тази земя започва да желае и да наблюдава сградата на замъка си, а след това да пожелае различен вид живот с внезапността, с която маймуна, докато виси за опашката си, сбръчква своя вежди и изглеждайки мъдри, след това ще скочи до следващия крайник и ще започне да бъбри. Този вид желание се извършва по наполовина съзнателен начин.

Този, който се опитва да приложи метод за своето желание, е напълно съзнателен и наясно какво иска и за какво желае. Както и при свободния желаещ, неговото желание може да започне с нещо, което му харесва. Но при него тя ще прерасне от неяснотата си в категорично желание. Тогава той ще започне да гладува за него и желанието му ще се приспособи към постоянно жадуващо и бурно желание и непрекъснато изискване за изпълнение на желанието му, според онова, което е наречено до късно от определена школа от желаещи методи, „Законът на богатството. ”Желаещият с метод обикновено протича според новата схема на мислене, която е да заяви желанието си и да призове и поиска от закона си за богатство неговото изпълнение. Неговото правно основание е, че във Вселената има изобилие от всичко за всички и че е негово право да извика от изобилието онази част, за която желае и за която той сега претендира.

Като отстоява правото си и твърди, че продължава с желанието си. Това прави чрез постоянното гладуване и желание за удовлетворяване на желанието си и чрез постоянното си дърпане от желанието и мисълта за твърдяното универсално снабдяване с изобилие, докато разюзданата празнота в желанието му не бъде запълнена до известна степен. Не рядко желаещият, според новия начин на мислене, желанията му са удовлетворени, макар че рядко, ако някога получи само това, което е пожелал, и по начина, по който го е пожелал. Всъщност начинът на нейното идване често причинява много скръб и той желае това да не е пожелал, а не да страда от бедствието, което е свързано с постигането на това желание.

Илюстрация на глупостта на постоянните желания от тези, които твърдят, че знаят, но които не знаят за закона, е следната:

В беседа за безполезността на невежите желания и против онези методи за взискателни и желаещи, които се застъпват от много от новите култове, този, който слушаше с интерес, каза: „Не съм съгласен с оратора. Вярвам, че имам право да пожелая каквото си поискам. Искам само две хиляди долара и вярвам, че ако продължа да го желая, ще го получа. "" Госпожо ", отговори първата," никой не може да ви попречи да пожелаете, но не бъдете твърде прибързани. Мнозина са имали причина да съжаляват за своето желание поради средствата, с които е получено това, за което са искали. "" Не съм на вашето мнение ", протестира тя. „Вярвам в закона за богатството. Знам за други, които поискаха този закон и извън изобилието на Вселената желанията им бяха изпълнени. Не ме интересува как идва, но искам две хиляди долара. Като желая и искам, аз съм уверен, че ще го получа. ”Няколко месеца по-късно тя се върна и забеляза грижовното си лице, този, на когото тя говори, попита:„ Госпожо, получихте ли желанието си? ”„ Направих - каза тя. „И доволен ли си от желанието?“, Попита той. - Не - отговори тя. - Но сега съм наясно, че желанието ми беше неразумно. - Как така? - попита той. - Е - обясни тя. „Съпругът ми имаше застраховка за живота си за две хиляди долара. Това е неговата застраховка.

(Заключение в януарския брой на The Word.)