Фондация Слово

НА

WORD

Vol 2 ДЕКЕМВРИ, 1905. Номер 3

Авторско право, 1905, от HW PERCIVAL.

МИСЪЛ.

С мисълта започва третият кватернер.

Първият кватернер: съзнание (овен), движение (телец), вещество (близнаци), дъх (рак), лежи в нуменалния свят. Вторият кватернер: живот (лео), форма (дева), пол (библиотека) и желание (скорпион), са Процеси чрез които принципи на нуменалния свят се изразяват в проявения феноменален свят. Проявеният феноменален свят се извиква чрез дишане и завършва с индивидуалност. Третият кватернер, започващ с мисъл, се състои от мисъл (стрелец), индивидуалност (козирог), душа (водолей) и воля (риби).

Както животът е началото на процеса в изграждането на тяло за външните сетива, така и мисълта е началото на процеса в изграждането на тялото на вътрешните сетива.

Мисълта е сливане на ума и желанието. Умът чрез дъха духа върху неоформеното тяло на желанието у човека, а желанието възниква като безформена маса, съчетава се с дишането, получава форма и се превръща в мисъл.

Мислите влизат в тялото само през определени центрове. Характерът на мисълта може да бъде познат по функцията на центъра, през който тя влиза. Броят и комбинациите от мисли са по-многобройни и разнообразни от милионите същества, от които идват, но всички мисли могат да бъдат класифицирани под четири глави. Това са секс, елементарни, емоционални и интелектуални.

Мислите от сексуалната природа стимулират и влизат през този център и, въздействайки върху слънчевия сплит и възбуждайки органите на коремната област, те се издигат като горещ дъх към сърцето. Ако влязат там, те се издигат като неясни форми до гърлото и оттам преминават в главата, където им е дадена форма - толкова ясна и отчетлива, колкото ще позволи индивидуалното развитие. Когато човек почувства стимул в половия регион, той може да знае, че върху него действа някакво външно влияние. Ако би изгонил или отклонил мисълта, той трябва да откаже да го санкционира, когато поиска

Отгоре е светлината, отдолу е животът. Отново редът се променя и сега чрез амбициозната мисъл тези проявени светове на живот и форма, пол и желание и самата мисъл се променят от алхимия към светлина. ЗОДИАКът. вход в сърцето и чрез усещане в сърцето любов към съществото, което е в тялото или чрез насочване на мисълта към най-висшето съзнание, до което е в състояние да достигне, и се позовава на присъствието му. След това чувството ще премине в стремеж и възвишение, а след това и в мир. Много по-лесно е да преобразиш една мисъл, отколкото да я прогониш. Никоя мисъл не може да бъде убита наведнъж, както понякога се смята погрешно. Може да бъде прогонен, но ще се върне според цикличния закон. Но ако се откаже от издръжката всеки път, когато се върне, постепенно ще загуби сила и най-накрая ще избледнее.

Мисли с елементарен характер влизат в тялото през пъпа и порите на кожата. Елементарните мисли са тези на гняв, омраза, злоба, завист, похот, глад и жажда, и тези, които възбуждат петте органа на чувството, като лакомия или виждане на пожар. Те действат на слънчевия сплит и стимулират дървото на нервите, с неговия корен в половия център и клоните му в слънчевия сплит или играят на това дърво на нервите, коренът на който е в мозъка, с клони в слънчев сплит.

Тези елементарни мисли се въздействат и им дават сила от коремните органи и се издигат до сърцето, откъдето, ако получат санкция, се издигат до главата, приемат определена форма и се изпращат от един от отворите като окото или устата, т.е. в противен случай те се спускат, смущават тялото и, като влияят на всичките му атоми, го карат да реагира на тяхното действие. Всяка елементарна сила или лоша мисъл, която по този начин намира вход през пъпа, може да бъде променена чрез използване на ума наведнъж с определена мисъл от различно естество или чрез промяна на мисълта на една безкористна любов, както беше предложено; в противен случай мисълта ще бъде акцентирана в сила, дадена форма според способността на индивида да мисли, и ще бъде изпратена в света, за да действа върху други, които ще го позволят.

Мисли от човешки емоционален характер влизат в сърцето чрез отворите и центровете в гърдите. Какво представляват емоционалните мисли (понякога наричани чувства), може да се разбере най-добре, като се има предвид отвращението, което някои хора имат срещу това да видят проливането на кръв, или да видят бедността или страданията на други хора, когато са докарани директно в контакт с такава мизерия, но забравете за това веднага щом гледките и звуците изчезнат, след това религиозна мания, психизмът на възражданията, ентусиазмът на битките, неразумното съчувствие и импулсът на бързаща тълпа. Според характера на емоциите те се спускат от сърцето към по-ниските региони, или се издигат и се оформят в главата и там ли са издигнати до високо интелект и сила. Всички видове мисли и впечатления търсят приемане на главата, защото главата е интелектуалният регион, където импресиите получават форма и активните мисли се прекрояват, изработват и украсяват. Главата има седем отвора: ноздри, уста, уши и очи, които заедно с кожата признават съответно петте елемента, познати на древните като земя, вода, въздух, огън и етер, съответстващи на нашите сетива на ухае, вкусва, чува, вижда и докосва. Елементите и предметите на сетивата действат върху или чрез тези сетивни канали, които започват да работят една или повече от петте функции на ума. Петте функции на ума действат чрез петте сетива и петте органа на сетивата и са процесите на материалната страна на ума.

Четирите класове мисли произхождат от два източника: мисли, които идват отвън и мисли, които идват отвътре. Показано е как трите първоименни класа идват отвън, стимулират съответните им центрове и се издигат към главата. Всички подобни мисли служат като материал и храна, които влизат в психическия стомах, точно както физическата храна се поема в стомаха. Тогава умствената храна преминава по храносмилателния тракт, подобно на храносмилателния канал, където се въздейства от органите в главата, имащи аналогични функции на тези в областта на корема и таза. Мозъкът е психическият стомах, а свивките на главния мозък - каналът, по който минава материалът за мисъл в процеса на храносмилане и асимилация, преди да може да бъде изпратен от челото, окото, ухото, носа или устата, напълно формиран в света, върху мисията си на добро или зло. Така че впечатленията или мислите, получени през долните три центъра, са от външен източник и могат да послужат като храна за интелекта, който да се превърне във форма.

Мисълта, която идва отвътре, има своя произход в сърцето или в главата. Ако е в сърцето, това е мека постоянна светлина, която излъчва немоционална любов към всички неща, но която може да се превърне в емоционална любов и да изчезне в отговор на вика на човечеството, чрез гърдите, ако не е издигната като пламък на стремеж към главата. Когато това е повдигнато, той може да бъде анализиран, синтезиран и балансиран от универсалното движение в мисълта, която изяснява петте споменати интелектуални процеса. След това петкратната функция на ума чрез сетивата ще бъде оценена и разбрана. Мисловната форма, която възниква в главата, едва ли може да се нарече мисъл, тъй като тя е напълно оформена без никакъв умствен процес. Едновременно с появата му в главата има действие в областта в основата на гръбначния стълб, което кара главата да се изпълни със светлина. В тази светлина се разбира вътрешният свят на мисълта. Източникът на мисълта, която идва отвътре, е егото или Висшият Аз. Такава мисъл може да бъде призована по желание само от този, който е достигнал до осветление и е достигнал до мъдростта. Към всички останали това идва неочаквано, в дълбока медитация или чрез пламенна стремеж.

Мисълта не е ум; не е желание. Мисълта е комбинираното действие на желанието и ума. В този смисъл може да се нарече по-ниският ум. Мисълта се предизвиква или от действието на желанието върху ума, или на ума върху желанието. Мисълта има две посоки; това, което се свързва с желанието и сетивата, са апетитите, страстите и амбициите и това, което е свързано с ума в неговите стремежи.

В сводестия син купол на безоблачно небе духа вятър и се появява ленива филмова маса. От това се появяват форми, които се увеличават по размер и стават по-тежки и по-тъмни, докато цялото небе не се затъмни и светлината на слънцето изгасне. В мрака се губи буря, облаци и други форми, разбивани само от светкавица. Ако преобладаващият мрак продължи, смъртта щеше да се разпространи по земята. Но светлината е по-постоянна от тъмнината, облаците се утаяват при дъжд, светлината още веднъж разсейва тъмнината и резултатите от бурята трябва да се видят. Мислите се генерират по подобен начин, когато желанието се оформя в контакт с ума.

Всяка клетка в тялото съдържа материала и микробите на мисълта. Впечатления и външни мисли се получават чрез секс, стихийни и емоционални центрове; миризми, вкусове, звуци, цветове и чувства (на допир), преминават в тялото до портата на сетивата през петте интелектуални центъра; умът диша ритмично и едновременно с двойно движение в две противоположни посоки през цялото тяло и по този начин събужда и освобождава микробите на живота; желанието дава насока към живота, който се издига с вихрови движения към сърцето, получавайки импулс по своя път, докато се изкачва. Ако това е мисъл за някаква яростна страст, похот или гняв, която придобива вход и санкция на сърцето, пара, мътна, облачна маса ще се издигне до главата, може да заглуши ума и да изключи светлината на причина от сърце. Тогава бурята на страстта ще бушува, бурни мисли като светкавици на светкавици ще изстрелват и докато бурята на страстта продължава сляпа страст трябва да надделее; ако продължава безумието или смъртта е резултатът. Но както в природата, яростта на такава буря скоро се изразходва и резултатите от нея могат да се видят в светлината на разума. Желанието, което придобива вход в сърцето - ако е със сляпа страст, то може да бъде покорено - възниква във разноцветен пламък във формата на фуния до гърлото, оттам до мозъка и главния мозък, където той получава всички елементи на смисъл в своята процеси на храносмилане, асимилация, трансформация, развитие и раждане. Обонятелният център му придава мирис и плътност, вкусовият център го причинява пепеляв и горчив или влажен и сладък, слуховият център го тонизира в сурова или мелодична нотка, зрителният център му придава фигура и обогатява със светлина и цвят, т.е. възприемащият център го надарява с чувство и цел и след това се ражда в света от един от центровете на главата, напълно оформено цяло, проклятие или благословия за човечеството. Това е дете на ума и желанието. Неговият цикъл на живот зависи от неговия създател. От него той черпи своето поддържане. Мислите, които не получават подходящото подхранване по време на гестационния процес или преждевременно се раждат, са като сиви скелети или безжизнени безформени неща, които се лутат безцелно, докато не се вкарат в атмосферата на човек с несигурно желание, да влязат и извън ума му като призрак през празна къща. Но всички мисли, създадени от ума, са децата на този ум, който е отговорен за тях. Те се събират в групи според характера си и определят съдбите на бъдещия живот на своя създател. Подобно на дете, мисълта се връща за издръжка на родителя си. Влизайки в неговата атмосфера, той обявява присъствието си чрез чувство, съответстващо на характера му, и изисква внимание. Ако умът откаже да се забавлява или да слуша своите твърдения, законът на циклите е принуден да се оттегли, докато цикълът не позволи да се върне. Междувременно губи сила и е по-малко отчетлива по форма. Но ако умът забавлява детето си, той остава, докато не бъде освежен и ободрен и след това, като дете, чието желание е удовлетворено, той се втурва да се присъедини към своите другари в игри и да направи място за следващия кандидат. Така човекът е жертва на мислите си, които го преследват през целия живот, които създават неговото небе или ад след смъртта, които кристализират в астралния дизайн-форма, която въплъщава наследствените тенденции от миналото му, в които се превъплъщава и от която старите семена на мисълта се вкореняват и изникват в живота и се оформят в сезона и цикъла им.

Мислите стигат до едно в гроздове, в облаци. Управляващите влияния на зодиакалните съзвездия във връзка със седемте принципа определят появата на мислите му и мярката на цикъла на тяхното завръщане. Тъй като той е подхранвал мисли от определен вид, при завръщането им към него в живота след живота, така той ги е засилил достатъчно и затова те от своя страна са отслабили силата на съпротивлението на неговия ум и на атомите на тялото му, т.е. до появата на тези мисли, настроения, емоции и импулси има силата и неудържим ужас на съдбата. Мислите се натрупват, втвърдяват, кристализират и се превръщат във физически форми, актове и събития в живота на индивида, както и на нация. Така идват внезапните неконтролируеми тенденции да се самоубиват, да убиват, да крадат, да похотят, както и към внезапни действия на доброта и саможертва. Така идват неконтролируемите настроения на мрачност, злоба, злоба, униние, несигурно съмнение и страх. Така идва раждането в този свят с характер на доброта, щедрост, хумор или спокойствие и техните противоположности.

Човек мисли и природата реагира, като размишлява мислите си в непрекъснато шествие, докато той гледа с изумителен поглед, без да се съобразява с причината. Човек мисли в страст, завист и гняв, и изпарява и замръзва с природата и ближния си човек. Човек мисли и плододава природата чрез мисълта си, а природата ражда нейното потомство във всички органични форми като децата на неговите мисли. Дървета, цветя, зверове, влечуги, птици са по своите форми кристализация на мислите му, докато във всяка тяхна различна природа е изобразяване и специализация на едно от неговите конкретни желания. Природата се възпроизвежда според даден тип, но мисълта на човека определя типа, а типът се променя само с неговата мисъл. Тигри, агнета, пауни, папагали и костенурки, ще продължат да се появяват, докато човекът ще ги специализира по характера на своята мисъл. Субектите, преживяващи живот в животински тела, трябва да имат своя характер и форма, определени от мисълта на човека, докато те самите не могат да мислят. Тогава те вече няма да се нуждаят от помощта му, но ще изграждат свои форми, дори както мисълта за човека сега изгражда своя и тяхната.

Като лемнис човек стои в нуменалния и феноменален свят. Чрез него веществото се диференцира като дух-материя и се разгръща в този физически свят в своите седем условия от дух към материя. Чрез човека, който стои в центъра, тези седем условия се хармонизират и отново стават субстанция. Той е преводачът, който придава форма на невидимото, когато го кондензира и втвърдява - чрез мисъл. Той променя твърдата материя в невидимата и отново във видимата - винаги чрез мисъл. Така той продължава в процесите си на промяна и усъвършенстване, създаване и разтваряне, унищожаване и изграждане на собствените си тела, животински и зеленчукови светове, характеристиките на нациите, климата на земята, конформацията на континентите му, нейната младост и епоха и младостта през всички цикли - винаги чрез мисъл. Така чрез мисъл той изпълнява своята роля в голямото дело за промяна на материята, докато тя не стане Съзнание.