НА

WORD

♑︎

GHOSTS

(Продължение)

Мислени призраци на живи хора

Мисловният призрак не е от материята (молекулярната), от която физическият призрак, нито от материята (желанието), от която е съставен желанието призрак. Мисловният призрак е от материя, която принадлежи на менталния свят. Въпросът, от който се правят призрачни мисли, е жизнената материя, атомната материя.

Мислов призрак не е мисъл. Мисловният призрак на живия човек е нещото, произведено от комбинирано действие на ума му в една линия, върху материята в менталния свят.

Мисловният призрак е от два вида, абстрактният или безформен мисловен призрак и дефинираният или образен мисловен призрак. Абстрактното е направено от материя в менталния свят, събрана чрез центриране на ума върху предмет на мисълта. Определеният мисловен призрак се заражда, когато умът прави мисловен образ и държи този образ, докато придобие форма. Положителният ум създава мисловни призраци, отрицателният ум създава никакви, но действието му добавя материал и сила на мисловните призраци. Тяхното поле на действие е непрекъснато в мисловния свят, но някои могат да приемат форма и да се появят на физическото око. Мисловният призрак е обект на цикли за проявление и различна активност, които цикли могат да бъдат с продължителна или кратка продължителност.

Има опасности, както и предимства, свързани с влиянието на мисловните призраци. Мисловни призраци висят над семейства и раси. Дори епохата има и оставя своя мисловен призрак.

Причината за мисловен призрак е мотив. Естеството на мотива определя естеството на мисловния призрак и ефектите на призрака върху онези, които действа. Мотивът в ума кара ума да действа върху тялото. Умът за времето е съсредоточен в сърцето, там извлича от кръвта определена жизнена същност, която се изкачва в малкия мозък, преминава по свитите на главния мозък и се въздейства на нерви от петте сетивни центъра. Нервното действие подпомага образуването на мисловния призрак, както правят ферментите и секретите в храносмилането на храната.

Тази същност на кръвта и нервната сила, които са материя (макар и по-фина от тази, която подлежи на химичен анализ), се формират и са групирани във и в целия образ, държан в ума. Този образ, повече или по-малко завършен, се задвижва навън през един от органите на сетивата, чрез мотива. Може да се изпраща и през челото, от място между очите. Това се отнася до призрачния мисловен призрак, като фигурата на човек или нещо, което има ментална форма.

Безформеният мисловен призрак е без образ, като след това няма физически образ, който да бъде моден. Но безформеният мисловен призрак, като мисъл за смъртта, болестта, войната, търговията, богатството, религията, често има също толкова или повече влияние, колкото изобразеният призрачен мисъл. Материалът, използван от тялото, е един и същ, но нервната сила се използва, за да произведе усещането, съответстващо на един и същ център, като страх, без да вижда или чува нещо, или възприемане на активност без определено действие.

По отношение на мисловния призрак, произведен от индивид. Първо има мисловен призрак, произведен без намерението на човека или дори да предполагаме, че той произвежда мисловен призрак. Тогава е мисълта призрак, произведен с намерението на продуцента.

Призраци, произведени несъзнателно и неволно, са такива като призрак на бедност, призрачен призрак, самосъжаление призрак, мрачен призрак, страх призрак, болест призрак, разнообразен призрак.

Човек, който е преследван от мисълта призрак на бедност, е този, който работи и спасява постоянно, защото се страхува, че ще умре изоставен в бедната къща. В състояние на компетентност и дори на богатство той е подвластен на силата на този призрак и на страха от бедност и безпомощност. Призракът на бедността на човек се причинява или от това, че човек вижда такова нещастие около себе си, или чува за него и си представя сам в такива условия. Или мисълта му призрак е била причинена от впечатления, получени в ума в минал живот, от това, че той действително губи богатството си и действителните страдания от бедност.

Човек, над когото размишлява мъчен призрак, се наскърбява от най-незначителните и несъществени. Той заема неприятности - ако няма такива - да нахрани мъка си. Условията на лекота или трудности нямат никаква разлика. Някои обичат да ходят на погребения, болници, места на страдания, обичат да чуват тъжни новини, само да плачат и да бъдат нещастни и да дават своето призрачно удовлетворение.

Призракът на самосъжаление е нелепа фаза на краен егоизъм, който го създава и подхранва.

Призрачният страх е причинен от липса на увереност в себе си и може да се дължи на усещането, че просто кармичното възмездие, което е над страховитото, скоро ще се утаи върху него. Това може да е част от кармичното му наказание. Беше ли такъв човек готов да се срещне с справедливостта, тогава той нямаше да направи, нито да нахрани страх призрак.

Призрачен проблем води до изпадане в беда. Възприемането на неприятности създава проблеми, ако няма такива, и вкарва в тях онези, които призракът на неприятности кара. Където и да отидат, има проблеми. Такъв човек винаги ще попадне под неща, които падат и при най-добри намерения ще предизвика кавги и ще страда сам.

Призракът на здравето и призракът на болестта са почти еднакви. Постоянните опити за избягване на болестта чрез задържане на – това, което се нарича – мисъл за здраве в ума, създава призрак на болестта. Хората, обезпокоени от призрак на болест, винаги търсят физическа култура, нова закуска и други здравословни храни, подтикнати са да изучават диететика и хранят призрака с постоянната си мисъл за тези неща.

Призракът на суетата е умствено нещо, изградено върху малко вещество от мисълта за самонадеяност, блясък, блясък и излъчване и желание за възхищение, независимо от кого. Само такива, които са с малко тегло, и правят бизнес, като се заблуждават за липсата на достойнства и важност, създават и хранят призрак на суета. Такъв призрак изисква постоянно преодоляване на недостатъците им. Тези призраци на суетата са нещата, на които се дължи постоянната промяна на мода, стил, прищявка и маниеризъм.

Всички тези призраци са сред безформените мисловни призраци на индивида.

Мисловните призраци, произведени умишлено, се произвеждат с определена цел от хора, които знаят някои от резултатите, които идват от производството на мисловен призрак. Тези хора не го наричат ​​с това име на мисловен призрак; нито обикновено се използва името на мисловния призрак. Днес умишлените продуценти на мисловни призраци са сред практикуващите християнска наука и ментални науки, сред членове на някои така наречени окултни общества или тайни общества и сред членове на свещеничеството, а има и хипнотизатори и някои отделни личности, които не принадлежат към никой от тези класове, които създават мислени призраци умишлено.

Бизнесът на християнските и умствените учени е да лекуват болести и да бъдат в богатство и комфорт. За да излекуват болестта, те „задържат мисълта за здравето“ или „отричат ​​болестта“. В определени случаи те създават мисловен призрак на болестта, мисловен призрак на безумието, мисловен призрак на смъртта и насочват мисълта призрак срещу лица които са се противопоставяли на тях в работата си, са ги противопоставяли лично или на авторитета им или са причинявали по друг начин враждата им. Който и да е от тези призраци, продуцентът умишлено прави мисълта призрак и го изпраща срещу човека, когото иска да накаже с болест, безумие или смърт.

Преди тези, които практикуваха „черните изкуства“, правеха малко восъчен образ, който представляваше лицето, срещу което трябва да се съди. Тогава магьосникът нанесе на восъчната фигура нараняванията, от които искаше да бъде засегнат истинският враг. Например магьосникът забиваше щифтове или изгаряше изображението, или нараняваше окото му или други органи; и истинският човек е бил засегнат по подобен начин, според силата на магьосника. Забиването на щифтовете в изображението не нарани живия враг, но послужи на магьосника като средство да концентрира мисълта си призрак и да я насочи към човека, който е имал предвид. Днес восъчната фигура може да се използва или не. Може да се използва снимка на врага. И дори не може да се използва физическа фигура или картина.

Някои членове на имената на култовете са били запознати със силата, носена от подобни мисловни призраци. Такива злокачествени мисловни призраци са били обозначени с израза „злонамерен магнетизъм на животните“, измислен от г-жа Еди от християнските учени и познат по име „МАМ“

Има определени тайни общества, в които се извършват церемонии, с цел да се създадат мисловни призраци, предназначени да служат на членовете си и да влияят на другите или да ги нараняват.

Сред свещеничеството бяха и са много, които създават мислени призраци умишлено. През Средновековието е имало много свещеници, които са били по-опитни с тези восъчни фигури от така наречените магьосници. Някои свещеници днес имат по-добро разбиране за начина на работа на мисловните призраци и резултатите, които могат да бъдат постигнати от тях, отколкото обикновено се смята. Особено отстъпници от католическата църква и хора, изтъкнати в живота, които са желани за тази църква като прозелити, често се правят, за да почувстват мощното влияние на мисловните призраци, създадени от практиките, индивидуални и съгласувани, на определени църкви. Един такъв практикуващ в Италия, отговаряйки на въпроса дали католическата църква е изпуснала силата, която веднъж е била направена, за да бъде почувствана чрез инквизицията си, и дали няма да използва инструментите отново, ако има силата, каза, че инструментите за изтезание са груби и не дата и може би сега не е необходимо и че същите резултати биха могли да се получат сега чрез методи, сходни с хипнотизма.

Възрастта на желанието е на прилива. Навлизаме в ерата на мисълта. Мислените призраци на живите мъже нанасят по-трайна вреда и дават по-фатални резултати във възрастта си, отколкото призраци, желаещи във всяка възраст.

Дори онези, които не са склонни да вярват в това, че са такива неща като мисловни призраци, не могат да не почувстват силата на мисловния призрак на паметта. Такъв призрак не е създаден, както са споменатите по-горе мисловни призраци и не засяга пряко никой друг, освен този, който го е нарекъл. Призракът на мисълта за паметта се създава чрез привеждане в психическа форма на действие, след като е извършено небрежно или срамно пропуснато, при което се създава жилаво чувство за недостойност, малкост, угризение. Около това чувство мислите на човека се струпват, докато не им се даде постоянна психическа форма. Тогава има призрак на паметта. Появява се от време на време и е като скелет в килер. Всеки, който е бил активен в света, знае точно такива призраци, които на моменти засенчват неговия собствен живот.

(Следва продължение)