Фондация Слово
Споделете тази страница



НА

WORD

♓︎

Vol 18 ФЕВРУАРИ 1914 Номер 5

Авторско право 1914 от HW PERCIVAL

GHOSTS

(Продължение)
Мислени призраци на живи хора

Раховите или националните мисловни призраци са причинени от натрупаната мисъл за раса или хора около даден предмет, във връзка с местния дух на онази част от земята, към която са привързани в мисълта. Сред такива призраци са призракът на националната култура, призракът на войната, призракът на патриотизъм, търговският призрак и религиозният призрак.

Културният призрак на жива раса е съвкупността от развитието на една нация или раса във вкуса и цивилизацията, особено по отношение на литературата, изкуството и правителството. Призракът на културата кара хората да се усъвършенстват по националните линии в литературата, изкуствата и спазването на социалния вкус и удобства. Такъв призрак може да толерира предположението или усвояването от хората на определени черти от националния живот на друга нация, но призракът на националната култура ще повлияе и модифицира новоприетите характеристики, така че да се съпоставят с природата на националния културен призрак.

Призракът на войната е националната мисъл и склонност към война, подкрепена от мислите на хората като цяло. Това е колективната мисъл на живи мъже.

Призракът към призрака на войната и културният призрак е националният мисловен призрак на патриотизма, който се разширява и се подхранва от мисълта за всеки почвен син. Безплодните отпадъци, скалистите брегове, мрачните планини, негостоприемната почва са придобити от този призрак много или повече от златни полета, безопасни пристанища и богати земи.

Призракът на търговията възниква от мислите на хората относно техните икономически нужди според водата, земята и въздуха на тяхната част от земята, тоест техните специални ресурси, климат, среда и нужди. Лицата, въведени от други страни, добавят елементи, които могат да отговарят на изискванията, но са доминирани от националния призрак.

При натрупването на мисли за продажба, покупка, плащане и работа при тези условия се развиват определени национални ментални черти. Те могат да бъдат наречени национален мисъл призрак на търговията. Присъствието на този призрак, макар и да не е наричано с това име, се усеща от чужденците, които идват в дадена страна, като различна от търговската нагласа на собствената си страна. Този мисловен призрак на живи мъже ще продължи, докато мъжете го подкрепят от своята мисъл и енергия.

Призракът на религията се различава от другите национални мисловни призраци, тъй като понякога доминира над няколко нации или части от няколко нации. Това е система от религиозно поклонение, вградена във форма, моделирана след мисълта, която е причинила религията, от умове, които, макар и впечатлени от тази мисъл, все още не са успели да разберат нейната истина и нейното значение. Хората подхранват призрака с мисълта си; тяхната преданост и същността на сърцата им излизат в подкрепа на призрака. Призракът се превръща в най-тираничното и непреодолимо влияние върху умовете на хората. Неговите поклонници вярват, че това е най-красивото, прекрасно и най-могъщо нещо на света.

Но човек, който се покланя на религиозен призрак, вижда във всяка друга религия призрак просто призрак без субстанция и се чуди как хората могат да обичат нещо, което е толкова нечестиво, нелепо и диво. Разбира се, религиозният призрак не е религия, нито мисълта, от която е взета религиозната система.

Възрастта се определя от въздействието на ума върху определени части от земята и по този начин причинява цивилизация при едни и ретрогресия в други. Възрастта, подобно на по-малките разделения от живота на раси и индивиди, има своя мисловен призрак, което е съвкупността от менталния ток, протичащ в една конкретна посока през тази епоха. В една епоха доминиращата мисъл ще бъде религия, отново мистика, отново литература, рицарство, феодализъм, демокрация.

Такова е обобщение на произхода, природата, ефекта и края на някои от призраците на индивида, семейството и расовата мисъл на живите.

Всеки мисловен призрак, от отделния призрак до призрака на епохата, има своето начало, период на изграждане, период на сила и край. Между началото и края дейностите са по-големи или по-малки от универсалния закон на цикли. Продължителността на циклите се определя от съгласуваността на мислите, които създават и подхранват призрака. Краят на последния цикъл е краят на призрака.

Призраците на жив човек - физическият призрак, желанието и мисълта - могат да се комбинират в различни степени и пропорции. Физическият призрак е астралната, полуфизична форма, която държи на мястото си клетките и физическата материя, наречена физическо тяло (вж. Словото, Август, 1913, „Призраци“). Призракът на желанието е формата, приета при определени условия от част от космическото желание, индивидуализирана и присвоена от човек (вж. Словото, Септември, 1913, „Призраци“). Мисловен призрак на жив човек е нещото, произведено в менталния свят от непрекъснатото действие на ума му в една посока (вж. Словото, Декември, 1913, „Призраци“).

Има многобройни комбинации от призраци на жив човек. Във всяка комбинация ще преобладава един от тези три фактора. Мисълта дава насока и съгласуваност, желанието осигурява енергия, а физическият призрак придава физически вид, където това се вижда.

Понякога се получават съобщения за появата на човек на кръвен роднина, любовник или близък приятел, чието физическо тяло обаче е на далечно място. В докладите се казва, че тези видения остават само за кратко време; понякога те предават съобщение; понякога не казват нищо; въпреки това впечатлението, което оставят върху човека, който ги вижда, е за това, че са на работа, или в опасност, или в страдание. Подобна поява обикновено е комбинация от мисълта за далечния с определена част от неговия физически призрак и с желание да предаде съобщение или да получи информация. Интензивната мисъл за далечното, за себе си във физическата му форма, е свързана с неговия роднина или любимия; желанието като енергия предизвиква проекция на неговата мисъл с определена част от физическия му призрак, необходима за придаване на мисълта и желанието му на външния вид на физическа форма и така той се появява във физическата си форма на тази, за която се мисли. Появата продължава толкова дълго, колкото мисълта му се придържа към човека, за когото се сеща.

Човек, който има силно желание да разбере състоянието на здравето на роднина, който смята за болен, или да запомни определен уличен знак, веднъж видян, или място, което е посетил, може чрез интензивна мисъл и желание да получи тази информация , вземете от неговия физически призрак тази част, необходима, за да придаде форма на мисълта му, и така се проектира в мислите си и да получи информация, да речем, за здравето на майка си, или за твърдото име на уличен знак или за конкретна сцена. Докато той е в дълбока мисъл и комбинацията (от неговото мислено желание и физически призрак) се проектира към далечното място, може да се окаже, че „той“ е видян да гледа към знака или да стои в стаята на майка си, макар че няма да види никого, който го вижда. Той ще вижда само човека или нещото, върху което е заложена мисълта му. Фигурата тук, наречена „той“, виждана от трети лица като стояща на улица пред уличния знак, ще се вижда като правило в уличния костюм, макар че по този начин може да не бъде прикрепена истинската. Причината е, че когато мисли за себе си като стои на улицата срещу знака, той естествено мисли за себе си с шапката си и в уличното облекло.

С изключение на човек, който е изпитан от дългогодишна практика в излизането си в своята мисловна форма и по този начин получаване на информация, няма да се получи пряка или точна информация за настоящото състояние, като това на болната майка, но нищо повече от впечатление ще даде резултат. В тези случаи мисловният призрак преобладава над другите два. Такива привидения, където преобладава мисловният призрак, са наречени от санскритския термин майави рупа, което означава, форма на илюзия.

Случаят, при който физическият призрак доминира над другите два фактора, е появата на един в момента на неговото умиране. Има много сведения за лица, които са се появили в състояние на удавяне, убийство, умиране на бойното поле или от наранявания, дължащи се на нещастен случай. Виденията бяха видени от роднини, любовници, приятели. В много случаи по-късно се установи, че явяването е било видяно в самия момент на смъртта на този, който е бил видян.

Обикновено призраците от този клас се виждат отчетливо и това също от хора, които не се наричат ​​психични. В случай на удавник човек, призракът често се наблюдава с капки вода, падащи от капещите дрехи, очите страшно и копнеещи се приковани към гледащия, формата твърда като в живота, а въздухът, изпълнен с прохладата на водата , Причината, поради която всичко това се вижда толкова ясно и е толкова реалистично, е, че физическият призрак е отделен от физическото тяло чрез смъртта и желанието на умиращия е снабдил енергията, която е прокарала призрата в миг над сушата и морето, и последната мисъл за умиращия мъж даде на призрака посоката към любимия.

Случай, в който желанието доминира над мисълта и формата, е обзаведен от случаи на „обичане“ и „смяна на кожата“, както го наричат ​​вуду. Това винаги се прави с намерението да се отиде психически при жертвата. В дадения по-горе пример за излизане на призрака на мисълта или на физическия призрак, излизането може да е с намерение за излизане или може да бъде извършено несъзнателно.

Хагането е появата, обикновено във физическата му форма, на човек, който иска да принуди друг да се подчини на офертите му и да извърши определено действие, което може да е да убие трето лице или да принадлежи на определена организация. Не винаги се предвижда появяващият се да се вижда във физическата му форма. Той може да се появи като непознат, но неговата личност и желанието му няма да бъдат напълно скрити. Смяната на кожата се прибягва до такива практикуващи, когато личността на този, който ще се появи, е нежелателна за този, когото той избира като обект на своето желание. Смяната на кожата се извършва обикновено с намерение за сексуален съюз, което може да не бъде пожелано от другия. Често самият полов акт не е желателен, а усвояването на определена сексуална сила. Този, който „променя кожата си“, може да не желае да изглежда в своята собствена личност, а по-скоро по-млад и по-привлекателен. Такива практикуващи, независимо какви са техните правомощия, не могат да навредят на чист човек. Ако искането е „Кой е това?“, Призракът трябва да разкрие своята идентичност и цел.

Тези, които се опитват да създадат това, което възнамеряват да бъдат, или биха могли да наричат, мислещи форми, могат да поемат предупреждение, като си спомнят, че докато тези форми могат да бъдат създадени от умствени процеси, все пак никой не трябва да се занимава с такива творения, освен ако и докато не бъде напълно запознат с закони, които ги уреждат. Никой не трябва да създава мисловни форми, освен ако това не е негово задължение. Това няма да е негово задължение, докато не разбере.

Мислените призраци, създадени веднъж, а не овладяни и обелени, ще станат наведнъж превозни средства за безброй елементарни сили и отхвърлените останки на мъртвите, всички те са от много злобен и отмъстителен вид. Силите и субектите ще влязат в призрака и чрез него атакуват, обсебват и унищожават създателя на призрака.

(Следва продължение)