НА

WORD

GHOSTS

(Продължение)

Призраци на мъртвите

Епичността на чувствеността обикновено е обсебена и подхранва призрачния желание призрак на някой мъртвец. Разликата между призрачния призрак на мъртвец, който е бил груб сенсуалист, и на онзи, който е пафски хедонист, не е разлика в вида на желанието, а разлика в неговото качество и метод. Формата показва качеството на желанието призрак, движението методът на неговото действие. Сексуалността като един от трите класа на желание на призраците на мъртви мъже е природата на желанието. Такива животни като свиня, бик, змия показват чрез формите си качеството на сексуалността, което е било управляващото желание през живота. Движенията на призрачния призрак отличават неговата чувственост като груба или изискана и грациозна.

Формата, навиците и движенията на свинята са тези на човека, който счита за собствените си желания преди всичко друго и дава свободна игра на своята чувственост, без да се съобразява със състоянието или мястото. Животно като бика представлява човека, в който чувствеността доминира над другите му желания, но чиято форма и навици не са толкова обидни, колкото тези на свинята. Но има и други качества на чувствеността при живите и на желанията призраци на мъртвите. Има човек на очарованието и деликатността и развъждането, който е осъществен, чието разбиране за изкуствата предизвиква мненията и гениалността му да се търсят от хората на културата; но кой е, почитател на чувствеността. Неговите вродени дарби, култивираните му вкусове, силите на неговия интелект са използвани в осигуряването на изящни условия и артистични настройки за актове на чувственост. Пред света се казва, че всичко това е в интерес на културата и е посветено на почитането на изкуството. Но в действителност подобен епикюр на чувствеността работи за възпроизвеждане на сетивата и предоставяне на блясък около идолите на чувствеността за оргиите на техните поклонници.

Центриран в тялото на епикурата и председателстващ неговите дейности е призракът на змийското желание на мъртвец.

В миналото призрачните желания на мъртви хора подтикваха и увековечаваха практиката на изящна чувственост, наречена свещени или тайни обреди; и те продължават да го правят и днес, и ще го правят и в бъдещи времена, докато човекът не разбере каква е неговата природа и отказва да го управлява от сили, които са външни за самия него. Това прави, като се опитва да управлява себе си.

Това, което се казва за призрачните желания на мъртвите, по отношение на тяхната форма и качество по отношение на чувствеността, трябва да се прилага и за другите две корени на желанието, жестокостта и алчността, с изключение на това, че не може да се каже, че има епикура в алчност. Историята показва жестокостта, практикувана като изящно изкуство, при което изобретателността е обложена с цел да се усъвършенстват мъките и да се променят инструментите за изтезания, за да се удължи и усили агонията на жертвата. Когато по този начин жестокостта се подхранва и приема като предмет за изучаване и се практикува, призракът на мъртъвци на котка има своето бърлога или се плъзга около или в тялото на живия приятел. Мърка и гащи и чака възможността си да се измъчва с дума или дело.

Но желанията призраци на мъртви хора, които имат характер на алчност, не се интересуват как обектът на алчността е обезопасен, нито как се третира. Единствената грижа е обектът на тяхното желание да бъде обезопасен. Живият човек плячка по темата за своята алчност, а неговото желание храни ненаситния вълк или друг призрачен призрак на мъртвите.

Изглежда някои мъже имат инстинкт как да стигнат; и обикновено получават това, което желаят. Изглежда имат необичайно силно чувство за желания и нужди и какво ще се случи; или хората сякаш влизат и се хващат в капаните си. Цялата тяхна енергия е заета и активно ангажирана с получаването на плячката си, а обстоятелствата, които не са собствени, често изглежда играят в тяхна полза.

В случаите, когато се вземат печалби и предимства, без да се вземат предвид онези, от които идват, подсказващият и водачът при вземането вероятно е призракът на желание на мъртвец.

(Следва продължение)