НА

WORD

GHOSTS

(Продължение)

Призраци на мъртвите

КАТО вкусовият елемент в брутната храна е елементарната храна, която се пренася от усещането за вкус и чрез органично действие в живия човек, призрачен желание за свине на мъртвец, който се храни с или чрез живите, така е и с телесната сила действие чрез усещането за чувство в живия човек, вътрешно стихийно чувство, пренесено в желанието призраци на мъртвите, които са от природата на сексуалността или жестокостта. Тази същност, изтеглена чрез усещането, е храната на желанията призраци.

Призрачният дух на мъртвите е или в тялото и се храни чрез постъпката и усещането за секс, жестокост, алчност или се храни чрез индивидуалната атмосфера на живия човек. Тази атмосфера е магнитна вана, свързваща човека и призрака. В такъв случай продължава осмотично или електролитично действие, което прехвърля в желанието призрак на мъртвеца - който е една от формите на алчност или сексуалност или жестокост - елементарната и съществена храна, необходима му чрез секс, вкус и чувство. Силните желания призраци на мъртви мъже, макар и да не се виждат от окото, са на вътрешното усещане на зрението, доста добре дефинирано в очертания и се появяват в повече или по-малко съществено тяло.

Призрачните желания на мъртви мъже, които са били безсилни, слаби или с нестабилна и несигурна природа, са неверни животински форми, често боледувани, очертани в очертания и очевидно тежки или мудни от тялото. Слабите обикновено се задоволяват, ако им е позволено да се привържат като пиявици към някакво живо тяло от природата, докато не изтеглят достатъчно материя, за да успокоят незабавния си глад; след това те се изтърват и се къпят в атмосферата на живата плячка и поглъщат нова енергия от неговата несъпротивляваща се форма. Призраците с по-активно желание се държат различно. Призрачът на свиня или глиган или сее духът на мъртвец ще наруши неодобрението му за опазването на жертвата си и ще го накара да предприеме действия за изпълнение на желанията му. Когато мъжът се съобразява с неговите изисквания, той изригва удовлетворението си или крещи от наслада. Колкото по-дебела е свинята, толкова по-гладен е.

Вълкът желае призрак на мъртвец, гладува за печалба, гащи в дъха на живите; в атмосферата му се промъква и там дебне плячката си до подходящия момент и след това се нахвърля върху жертвата, за да я погълне. Гладът на призрака на желанието за вълци е различен от глада на призрака на желанието за свине. Гладът на призрака на желанието за свине е за чувствителни храни чрез усещането за вкус; този на глигана или призрачните желания за свине, като такъв, е за чувствено удовлетворение чрез чувствено чувство. Призракът на желанието за вълк е за печалба от загуба на човек или гладът е за кръв. Призракът на мъртвото желание за вълк удовлетворява желанието му за придобиване чрез тялото на жив човек с подобно желание. Призрачният вълк не търси натрупването на богатство, нито придобиването на притежания. Не се грижи нито за богатството, нито за притежанията. Тя е удовлетворена единствено от особения фин психически смисъл на вземане от друг чрез занаят или борба с това, което се стреми другият. Призрачният вълк на желанието призракът на мъртвите се удовлетворява, когато жертвата е напълно обезлюдена. Призракът на желанието за вълк, желаещ вълк, не се удовлетворява от обезлюдената жертва, а чрез живия човек, който деполира жертвата. Призрачният с кръв желание на мъртвец не се задоволява с печалба. Тя иска кръв, животинска или човешка. Деянията на убийството неизменно са причинени от призрачни призраци на мъртви мъже, особено когато деянието не е в самозащита или в защита на честта. Кръвният глад вълк желание призрак на мъртвите подтиква чрез такива чувства като омраза, гняв, отмъщение, живият човек, чрез когото се храни, да убива. Тогава призракът на вълка извлича от грубата жизнена кръв, която изтънчава психическа житейска същност, която умиращият човек губи.

Призракът на котка или тигър ще се търка срещу човека и ще се нахвърли върху атмосферата с опашката си, докато такива чувства като ревност или завист не бъдат достатъчно предизвикани, за да накарат живите да извършат някакъв жестокост, която да радва котката.

Змийският призрак се навива около тялото или се търкаля с грациозни движения в атмосферата, докато не очарова и примамва да действа онзи, чрез когото се храни от чувствени чувства. Желанията на призраци за жестокост или чувственост могат да се хранят с телата, чрез които действат, както и от тези, върху които се извършват деянията.

Призракът на желанието на мъртъв човек, който е резултат от прекомерно желание и поглъщане на алкохолни напитки през живота, е донякъде различен от другите призраци на желанието. Желанието за алкохол, призрак на мъртвите, което е било контролиращото желание на заклет пияница приживе, е почти, ако не и напълно, лишено от желание за чувственост или жестокост. Конкретният корен на желанието, от който извира, е този на алчността, която се проявява като жажда и която се стреми да задоволи чрез усещането за вкус. Призракът на желанието за алкохол не е специализиран като никоя от известните животински форми. Това е деформирано, неестествено нещо. Неговото подобие, ако може да се каже, че има форма, е това на гъба, с променлива форма с неправилни органи. То е жадно като пясък и ще попие духа на алкохола в силна напитка с нетърпение като пясък цялата вода, която му е дадена. Напитката или алкохолът желаят призраци на мъртви, чести места за безтрезвост, като клубове, салони, гуляи, където чашата тече, защото там могат да намерят и изберат такива мъже, които най-добре ще посрещнат техните нужди. Без жив човек алкохолен призрак не може да пие от алкохола, въпреки че пълните бъчви са били изложени на него. Ако призракът на алкохолното желание на мъртвия успее да завладее и направи човек свой роб чрез желанието му за пиене, тогава той периодично или постоянно ще потъне в тялото и мозъка му и ще прогони съвестта, самоуважението и честта, изгони неговата човечност и го направи безполезно, безсрамно нещо.

(Следва продължение)