НА

WORD

ДУХОВЕ, ЧЕ НИКОГА НЕ СА МЪЖКИ

(Продължение)

Призраците действат инстинктивно, а не интелигентно

КОГАТО човек има увереност в своя късмет, той действа спонтанно, без колебание. В него има чувство за близост с нещото, което ще направи, и плавността е с него, който го носи заедно с неговия успех. Ако има някакви препятствия при някаква работа или някаква сделка или предприемане с друго лице или лица, призракът действа върху тези други хора и ги довежда до мястото, където те действат, както ще подхожда към края, който призракът подтиква да го види и постигне.

Призрачният призрак не е интелигентност; няма призрак. Единственият късмет, който призракът може да направи, е да действа върху сетивата на своя заряд и да ги изостря, и чрез сетивата привлича ума на човека към конкретното състояние или възможност. Умът е обърнат към възможност, след това с импулса и плавателността и увереността, дадени от присъствието на призрака, човекът прави уверено това, което е създадено, за да се почувства, че трябва да прави, и отказва да направи това, което е накарано да се чувства, че е неблагоприятно. на него. Това са следните общи методи.

В определени случаи призракът прави някакво конкретно нещо, което опитът е показал на човека да бъде сигнал за него да действа или да остави нещата сам или да го пусне. Този сигнал може да бъде като определено топло и весело чувство в сърцето или дъха, или впечатлението за определен цвят ще надделее, или фигура ще бъде видяна или помислена, или ще има известна сладост или приятно усещане, подобно на вкус, в гърлото, ако действието има късмет или неприятен вкус за предотвратяване на действие; или сигналът може да е с мирис, ароматен или обратното, тъй като действието ще има късмет или не, или ще има импулс или ограничение в определени части на тялото, което ще показва какво да правите и какво да не правите на критично време. Призракът може да стигне дори толкова далеч, че да задържи ръката на човека, когато би направил нещо, което не би трябвало.

Как призраците на късмета постигат резултати

Що се отнася до начина, по който един призрак работи върху други лица, за да получи отношение или действа благоприятно за обвинението на призрака, винаги трябва да се има предвид, че призракът на късмет не може да действа срещу закона, според който другите имат право на определена защита. Когато другите действат в съответствие със закона, призрачният призрак не може да им повлияе да правят това, което знаят, че не биха направили, нито да направят това, което знаят, че трябва да правят. Но когато другите хора не са уредени в правилни действия, ще намигнат при неправомерни действия, са егоисти, там призракът може да ги накара да направят почти всичко, което ще благоприятства резултата за зареждането на призрака. Ако призракът ги накара да правят определени неща, неблагоприятни в крайна сметка за тях, на такива хора се плаща само това, което заслужават, и в същото време таксата на призрака се възползва.

Начинът, по който призракът осъществява своите обекти, като действа върху другите, е да хвърли картина пред тях, което ще ги накара да мислят, че въпросът е в тяхна полза. Картината може понякога да е вярна или може да е невярна. Или призракът ще им напомня за някакъв опит в миналото, за да повлияе на действията им. Или призракът ще ги заслепи пред фактите, така че да не могат да видят истинската връзка на обстоятелствата. Или ще ги накара да забравят какво са възнамерявали и трябва да помнят предишните си преживявания. Или ще хвърли блясък върху тях за момента, за да ги накара да влязат в онова, което зарядът на призрака ще намери благоприятно за него. Когато другият човек не е пряко ангажиран с действието, призракът ще доведе трети или четвърти човек, за да повлияе на човека, чието действие е необходимо за успеха на късметлията. Понякога резултатите ще бъдат неблагоприятни за останалите лица; в други моменти те ще се възползват и ще бъдат възхитени от усещането за успех, което присъствието на призрака за късмет вдъхновява. Това, което се отнася за късмета в бизнес предприятията, се отнася за късмета в спекулациите, битките, хазарта, любовните отношения и във всички светски неща.

Методите, преследвани от призрака с лош късмет, според ситуациите са същите или подобни на тези, използвани от призрака за късмет. Призракът за лош късмет не съветва, толкова малко, колкото и призракът за късмет. Действа върху сетивата, също като призрака за късмет. С лош късмет отидете желание за увереност, съмнение за успех, опасение за провал, в потъващото сърце на нещастния човек, когато се предостави възможност. Когато неуспехът е сигурен, призракът с лош късмет изнася снимки, които повдигат фалшиви очаквания. Тя ги извежда в един миг и ги прекъсва в следващия. Нещастният човек ще види като през сива мъгла, тъмно минало и мрачно бъдеще. В други моменти нещата ще му се оцветят и тогава животът и цветът ще изчезнат веднага щом е действал върху усещането или картината. Призракът ще го накара да вижда факти от истинските им пропорции. Мъжът ще придаде по-голямо значение на някои, отколкото трябва, а на други по-малко, отколкото трябва. По този начин, когато дойдат времената да се действа, или да се пусне, или да остави на мира, той ще действа при лъжлива преценка. Призракът ще го поведе точно като воля на волята. Така човекът ще се измъкне от една трупа на неприятности в друга. Успехът, дори и на моменти в обсега му, ще го избегне, защото призракът предизвиква външно събитие, което влияе на другите, променяйки ситуацията.

Призракът на късмета и призракът на лошия късмет, независимо дали призраците вече съществуват в стихиите или са създадени специално, не действат независимо нито от своя заряд, нито от техния източник - тоест от техния елементарен господар. Те са принудени да действат от своя елементарен владетел, както животните действат по инстинкт. Призраците не могат да действат по друг начин, нито могат да откажат да действат. Елементалните богове обаче не са всесилни. Има ограничения за това, което могат да накарат или разрешат на призраците да направят или да предотвратят.

Така се създават и натрапват и действат двата вида елементи, които произвеждат късмет и лош късмет. Един вид съществува в природата, привлича се към човека и се привързва към него с посоката на неговия елементарен господар поради мисловното отношение на човека. Вторият вид е създаден специално от човека, с разрешение и съдействие на такъв майстор на стихиите. Тогава има още трети видове, които са различни от тези два и са дадени на един човек от друг. Това отдаване се предизвиква от произнасянето на благословия или проклятие (вж Словото, том 23, 65–67.) или чрез дара на предмет.

Създаването на призрак за благославяне и проклинане

Проклятията могат да се нахвърлят върху онзи, който е направил зло, от баща, майка, обиден любовник, близък роднина и от някои нещастни хора, които е сгрешил, а също и от човек, който естествено има силата, макар и да е латентен. , да произнесе заклинание.

Благословиите могат да бъдат дадени от достоен баща или майка, от човек, който е бил помогнат в беда, и отново от човек, който има дарбата естествено да призове благословия, въпреки че той не знае за това.

Противно на общоприетото приемане, властта липсва в случаите на обикновени папи и свещеници и други, служещи като служители на религиозни институции, независимо дали са брахмани, шамани, равини, дервиши, магьосници или като свети хора, освен ако нямат естествената сила, или освен ако силата не е развита чрез специален курс на обучение и започване или овладяване на елементите.

В статията, посочена (Словото, Кн. 23, стр. 66, 67) е показано как се образуват тези призраци. Най-общо казано има два начина. Едното е, когато собствените зли или добри мисли и действия на човека се събират и обединяват от силното желание и мисъл на този или нея, който произнася проклятието или благословията, и след това се утаяват върху прокълнатия или благословения човек. Другият е случаят, когато определено спонтанно чувство се издига от произнасящия се и, съединявайки се с някаква мисъл или действие на индивида, който трябва да бъде прокълнат или благословен, се спуска върху него. В тези случаи на проклятие и благословия, призракът на лошия късмет или призракът на късмета се свързват с човека, без да се отдава каквото и да е поклонение на елементалния бог, който в такъв случай трябва да осигури инструмента за призрака на лошия късмет или призрака на късмета според кармичния закон.

Тези призраци, създадени от проклятия или благословии, се различават по структура от другите два вида. Разликата е, че материалът, съставящ призрак, е по-развита елементарна материя, тъй като голяма част от материята е обзаведена от онзи, който сам е прокълнат или благословен, а също и от този, който проклина или благославя, докато сравнително малко е взето от елемента Бог. Такива призраци оказват бавно или доброкачествено влияние с човека, който им отговаря. Човек не може да се измъкне от тези проклятия или благословия, докато не бъдат изпълнени. Понякога проклятието или благословията дори се усещат от други, отколкото този, който го носи.

Призраци и талисмани за късмет

Късметът може да бъде доведен до носене чрез носене или притежание на талисман или амулет. (Виж Словото, Vol. 22, стр. Стр. 276–278, 339.) Призрачният късмет, обвързан и запечатан към обекта, наречен талисман или амулет и обикновено предназначен за защита и полза, е от производителя или дарителя на вълшебния предмет, връчен на притежателя. Призракът получава своята сила и импулс от стихийния бог, който се е съгласил да предостави услугата, когато бъде извикан от амулета или талисмана. (Виж Словото, Vol. 22, стр. 339–341.)

Късметът е изключителен

Истинските случаи на късмет и лош късмет са изключителни. Те са рядкост не само в живота на голямата маса на човечеството, но са редки дори в живота на лицата, които имат късмет или нещастие. Нито късметът дава удовлетворението, което късметлията предполага, че ще донесе.

Връзката на късмета с щастието е най-вече във вярата на онези, които просто гледат. Късметът не прави човек щастлив, нито лошият късмет нещастен. Късметлиите често са нещастни, а нещастните щастливи.

(Следва продължение)