Фондация Слово

НА

WORD

Vol 12 ФЕВРУАРИ, 1911. Номер 5

Авторско право, 1911, от HW PERCIVAL.

ПРИЯТЕЛСТВО.

Като чест, щедрост, справедливост, искреност, искреност и други добродетели в честото и безразборно използване от невнимателния, се говори за приятелство и увереност в приятелството се предлага и признава навсякъде; но, както и другите добродетели, и въпреки че се усеща в някаква степен от всички хора, това е най-рядката връзка и държава.

Навсякъде, където се събират редица хора, се формират привързаности между някои, които показват на другите безразличие или неприязън. Това, което учениците наричат ​​приятелство. Те обменят доверие и споделяне на същите забавления и спортове, трикове и шеги от младостта. Има магазин момиче, хор момиче, общество момиче приятелство. Казват си един на друг своите тайни; те си помагат взаимно в осъществяването на техните планове и от тях се очаква да практикува всяка малка измама, чрез която плановете на другия могат да бъдат продължени, или да я защитят, когато откритието не е желано; връзката им позволява да се освободи от другата от многото важни малки неща, в които има общ интерес.

Бизнесмените говорят за своето приятелство, което обикновено се провежда по бизнес начин на търговска основа. Когато се искат услуги и им се дава разрешение, те се връщат. Всеки ще даде финансова помощ и подкрепа и ще даде името си на начинанията и кредитите на другия, но очаква връщане в натура. Понякога при бизнес приятелства рисковете се приемат от един, който подпомага другия, когато неговите собствени интереси са застрашени; и бизнес приятелството е разширено до такава степен, че човек е предоставил на разположение на другата голяма част от собственото си състояние, така че другият, страхувайки се от загуба или лишен от богатството си, може да го възвърне. Но това не е строго бизнес приятелство. Стриктно бизнес приятелство може да се характеризира с оценката на мъжа от Уол Стрийт, който, когато е готов да организира и пусне минна компания със съмнителна стойност и желае да му придаде вид на сила и стабилност, казва: „Ще съветвам г-н Moneybox и г-н Доларбил и г-н Църкварден, за компанията. Те са мои приятели. Ще ги помоля да вземат толкова много акции и да ги направят директори. За какво са добри вашите приятели, ако не можете да ги използвате. Приятелството на политиците изисква подкрепата на партията, подбуждане и усъвършенстване на схемите на другата страна, прокарването на всеки законопроект, независимо дали е справедлив, в полза на общността. , дава специални привилегии или е от най-корумпирана и отвратителна природа. "Мога ли да завися от вашето приятелство", пита лидерът на един от своите поддръжници, когато една противна мярка трябва да бъде наложена на неговата партия и наложена на хората. "Имате го и аз ще ви видя," е отговорът, който го уверява в приятелството на другия.

Има приятелство между благосклонни гребла и хора от света, описани от един от тях, когато той обяснява на друг: „Да, за да установим честта на Чарли и да запазим нашето приятелство, излъгах като джентълмен.” В приятелството между крадци и други престъпници, не само се очаква, че човек трябва да помага на другия в престъпление, и да споделя вината, както при плячката, но че той ще отиде до всяка крайност, за да го предпази от закона или да си осигури освобождение, ако бъде затворен. Приятелството между съотборници, войници и полицаи изисква действията на един, макар и без заслуги и дори срамни, да бъдат подкрепяни и защитавани от друг, за да му помогне да задържи позицията си или да бъде назначен на по-висш. Чрез всички тези приятелства има класов дух, с който е пропитано всяко тяло или група.

Налице е приятелство на равнини, планинари, ловци, пътешественици и изследователи, което се формира от това, че са събрани в една и съща среда, преживявайки същите трудности, познавайки и борейки се със същите опасности и притежавайки подобни цели. Приятелите им обикновено се формират от усещането или необходимостта от взаимна защита срещу физическите опасности, от напътствия и помощ, давани в опасни местности, и от помощ срещу диви зверове или други врагове в гората или пустинята.

Приятелството трябва да се разграничава от други отношения като познанство, общителност, интимност, приятелство, приятелство, другарство, преданост или любов. Тези, които са запознати, могат да бъдат безразлични или враждебни един към друг; приятелството изисква всеки да има интерес и дълбоко зачитане на другия. Обществеността изисква приятен контакт в обществото и гостоприемни забавления; но тези, които са общителни, могат да говорят зле или да действат срещу тези, с които са съгласни. Приятелството няма да позволи такава измама. Интимността може да съществува от години в бизнеса, или в други кръгове, изискващи присъствие, но той може да ненавижда и да презира един човек, с когото е интимен. Приятелството няма да позволи такова чувство. Познатието идва от интимни познанства или от социално общуване, което може да бъде досадно и неприятно; в приятелство не може да съществува никакво чувство или неприязън. Приятелността е акт или състояние, при което човек има сърдечен интерес към друг, който не може да бъде оценен или разбран от другия; приятелството не е едностранно; то е реципрочно и разбирано и от двете. Дружеството е лична асоциация и приятелство, което може да приключи, когато другарите са разделени; приятелството не зависи от личен контакт или асоциация; може да съществува приятелство между онези, които никога не са се виждали и издържат, колкото и да има голямо разстояние в пространството и времето. Преданността е нагласа, в която човек се държи към всяко лице, субект или същество; състояние, в което той става горещо ангажиран, работи за кауза, в стремеж за постигане на някаква амбиция или идеал, или в поклонението на Божеството. Приятелството съществува между ума и ума, но не между ума и идеала, нито абстрактния принцип; нито приятелството е поклонението, което умът дава на Божеството. Приятелството предоставя подобна или взаимна основа за мисъл и действие между ума и ума. Любовта обикновено се смята за пламенен копнеж и копнеж, пламен изблик на емоция и привързаност към нещо, човек, място или същество; и любовта е особено мислена и използвана за обозначаване на чувствата или емоциите, или привързаността между членовете на семейството, между любовниците или между съпруг и съпруга. Може да съществува приятелство между членове на семейството и между мъж и жена; но връзката между любовници или съпруг и съпруга не е приятелство. Приятелството не изисква задоволяване на сетивата и никаква физическа връзка. Връзката на приятелството е умствена, на ума и не е от сетивата. Любовта към човека към Бога, или към Бога на човека, е отношението на по-нисше към по-висше същество, или това на всемогъщо същество към този, който е ограничен и неспособен да го разбере. Приятелството се доближава до равенството. Може да се каже, че приятелството е любов, ако любовта е лишена от страст; чувството или познаването на взаимоотношенията, отблъснати от привързаността на сетивата; състояние, в което изчезва усещането за висше и по-ниско ниво.

Има и други начини, по които се използва думата, като приятелството между човек и куче, кон и друго животно. Връзката между животното и човека, която е погрешна за приятелство, е сходството на природата в желанието или реакцията на желанието на животното към действието на човешкия ум върху него. Едно животно отговаря на действието на човека и е благодарно и отзивчиво към мисълта му. Но тя може да реагира само чрез служене и готовност да направи това, което желанието й природата може да направи. Животното може да служи на човека и лесно да умре в службата си. Но все още няма приятелство между животното и човека, защото приятелството изисква взаимно разбиране и отзивчивост на ума и мисълта и няма такава отзивчивост, нито предаване на мисълта от животно на човек. Животното може в най-добрия случай да отразява мисълта на човека за него. Тя не може да разбере мисълта, освен като свързана със собственото си желание; тя не може да създаде мисъл, нито да предаде на човека нищо от ментален характер. Реципрочността между ума и ума чрез мисълта, която е важна в връзката на приятелството, е невъзможна между човека, ума и животното, желанието.

Тестът за истинско или фалшиво приятелство е в безкористния или егоистичния интерес, който човек има в друг. Истинското приятелство не е просто общност от интерес. Може да има приятелство между тези, които имат интересна общност, но истинското приятелство няма никаква мисъл за получаване на нещо за даденото или по някакъв начин се възстановява за това, което се прави. Истинското приятелство е мисленето на другото и на действащото с или за друго за неговото благосъстояние, без да се допуска всяка мисъл за собствените си интереси да се намесва в това, което се мисли и прави за другите. Истинското приятелство е в безкористния мотив, който причинява мисленето и действието за доброто на другия, без собствения интерес.

Действащото или претендиращо се да действа за чужди интереси, когато причината за такова действие е за собствено удовлетворение и егоистичен интерес, не е приятелство. Това често се показва там, където има общност на интереси и където заинтересованите говорят за своето приятелство един за друг. Приятелството продължава, докато някой не мисли, че не получава своя дял, или докато другият откаже да се съгласи с него. Тогава приятелските отношения престават и това, което се нарича приятелство, е истински интерес. Когато човек има връзка, наречена приятелство с друга или с други, защото чрез такова приятелство той може да получи обезщетения, или да задоволи желанията си, или да получи неговите амбиции, няма приятелство. Доказателството, че изповядваното приятелство не е приятелство, се вижда, когато човек желае друго да не прави погрешно. Приятелството може да съществува, когато едното или и двете или всички ще извлекат ползи от приятелството; но ако собственият интерес е мотивът, който ги държи заедно, тяхното приятелство е очевидно. В истинско приятелство всеки от тях ще има интерес към сърцето на другия не по-малко от собствения си, защото мисълта му за другото е по-голямо и по-важно от желанията и амбициите, а действията и действията му показват тенденцията на неговите мисли.

Истинското приятелство няма да даде съгласие животът на един приятел да бъде застрашен, за да се спаси собственият. Човек, който очаква или желае приятелят му да рискува живота си, да лъже, да загуби честта си, за да бъде спасен от някой от тези рискове, не е приятел и приятелството не съществува на негова страна. Голямата преданост може да бъде и се проявява в приятелството, когато е необходима преданост, като например дълготрайна и търпелива грижа за физическите или умствените слабости на друг и търпеливо да работи с него, за да облекчи страданието му и да му помогне да укрепи ума си. Но истинското приятелство не изисква, забранява, правенето на физическо или морално или психическо погрешно, а предаността може да се използва само до степен, че предаността в приятелството не изисква да се прави грешка на никого. Истинското приятелство е с прекалено висок стандарт на морал и честност и умствено съвършенство, за да позволи преданост или склонност да отиде до такава степен в предполагаемата услуга на приятел, ако това би навредило на другите.

Човек би могъл да пожертва себе си и дори да жертва живота си в каузата на приятелството, ако тази жертва е за благородна цел, ако с такава жертва не жертва интересите на тези, които са свързани с него, и ако неговата интересите в живота се жертват само и той не се отклонява от задълженията си. Той показва най-истинското и най-голямо приятелство, което няма да нарани никого и да не направи нищо лошо, дори в каузата на приятелството.

Приятелството ще накара човек да мисли или да действа с приятеля си, да го облекчи в страдание, да го утеши в беда, да облекчи товара му и да му помогне, когато е в нужда, да го укрепи в изкушение, да се надява на него отчаяние, за да му помогне да разчисти съмненията му, да го насърчи, когато е в бедствие, да му каже как да разсее страховете му, как да преодолее неприятностите му, да обясни как да се учи от разочарования и да превърне нещастието в възможност, да го укрепи през бурите на живот, да го стимулираме към нови постижения и висши идеали, и никога да не забавяме или ограничаваме своето свободно действие в мисъл или дума.

Мястото, средата, обстоятелствата, условията, разположението, темпераментът и позицията изглеждат като причина или причина за приятелство. Те само изглеждат. Те само предоставят настройките; те не са причините за истинско и трайно приятелство. Приятелството, което се формира и преживява сега, е резултат от дълга еволюция. Това не е просто случайност, макар че приятелствата могат да започнат сега и да продължат и да живеят вечно. Приятелствата започват чрез благодарност. Благодарността не е само благодарността, която бенефициентът изпитва към своя благодетел. Това не е благодарността, дадена на студената милосърдие за милостинята, нито пък чувството, което е изкривено от благодарност, изпитвано или показвано от по-ниско от това, което неговият началник му е дал. Благодарността е един от най-благородните добродетели и е божествен атрибут. Благодарността е пробуждане на ума към нещо добро, казано или направено, и безкористното и свободно излизане на сърцето към този, който го е направил. Благодарността изравнява всички касти или позиции. Един роб може да има благодарност към собственика на тялото му за някаква проявена доброта, тъй като мъдрец има благодарност към детето, за да го събуди за по-ясна представа за някаква фаза от проблема на живота и Бог има благодарност за човека, който проявява божествеността. от живота. Благодарността е съюзник на приятелството. Приятелството започва, когато умът излиза в благодарност към друг за някаква доброта, проявена от думата или делото. Някаква доброта ще бъде показана в замяна, не като начин на плащане, а заради вътрешното подтикване; защото действието следва импулсите на сърцето и мисълта, а другото на свой ред се чувства благодарно за истинността на оценяването на това, което е направил; и така, всеки чувствайки искреността и добротата на другия към себе си, взаимното и умствено разбиране нараства между тях и узрява в приятелство.

Ще възникнат трудности и понякога приятелството ще бъде изпитано, но приятелството ще се запази, ако собственият интерес не е твърде силен. Ако възникнат неща, които прекъсват или се появяват, за да нарушат приятелството, като например да отидат на отдалечено място, или като възникнали разногласия, или ако прекратяването на комуникацията, все пак, приятелството, макар и на пръв поглед, да не е приключило. Въпреки че нито един от тях не трябва да вижда другия преди смъртта, приятелството, което е започнало, все още не е приключило. Когато тези умове се преродят в следващия или някой бъдещ живот, те отново ще се срещнат и тяхното приятелство ще бъде подновено.

Когато бъдат събрани заедно, някакъв израз на мисъл чрез дума или действие ще събуди умовете и те ще се почувстват и мислят като сродни, и в този живот могат да се изградят по-силни връзки във веригата на приятелството. Отново тези приятелства ще бъдат подновени и очевидно ще бъдат нарушени от раздяла, разногласия или смърт; но при всяко подновяване на приятелството един от приятелите лесно ще разпознае другия и приятелството ще бъде възстановено. Те няма да знаят за своите приятелства в бившите си тела в други животи, но все пак родственото чувство няма да бъде толкова силно за това. Силните приятелства, които се появяват от случайността или кратките познания и които продължават през превратностите на живота, не започват при очевидно случайното случване на случайна среща. Срещата не беше случайност. Това беше видимата връзка в дълга верига от събития, простиращи се през други животи, и обновената среща и признание от родственото чувство беше приемането на приятелството от миналото. Някои действия или израз на едното или на двете ще предизвикат усещането за приятел и ще продължат след това.

Разрушаването на приятелството започва, когато човек ревнува от вниманието на другия или вниманието на неговия приятел към другите. Ако завижда на приятеля си заради притежанието, постиженията, таланта или гения, ако иска да постави своя приятел в сянка или да го засенчи, чувствата на ревност и завист ще създадат или използват възможни подозрения и съмнения, както и собствените си интереси. ще ги насочи в работата си за унищожаване на приятелството. С тяхната продължителна активност ще се създадат противоположностите на приятелството. Неприязън ще се появи и ще се превърне в неприязън. Обикновено това се предхожда, когато собственият интерес е силен, чрез злоупотреба с приятелство.

Злоупотребата с приятелство започва, когато човек има намерение да се възползва от другото без да го вземе под внимание. Това се забелязва в бизнеса, където човек би предпочел приятелят му да натежи точка, за да му служи, вместо да натоварва да служи на приятеля си. В политиката се вижда, когато човек се опитва да използва приятелите си в собствените си интереси, без желание да им служи в техните. В социалните кръгове злоупотребата с приятелство се проявява, когато някой от тези, които се обаждат, приятели, желае и се опитва да използва приятели за собствените си интереси. От леката молба за друга да извърши някакво дребнаво нещо заради приятелството и когато това е против желанието на другия, злоупотребата с приятелство може да бъде пренесена по искане на друг да извърши престъпление. Когато другият установи, че изповядваното приятелство е само желание да получи услугите му, приятелството отслабва и може да изчезне, или може да се промени в обратното на приятелството. Приятелството не трябва да се злоупотребява.

Същественото за продължаването на приятелството е, че всеки трябва да желае, че другият има свобода на избор в мисълта и действието си. Когато такова отношение съществува в приятелство, то ще издържи. Когато се въведе и продължи интереса, приятелството вероятно ще се промени в враждебност, антипатия, отвращение и омраза.

Приятелството е сходство на умовете и се основава на духовния произход и крайното единство на всички същества.

Приятелството е съзнателното отношение между ума и ума, което расте и се установява като резултат от мотива на човека в мисълта и действието, което е за най-добрия интерес и благополучие на другия.

Приятелството започва, когато действието или мисълта на някой предизвикват друг ум или други умове да разпознаят родството между тях. Приятелството нараства, когато мислите са насочени и актовете се изпълняват без собствен интерес и за постоянно доброто на другите. Приятелството е добре оформено и установено и не може да бъде прекъснато, когато връзката е призната за духовна по своята същност и цел.

Приятелството е едно от най-великите и най-добрите отношения. Тя пробужда и извежда и развива най-верните и благородни качества на ума чрез човешко действие. Приятелството може и съществува между тези, които имат лични интереси и чиито желания са подобни; но нито личните атракции, нито сходството на желанието могат да бъдат в основата на истинското приятелство.

Приятелството е по същество връзка на ума и ако тази ментална връзка не съществува, не може да има истинско приятелство. Приятелството е едно от най-трайните и най-добри отношения. Това е свързано с всички способности на ума; причинява най-доброто в човека да действа за неговия приятел и в крайна сметка причинява най-доброто в едно за всички хора. Приятелството е един от съществените фактори и стимулира всички други фактори в изграждането на характера; тества слабите места и показва как да ги укрепи; той показва своите недостатъци и как да ги снабдява, и води в работата с безкористни начинания.

Приятелството се пробужда и извиква съчувствие, когато преди е имало малко или никакво съчувствие, и поставя приятел в контакт с страданията на ближния си.

Приятелството привлича честността чрез принуждаване на измамите и лъжливите покрития и претенциите да отпаднат и да позволи на истинската природа да бъде видяна такава, каквато е, и да се изразява откровено в своето родно състояние. Добродетелта се развива от приятелството, от провеждането на тестовете и доказването на надеждността му чрез всички изпитания на приятелство. Приятелството учи истината в мисълта, речта и действието, като кара ума да мисли за това, което е добро или най-добро за приятеля, като накара приятел да говори така, без да се замисля, че смята, че е истина и за най-добрия интерес на своя приятел. Приятелството установява вярност в човека чрез неговото познаване и поддържане на доверие. Безстрашието нараства с нарастването на приятелството, отсъствието на съмнение и недоверие, както и от познаването и обмена на добра воля. Качеството на силата става по-силно и по-чисто, отколкото приятелството напредва, чрез упражняване в интерес на друг. Приятелството създава невъздържаност в човека, като успокоява гнева и прогонва мисли за недобросъвестност, омраза или злоба и мислене за доброто на другия. Безвредността се призовава и утвърждава чрез приятелство, от неспособността на човек да нарани приятеля си, от приятелството, което приятелството стимулира, и от нежеланието на приятел да направи нещо, което би навредило на другия. Чрез приятелство е вдъхновена щедростта, желанието да се споделят и да се даде най-доброто, което човек има пред приятелите си. Безкористността се усвоява чрез приятелство, с готовност и с радост подчиняването на желанията на най-добрия интерес на неговия приятел. Приятелството причинява култивиране на температурата, чрез практиката на самоограничаване. Приятелството предизвиква и усъвършенства смелостта, като кара човек да се сблъсква с опасност смело, да действа смело и смело да защитава каузата на друг. Приятелството насърчава търпението, като кара човек да понесе грешките или пороците на своя приятел, да продължи да ги показва, когато е препоръчително, и да издържи времето, необходимо за тяхното преодоляване и превръщане в добродетели. Приятелството спомага за увеличаването на достойнството, почитането на другото, както и за почтеността и почтеността и високия стандарт на живот, които приятелството изисква. Чрез приятелството се постига силата на полезността, слушането на неприятностите, участието в неговите грижи и показването на пътя за преодоляване на трудностите му. Приятелството е насърчител на чистотата, като се стреми към високи идеали, чрез очистване на мислите и преданост към истинските принципи. Приятелството спомага за развитието на дискриминация, като кара човек да търси, критикува и анализира мотивите му, да привлече, проучи и прецени мислите му, да определи действията си и да изпълни задълженията си към своя приятел. Приятелството е помощ за добродетелността, като изисква най-висок морал, образцово благородство и живот в съответствие с неговите идеали. Приятелството е един от възпитателите на ума, защото изчиства неяснотите и изисква умът да види интелигентната си връзка с друга, да измери и разбере тази връзка; той проявява интерес към други планове и помощни средства при разработването им; причинява умът да се модифицира, изравнява и добре балансира, като премахва безпокойството си, проверява неговата ефузивност и регулира неговия израз. Приятелството изисква от ума да контролира своята турбуленция, преодоляване на нейната съпротива и привеждане на ред от объркване чрез праведност в мисълта и справедливост в действие. Приятелството чрез целенасоченост спомага ума да различи своята идентичност, да достигне до самопознание и накрая да види връзката си с всички останали.

Да се ​​сключи.