НА

WORD

СЕНКИ

(Продължение)

В последната статия беше казано, че физическото тяло на човека е сянката на неговата невидима форма и че като сянка се измества или изчезва, когато обектът, който го причинява, е отстранен, така физическото тяло умира и се разпада, когато тялото му в невидима форма е откъснати от него. Човешките физически тела не са единствените физически сенки в света. Всички физически тела са сенки. Както физическият грим на човека е видимата сянка на неговата невидима форма, така и този на пръв поглед солиден физически свят и така са всички физически неща върху и в него, видимите сенки, направени от пластмасата и невидимата материя, утаени от свят на невидимата форма Като сенки, всички физически неща могат да продължат само докато невидимите форми, които ги причиняват, ще продължат. Като сенки, всички физически неща се изместват или променят като формите, през които се утаяват, се променят и променят или изчезват напълно, когато светлината, която се проектира и ги прави видими, изгасне.

Сенките са от три вида и могат да се възприемат в три от четирите проявени свята. Има физически сенки, астрални сенки и ментални сенки. Физическите сенки са всички неща и обекти във физическия свят. Сенките на камък, дърво, куче, човек са различни не просто по форма, а по същество. Във всяка такава сянка има различни свойства. Астралните сенки са всичко в астралния свят. Менталните сенки са мислите, създадени от ума в менталния свят. В духовния свят няма сенки.

Когато човек погледне това, което нарича своята сянка, той не вижда действителната си сянка, той вижда само затъмненото пространство или очертанията на светлината, причинени от физическото му тяло, препятстващо светлината, към която очите му са чувствителни. Действителната сянка, която се прожектира от светлината, невидима за окото, обикновено не се вижда. Действителната сянка не е на физическото тяло, а на формата на физическото тяло. Физическото тяло също е сянката на тази форма. Има две сенки от невидимата форма. Вижда се физическата сянка на невидимата форма; действителната сянка не се вижда обикновено. И все пак тази действителна сянка по-истински представлява и изобразява невидимата форма на физическото тяло, отколкото физическото тяло. Физическото тяло, видимата сянка, показва външния израз на формата и крие вътрешното състояние. Видимата физическа сянка показва само повърхности и се вижда повърхностно. Действителната сянка показва цялото състояние на формата и се вижда през и през. Действителната сянка е проекция на астралната форма във видимия физически свят; но той има астрален характер и не е физически. Видимото тяло също е проекция на невидимата форма, или по-скоро утаяване на физическа материя в невидимата форма. Действителната сянка може да бъде и често се поддържа освен формата, през която се проектира. Физическото тяло не може да бъде поддържано отделно от тялото му в астрална форма, в което се утаява безформената материя, от която е направена. Следователно физическото тяло е по-характерно за това, което се нарича сянка, отколкото действителната сянка, защото физическото тяло е по-зависимо, по-малко постоянно и по-подложено на промяна, отколкото невидимата форма или нейната действителна сянка. Всички физически обекти са видимите сенки във физическия свят на невидимите форми в астралния свят.

Астралните сенки не се хвърлят в астралния свят, тъй като сянката на обект е във физическия свят, доколкото светлината в астралния свят не идва от астрално слънце, както слънчевата светлина идва във физическия свят. Сенките в астралния свят са проекции на копия на формите на нещата в този свят. Формите на астралния свят са проекции или сенки, а не копия на мисли в менталния свят. Мислите в менталния свят са излъчване от умовете в този свят. Мислите или еманациите в менталния свят са проекции от светлината на духовния свят, от видовете духовен свят чрез умовете, действащи в менталния свят. Физическите обекти във физическия свят са сенките на формите в астралния свят. Формите на астралния свят са сенките на мислите в менталния свят. Мислите и идеалите на менталния свят са сенките на типовете или идеите в духовния свят.

Четирите фактора в създаването на сянка светлината, фона, обекта и сянката му, споменати преди това, имат своя произход и места в различните светове. Светлината във всеки от долните светове има своя произход в духовния свят. Поток през умственото и астралното и във физическия от духовния свят, светлината се появява или се усеща като различна в нисшите светове от тази, за която е известно, че е в духовния свят. Светлината е интелигентността на духовния свят. В менталния свят светлината е силата, чрез която умът възприема идеали, осъществява своите умствени операции и процеси на мислене и проектира мислите си в своя или в някой от долните светове. В астралния свят светлината е принципът, който стимулира и кара всички форми и материя да проявяват своите особености и да бъдат привлечени според вида си и да се появят на сетивата след вида на конкретната природа. Светлината във физическия свят е фокусирането към център и действие от този център на малка част от светлината на другите светове. Светлината е съзнателният принцип във всеки от световете. Светлината е това, чрез което и в което, като на фона, всички неща се появяват и се възприемат или реализират във всеки от световете. Фонът, на който се появяват всички мисли, е умственият свят. Формите или образите на астралния свят са обектите, които са представени като физически сенки и обикновено се наричат ​​реалности във физическия свят.

Днес човекът стои в най-външната си сянка, физическото си тяло; но той не знае, че това е неговата сянка; той не вижда, нито се опитва да прави разлика между сенките си и себе си. Той се идентифицира със сенките си, без да знае, че го прави. Значи той живее в този физически свят на сенки и спи небрежно върху или се движи неспокойно и се движи през нощта на размирния си сън; той мечтае за сенки и сънува сенките си за съществуване и вярва, че сенките са реалности. Страховете и неприятностите на човека трябва да продължат, докато той вярва, че сенките са реалности. Той угасва страха и престава да се затруднява, когато се събуди в реалността и знае, че сенките са сенки.

Ако човек трябва да не се страхува от сенки и да не се понася от тях, той трябва да мисли и да знае себе си, за да бъде нещо различно и превъзхождащо някоя от неговите сенки. Ако човекът ще мисли за себе си като различен от неговите сенки, в които се намира, той ще се научи да познава себе си такъв, какъвто е и ще вижда сенките си една по една и ще научи как сенките му са свързани и събрани заедно и как може да направи използване на тях при най-добрата им стойност.

Човекът, истинският човек, е съзнателна интелигентна и духовна сфера на светлината. В най-ранните времена, които бяха началото на нещата и по причина, най-известна в духовния свят на светлината, човекът като духовна светлина гледаше от своята светлинна сфера. Докато го правеше, той възприемаше светлината му да се прожектира в менталния свят. И той помисли, и влезе в менталния свят. Като мислител по своята мисловна светлина, човекът погледна в астралния или психическия свят и проектира мисълта си и мисълта му се оформи. И той като мислител мислеше за себе си като за тази форма и желана да бъде такава. И той беше в тази форма и се почувства като човек на формата. Усещайки формата си, човекът погледна през астралния или психическия свят и желаеше да види формата му, а желанието му беше проектирано като сянката на неговата форма. И като погледна тази сянка, копнееше за нея и помисли да влезе и да се обедини с нея. Той влязъл и обитавал с него и заел обителта си в него. И така, оттогава е проектирал формите и сенките им и е живял в тях. Но сенките не могат да продължат. Затова толкова често, колкото той хвърля себе си във форма и проекти и навлиза във физическата си сянка, толкова често трябва да напусне физическата сянка и формата си и да се върне в своето небе, менталния свят. Той не може да влезе в своята сфера в духовния свят на светлината, докато не се научи на сенки и не познава себе си като духовна светлина, докато все още живее във света на физическата сянка. Когато знае това, физическото му тяло ще бъде само за него сянка. Той ще бъде непривързан и не затрудняван от неговата форма на усет. Все още може да мисли. Познавайки себе си като духовна светлина, той може да влезе в своята светлинна сфера. Такъв човек, ако му е работата да се върне във физическия свят, може да свети през сенките си във всички светове, без отново да бъде затъмнен от тях.

(Предстои заключение)