Фондация Слово

Както в семето на лотоса бъдещият лотос е, така и под формата на човек е скрит перфектният тип човечество. Този тип трябва да бъде непорочно замислен, след това чрез своето девствено тяло да се роди. Така всеки роден става Спасителят на света, който спасява от невежеството и смъртта.

Казваше се от старо: думата се губи: стана плът. С издигането на Спасителя загубената дума ще бъде намерена.

-Зодия Дева

НА

WORD

Vol 1 Септември, 1905. Номер 12

Авторско право, 1905, от HW PERCIVAL.

ФОРМА.

ПРИМОРДИЧНАТА материя не би могла да се развие чрез случайно обстоятелство в подредените светове в космоса без принцип на дизайн или форма.

Без принцип на формата простата материя не би могла да се комбинира и да се превърне в конкретна форма. Без принцип на форма елементите на земята, растенията и животните не биха могли да продължат като такива. Без принципа на формата елементите на земята, растенията и животните биха се разграничили и ще се върнат в това първоначално състояние, откъдето са се появили. По форма материята е адаптирана към употребите и преминава от царство в царство чрез форма. Цялата сила е материя и цялата материя е сила, сила и материя са двете противоположности на едно и също вещество във всяка равнина на действие. Духът на по-високи равнини става материя на нашата равнина и материята на нашата равнина отново ще се превърне в дух. От обикновената елементарна материя, през нашия свят и отвъд, до духовните интелекти, всичко е съставено от материя и дух - или „сила”, както някои предпочитат да наричат ​​дух - но има седем равнини на тяхното действие. Живеем на физическото, най-ниското в точка на същественост, но не и в точка на развитие.

Формата е важен принцип във всяка равнина на действие и като принцип формата действа на всяка от седемте равнини. Съществуват дихателни форми, които умът използва, за да направи първоначалния си вход в материалния живот; форми на живот, които големият океан на живота използва, за да прехвърли силата си чрез проявените светове; астрални форми, които се използват като фокус или среща за всички сили и форми, с които, като на грънчарско колело, работи умът; физически форми на пола, които се използват като равновесно или балансиращо колело, чрез което умът научава тайната на уравновесеност, безкористност и съюз; форми на желание, които служат за очертаване, визуализиране и класифициране на желанията според естественото им развитие в животинския свят; мисловни форми - често материализирани от скулптори, художници и други художници - които изобразяват характера на ума, посочват идеалите на човечеството и служат като остатък или семе, според което се изгражда формата на новата личност; индивидуална форма, която е характерът или егото, които се запазват от живот в живот, носейки общата сума на развитие. Когато индивидуалната форма е завършила своя цикъл на развитие, тя е безсмъртна във вековете и няма нужда да излиза повече. Преди да бъде завършен обаче, формата му подлежи на промяна. Има идеални форми отвъд непрекъснато възходящ мащаб, макар че сега може да не е изгодно да се спекулира с тях.

Човешкото физическо тяло изглежда постоянно, но ние знаем, че материалът, от който е съставен, непрекъснато се изхвърля и че друг материал трябва да се използва за замяна на отпадните тъкани. Кожата, плътта, кръвта, мазнините, костите, мозъкът и нервната сила трябва да бъдат заменени, както се използват, в противен случай тялото се разхищава. Храната, която се използва за тази цел, се състои от това, което ядем, пием, дишаме, ухаем, чуваме, виждаме и мислим. Когато храната се приема в тялото, тя преминава в кръвния поток, което е физическият живот на тялото. Всичко, което може да бъде, се абсорбира от жизнения поток и се отлага от кръвта в тъканите или където е необходимо. Едно от най-големите чудеса на нормалните физиологични процеси е, че след усвояването на хранителните вещества частиците се вграждат в клетки, които като цяло са подредени според формата на органите и тъканите на тялото. Как е възможно едно живо и растящо тяло да остане практически непроменено по отношение на формата си през целия си живот, освен ако материята, която се използва при изграждането му, не е оформена и държана според определен дизайн във форма.

Тъй като кръвоносният поток в нашето тяло поддържа цялата си материя в циркулация, така там тече жизнен поток през тялото на Вселената, който поддържа цялата си материя в постоянна циркулация. Той намалява видимото в невидимото и отново разтваря невидимото във видимото, че всяка негова част може да работи напред и нагоре до съвършенство чрез формата.

Ние виждаме безброй форми около нас, но рядко се питаме как материалните елементи приемат формите, в които ги виждаме; дали формата и брутната материя са идентични; каква форма е; или защо дадена форма трябва да съществува в един и същи вид?

Брутната материя не може да бъде форма, иначе не би се променила толкова лесно; или ако се промени, ще се промени в никаква конкретна форма. Формата не може да бъде грубата материя или би била толкова променлива, колкото материята, докато ние виждаме, че всяко тяло запазва своята форма, независимо от непрекъснатото променяне на материята, за да се запази тялото във форма. Виждаме груба материя и виждаме формата, в която е тя. Ако виждаме грубата материя и я виждаме във форма, а брутната материя не е формата, нито формата е брутна материя, тогава ние не виждаме формата освен материята. Тогава формата, макар и невидима сама по себе си, влиза във видимост само с помощта на материята, но в същото време дава възможност материята да стане видима и чрез видимост да посочи нейното развитие в долните царства; да служи като средство за възпитание на ума; и по този начин служи за подпомагане на собствения си напредък чрез контакт с ума.

Природните форми, които виждаме, са повече или по-малко истинските копия на астралните отражения на идеалните форми. Животът се изгражда според дизайна на астралната форма и с течение на времето формата се появява в нашия свят.

Формите са кристализирани мисли. Кристал, гущер или свят, всеки влиза във видимост чрез формата, която е кристализирана мисъл. Мисълта за цял живот изкристализира във форма след смъртта и осигурява семето, от което, когато настъпи подходящото време, се моделира новата личност.

Материята, фигурата и цветът са трите основни неща, които трябва да се формират. Материята е тялото на формата, фигурирайте нейната граница и граница и оцветете нейния характер. При правилните условия формата пресича преминаването на живота и животът постепенно се изгражда във форма и става видим.

Формите не съществуват с цел увличане и заблуждение на ума, въпреки че формите породят и заблуждават ума. Наистина самият ум се заблуждава и позволява да бъде заблуден с форма, а умът трябва да продължи да заблуждава, докато не види чрез формите и целта на формите.

Целта на формата е да служи като поле, лаборатория, за да работи обитаващата интелигентност. Да оценим формата в истинската й стойност и частта, която тя взема в еволюцията на интелигентния принцип, за който говорим като Ум, трябва да знаем, че има два Пътя: Пътят на формата и Пътят на съзнанието. Това са единствените пътеки. Може да бъде избран само един. Никой не може да пътува и двете. Всички трябва да избират навреме, никой не може да откаже. Изборът е толкова естествен, колкото растеж. Това е решено по основен мотив в живота. Избраният път пътникът се кланя, докато пътува. Пътят на формите води напред и нагоре, до висоти на силата и славата, но краят е тъмнината на унищожението, тъй като всички форми се връщат в хомогенна субстанция. От най-ранното желание да притежаваш или да бъдеш някаква форма, до желанието да бъдеш обладан или да бъдеш погълнат от форма; от желанието за конкретно физическо притежание, до идеалното обожание на личен бог; краят на пътя на формите е един и същ за всички: унищожаване на индивидуалността. По-голямата форма поглъща по-малките, бъдете формите физически или духовни и поклонението ускорява процеса. Конкретните форми, които се почитат от човешките умове, дават място за почитане на идеални форми. По-малките богове са погълнати от по-големите богове, а тези от по-големия бог, но боговете и боговете на боговете трябва в края на вечността да бъдат разтворени в хомогенна субстанция.

Желание, амбиция и богатство водят през света и формалностите на света. Формалностите на света са абстрактните идеали на конкретните форми. Формалностите на обществото, на правителството, на църквата са толкова реални за ума и имат своите идеални форми също толкова сигурни, колкото съществуват формите, чрез които се изграждат дворци, катедрали или хора.

Но конкретните форми и формалностите на обществото, правителството и вероизповеданията не са злини, които трябва да бъдат унищожени. Формата е ценна, но само пропорционална на степента, която помага при разбирането на Съзнанието. Само когато подпомага напредъка на съзнанието, той е наистина ценен.

Пътят на съзнанието започва със съзнателното присъствие на съзнанието. Тя продължава и се разширява с това разбиране и в разрешаването на всички форми и мисли в съзнанието. Това води до самостоятелност, която е точка в средата на светове от форми. Когато човек може да остане стабилен, безстрашен и без безпокойство в точката на самостоятелност, съществува тази загадка: точката на самостоятелността се разширява и се превръща в цялост на Съзнанието.

Влизайки в жизнения поток на света, обгръщайки се в по-гъста и по-плътна материя, потъвайки в сетивата и упоен от забрава от емоциите, умът е обкръжен, подгънат, обвързан и държан затворник по форма. Сетивата, емоциите и формите са субекти на ума - техният истински творец - но неспособни да управляват своите поданици, те се изнесоха, объркани и направиха готов пленник на своя цар. Чрез формата сетивата са прераснали в привидни реалности, са изковавали за ума невидими шнурове на емоциите, които са по-силни от стоманените ленти, но толкова деликатно са били създадени, че изглеждат сходни на всичко, което е скъпо в живота, на самия живот ,

Формата вече е Бог; нейните първосвещеници са сетивата и емоциите; умът е техният предмет, въпреки че все още е техен създател. Формата е Бог на бизнеса, обществото и нацията; на изкуството, науката, литературата и църквата.

Кой се осмелява да се откаже от вярността към Бога? Който знае и се осмелява и желае, може да детронира фалшивия бог и да го използва за гадателни цели; откачи пленника; да поиска божественото си наследство; и започнете пътя, който води към Всеобщото съзнание.