Когато ма премина през махат, ма пак ще бъде ма; но ма ще се обедини с махат и ще бъде махат-ма.

- Зодиакът.

НА

WORD

АДЕПТИ, МАЙСТОРИ И МАХАТМИ

(Продължение)

MAHATMAS живеят отделно от обикновените мъже, не защото не ги харесват или са се разделили с тях, а защото е необходимо жилищата им да са далеч от атмосферата на пазара. Жилището на един майстор също е отстранено от бързината на живота и желанията в голям град, защото работата му не е във вирата на желанията на физическото съществуване, а с подредени мисловни системи. Адекватният също търси обиталище далеч от котела на физическия живот, тъй като изследванията му трябва да се провеждат тихо, но когато е необходимо, той влиза в него и може да живее цял живот, ангажиран с дела на света. Адептът се занимава особено с форми и желания и обичаи на хората и с промените в тях; следователно той понякога трябва да бъде по света.

Адептите, майсторите и махатмите не избират физическите си обиталища поради харесвания или предразсъдъци, а защото често е необходимо те да живеят и да действат от определени точки на земната повърхност, които са най-подходящи за тяхната работа. Преди да изберат физическо местообитание и център, от който да се извършва работата им, те трябва да разгледат много фактори, сред които магнитни центрове на земята, свобода от или преобладаващи елементарни условия, яснота, плътност или лекота на атмосферата, положението на земята по отношение на слънцето и луната, влиянието на лунната светлина и слънчевата светлина.

Има сезони и цикли, в които расите на човека и неговите цивилизации идват и си отиват във всяка епоха на земята. Тези раси и цивилизации се появяват и протичат около земната повърхност в една зона. Пътят на центровете на цивилизацията е като този на змия.

На земната повърхност има географски центрове, които са послужили като етапи, на които драматично-комедийната-трагедия на живота е поставена отново и отново. В рамките на змийския път на цивилизацията е зоната на човешката прогресия, докато тези, които не принадлежат към епохата, могат да живеят на границите на или извън зоната. Адептите, господарите и махатмите избират своите местообитания по отношение на напредъка на човека по този път на цивилизацията. Те живеят в такива точки на земната повърхност, които ще им позволят да се справят най-добре с тези, за които са загрижени. Жилищата им далеч от хората са естествено в пещери и гори и по планини и в пустини.

Пещерите са избрани, наред с други причини, тъй като в техните вдлъбнатини телата, подложени на определени посвещения, са защитени от атмосферни влияния и влияния на луната и слънчевата светлина; поради симпатичното магнитно действие на земята при стимулиране и развитие на вътрешните сетива и вътрешното тяло; поради определени раси, които живеят във вътрешността на земята и които могат да бъдат срещнати само в вдлъбнатините на земята; и поради наличните средства за бързо и безопасно транспортиране през земята, които не могат да бъдат над земната повърхност. Избраните пещери не са обикновени дупки в земята. Те са портите на алеите, водещи към велики дворове, просторни зали, красиви храмове и огромни пространства в рамките на земята, които очакват желаещите да влязат в тях.

Горите се избират от някои адепти и господари поради активността на зеленчуковия живот и животинските форми и поради това, че работата им може да бъде с живота и видовете животни и растения и поради факта, че растителните и животинските форми се разглеждат в инструкцията на техните ученици.

Планините са курортите на адепти, господари и махатми, не само заради географското им положение, уединението, което си позволяват, и защото въздухът е по-лек, чист и по-подходящ за телата им, но защото от планините определени сили могат да бъдат най-добри и най-лесно контролиран и насочен.

Понякога пустините са предпочитани, защото са без демонични и неминуеми елементарни присъствия и влияния и защото опасностите, присъстващи на пътуване над пустинна страна, ще държат далеч любознателните и смущаващи хора и защото пясъкът или подлежащите слоеве позволяват магнитни и електрически условия, необходими за тяхната работа и като цяло поради климатичните предимства. Големите пустини обикновено са свободни от тези елементарни присъствия, защото велики пустини са били океански легла. Въпреки че тези океански легла може би са били сцени на човешкия живот, преди да станат такива, атмосферата е изчистена и пречистена от потопяването на сушата. Когато водите на океана се преобърнат над държава, те унищожават не само астралните тела на същества, които са живели там, но също така дезинтегрират елементите; тоест неимични желания-тела на човешки същества, които са живели там. Старите страни на Европа, които са били над водата в продължение на хиляди години и са родили семейство след семейство на старите раси, надвиснали над земята присъствията на много от старите герои, които са живели и воювали и умирали и които упорствайте за земята в мисловно тяло, подхранвана и увековечена от мисълта на хората. Картините от миналото се съхраняват в атмосферата на такива земи и понякога се виждат от онези, които са се свързали с живота на миналото. Такива присъствия често забавят напредъка, като държат картините от миналото над умовете на хората. Пустинята е ясна и свободна от подобни влияния.

Важни позиции на земята, като например тези, където градовете стояха или стоят, където реките се търкалят или сега текат, където вулканите лежат в покой или са активни, а местата, избрани от адепти, майстори и махатми като обиталища, са центрове, където невидимите светове и космическите сили контактуват, влизат или преминават през или извън земята. Тези точки са физически центрове, които предлагат условия, при които космическите влияния могат да бъдат по-лесно осъществени.

Храмовете са изградени във важни центрове, които след това се използват от адепти, майстори и махатми за такива цели като посвещаването на вътрешните тела на техните ученици в симпатична връзка с универсални сили и елементи или инструкцията на техните ученици в законите, чрез които такива сили, елементи и тела се контролират.

Адепти, майстори и махатми могат да съществуват във физическите им тела на места, както са очертани. Те не живеят в безредие и объркване. Никой господар или махатма не би живял с хора, които упорстват в неправомерни действия и които постоянно действат против закона. Никой господар или махатма не би живял сред раздора или сред нечистите физически тела.

Дадени са няколко причини защо адепти, майстори и махатми избират пещери, гори, планини и пустини за временни или постоянни обиталища. Не трябва да се предполага, че всеки човек, който живее в пещера или гора или на планински връх или в пустиня, е умел, господар или махатма, макар че тези места са адаптирани към тяхната работа. Тези, които искат да се срещнат и познаят адепт, господар или махатма, могат да отидат в пещери, гори, планини или пустини и да се срещнат с много хора на всяко от тези места, но няма да познаят адепт, господар или махатма, дори и да са стояли пред един , освен ако търсещите не са имали някакви средства да го познаят, освен физическия му вид или от мястото, където го намират. Човек не е умел, защото живее на места, отстранени от жилищата на мъжете. Много странно изглеждащи човешки същества живеят на много от описаните места, но те не са адепти, майстори, нито махатми. Животът в пустиня или планина няма да превърне човек в махатма. Половините породи, видове свраки и дегенерати от расите на мъжете се намират в онези от местата, които са на път. Мъжете, които са недоволни или имат недоволство срещу света и техните събратя, отидоха и отиват на самотни места и стават отшелници. Хората с фанатични склонности или религиозна мания са избрали за себе си мрачни и опасни места, които да отменят своя фанатизъм или да дадат отдушник на манията си, като извършват наказания чрез церемонии или телесни изтезания. Интроспективните мъже са избрали страна на отпадъци или дълбока гора като места за проучване. И все пак никой от тях не е адепти, майстори или махатми. Ако намерим мъжете като местни жители или като стари жители или като пътешественици, в пустиня или планина, в гора или пещера и независимо дали те са с бръмбари и чисти или са красиви и излъскани по начин и реч, все още не са нито видът им, нито маниерите им нито мястото, където са намерени, показва, че са адепти, майстори или махатми. Преминавайки през химическа лаборатория, човек среща много студенти, но ако не бъде видян на тяхната работа и не се чуят инструкциите, които получават, той няма да може да направи разлика между студентите, асистенти, преподаватели или непознати, които могат да присъстват. По същия начин човек едва ли би могъл да различи адепта по физическия си вид или маниер от другите.

Как можем да знаем или да се срещнем с адекватни, господари или махатми и ще има ли някакво предимство в такава среща?

Както бе посочено, адептът е същество, различно от физическото му тяло; като адепт живее и се движи съзнателно, в астралния или психическия свят. Господарят е отделно същество, освен физическото тяло, в което живее, и като господар той мисли и действа в менталния свят. Махатмата е същество, доста различно от физическото му тяло и като махатма той съществува и познава и има своето битие в духовния свят. Всяко от тези същества може да има и да живее във физическото му тяло, но физическото тяло ще даде сравнително малко доказателства за това кой е неговият обитател.

За да познаем адепта по същия начин, както познаваме физическото тяло на човек, трябва да можем да влезем в психическия свят и там да видим адепта в неговия собствен свят. Адептитът може да се види като астрално тяло и да позволи да се докосне тялото му. Същества и същества от астралния свят са се появили в човешка форма и са се подложили на сетивата на зрението и допира във физическия свят и са изчезнали и избледнели отново, дори докато са били държани от физически хора, но тези, които са ги държали, не можаха да разберат нищо, освен че видяха външен вид, докоснаха го и видяха как изчезва. Когато нещо се пренесе от невидимия астрален свят във физическия свят, човекът, който е ограничен само до физическите си сетива, не може да разбере астралния външен вид освен във физическо отношение и никое от съпътстващите явления, ако има такива, не може да бъде разбрано, освен във физическо отношение. Следователно, за да познае астрално същество или явление или умение, човек трябва да може да влезе по желание или да погледне астралния свят. Един майстор може да погледне надолу от менталния свят и да знае нещо в астралния свят. Един умел в астралния свят може и ще познае друг адепт в този свят; но обикновено човешко същество всъщност не може да познава адепта като астрално същество, тъй като няма такова тяло, каквото има адепта, и затова не може да го докаже. За да влезете и да познаете астралния свят от физическия, човек трябва да знае във физическия тези неща и сили на физическия, които съответстват на елементите, силите или съществата в астралния свят. Средата навлиза в астралния свят и често описва определени изяви, но медията не знае за подобни изяви нищо повече, отколкото дете би знаело за разликите и стойностите на пейзажите или материалите, използвани в рисуването.

Тялото или формата на господар, като такива, не могат да бъдат познати от нито едно от физическите сетива, нито могат да бъдат познати чрез, макар че това може да бъде забелязано от вътрешните астрални сетива. Един майстор не се занимава директно с формите на астралния свят, както и адептът. Един майстор се занимава главно с мислите; когато желанието се справя с него се контролира или променя в мисли. Един майстор повдига желанието в мисълта и насочва живота с мисълта не само както би мислил човек. Човешкият мислител се занимава с живота и променя желанието във форма чрез своето мислене. Но човешкият мислител е като дете в детска градина в игра със строителни блокове в сравнение с майстор, който би бил като строител, способен да проектира и ръководи изграждането на сгради, мини, мостове и кораби. Човешкият мислител не знае нито материала, който използва, нито съществената природа, форма или условия на съществуване на своите мисли. Един майстор знае всичко това и като майстор се справя съзнателно и интелигентно с жизнените сили на света и с мислите и идеалите на хората.

Махатма тяло, като такова, не може да бъде усетено от физически човек, както физическият човек не е в състояние да усети присъствието на космическия етер; подобно на ефира на пространството, тялото на махатма изисква по-фини способности, от умствена и различна от физическа природа, за да го възприеме. Махатма се занимава с духовната природа на човека. Обучението на хората да мислят е майсторска работа, а инструктирането им в трансмутацията на формите е работа на адепт. Махатма действа чрез знание в духовния свят и се занимава с умовете на хората, когато те са готови да научат и да влязат в духовния свят и ще живеят според и по законите на духовния свят, в който са включени всички останали проявени светове. .

Тогава е безполезно да се предполага, че този или онзи човек е или не е адепт, господар или махатма. Глупаво е да се ходи на лов на махатма. Глупаво е да се вярва, че адепти, господари и махатми съществуват, защото някой, в когото вярващият има увереност, казва, че този или онзи човек е адепт, господар или махатма. Никаква власт, която е извън собствените познания, не е достатъчна. Ако съществуването на адепти, майстори или махатми не ви се струва разумно, след като човек е разгледал въпроса и е помислил за проблема без предразсъдъци, той не е виновен, че не вярва в тях. Никой не трябва да вярва в тяхното съществуване, докато самият живот не му представи такива факти и условия, които ще му позволят да каже с основание, че чувства и вижда необходимост от съществуването на такива интелегенции.

Да приемаме адепти, господари или махатми за авторитета на някой, в когото вярваме, и да дадем като вярно, че адекват, господар или махатма е казал това или онова, и да действаме по такива предложения и предполагаеми команди, освен ако не са разумни, би било връщане към мрачните епохи на невежество и суеверие и би насърчило създаването на йерархия, чрез която причината на човека да бъде потисната и той да бъде подложен на страх и състояние на инфантилен живот. Не чрез отгадване, нито с желание, нито с благосклонност, а с усърдно и безкористно желание да знаем, стремеж към божественото, като действаме съобразно знанието за собствената си по-добра природа и божественото вътре в него, и от съвестния и непрестанно стремеж да контролираме по-ниското от по-добрите желания и внимателно, търпеливо и непрекъснато усилие да разберем и контролираме собствените си мисли, заедно с чувство за единството на живота във всички неща и с искрено желание, без надежда за награда за спечелете знания за любовта на човечеството: чрез тези средства човек може да влезе в контакт и да докаже и да знае, без вреда за себе си или другите, за адептите, господарите и махатмите.

Човек е в състояние да намери адепт, или адептът ще го намери, когато е развил в себе си донякъде естеството на адепта, което е контролирано желание. Той е в състояние да срещне и да докаже господар, тъй като е способен да мисли и да живее интелигентно в света на мисълта и когато самият той е развил тяло, способно да живее или мисли ясно в мисловния или умствения свят. Той ще познае махатма само когато е постигнал познание за собствената си индивидуалност, знае себе си, че съм Аз-Аз, както се отличава от всички останали неща.

Всеки има възможност да познава адепти, майстори и махатми; но това е латентна възможност, не е действителна способност. Никой никога няма да може да познае адекват, господар или махатма или да знае различията и отношенията между тях, докато поне не е възприел тези различия и взаимоотношения в собствения си състав. Възможно е човек да знае тези различия и да прави разлика между природата и съществата в себе си и извън него, въпреки че все още не може да има напълно развити тела, равни на такива същества.

По вътрешните сетива, латентни при повечето мъже, човек ще намери адепт. Със собствената си сила на мисълта и способността си да живее в мисловния или идеалния ментален свят, човекът може да възприема и да се среща и да доказва господар. Това той прави от мисловното тяло, ако е развил достатъчно. Мисловното тяло, което има всяко човешко същество, е тялото, което използва, когато мечтае интелигентно, в света на мечтите, докато физическото тяло спи и когато сънищата му не са причинени от нарушаване на физическото тяло. Ако човек може да действа в тялото на съня си съзнателно и когато е буден, той ще може да възприеме и познае и да докаже господар.

Всяко човешко същество има набор от знания. Това тяло на знанието е неговата индивидуалност, което не винаги е очевидно за него поради объркването, причинено в ума му от неговите сетива и желания. По никакъв друг начин освен чрез знанията си, освен мисленето и усещането му, човекът не може да познава махатма. Всяко тяло на знанието на човека съответства и е в природата подобно на тялото на махатмата.

Всяко човешко същество усеща пряко или разбира неясно различните принципи в себе си, които съответстват на телата на адепт, господар и махатма. Тялото на астралната форма, което държи физическата материя във форма, свързано с желанията, които нахлуват през неговото формово тяло, е това, чрез което човек ще може да каже на адепт; но той ще може да каже само до тази степен, до която е в състояние да почувства и усети своето тяло на формата и да насочи желанията в него. Ако той не е в състояние да почувства собствената си форма на тялото и не е в състояние да насочва и контролира собствените си желания, той няма да може да каже дали дадено същество е адепт, дори ако изследователят има обекти, утаени от астралния свят за него, или същества внезапно се появяват физически и отново изчезват, или той става свидетел на други странни явления. Човек ще може да срещне или да докаже, че майстор е такъв, когато е в състояние да сънува съзнателно и интелигентно в будните си моменти и докато все още е в съзнание във физическото си тяло.

Човек може да бъде в състояние на своето физическо тяло да познае една махатма като такава и да се различава от другите порядки на интелигенцията чрез своето собствено тяло на знанието, което е във или през или над физическото. Тялото на знанието е това, което интелигентно упорства в дълбок сън, след като физическото тяло с неговите желания и формиращото тяло и тялото на мисълта за живота са останали. Тогава той сам, като тяло на знанието, съществува в духовния свят. Всички тела и способности са процеси или степени на ставане и постигане. Тялото на махатмата е постижението.

Физическото тяло е грубата материя, която контактува и действа във физическия свят; тялото, което действа чрез физическото, е тялото на сетивата или астралното тяло, което усеща физическия свят и елементите и силите, които действат чрез него. Пълното и цялостно развитие на това сетивно тяло е адептшип. Жизненото или мисловното тяло е това, чрез което се разсъждават силите и елементите, техните комбинации чрез физическото и техните взаимоотношения. Мисловното тяло е отличително човешко. Тя е тялото на ученето, което е резултат от многобройни животи, във всеки от които се преодоляват сили на форма и желание чрез нарастващата способност на човек да мисли и да управлява и контролира желанията и формите чрез мисъл. Цялостното развитие и постижение е мисловното тяло на господар. Тялото на знанието е това, чрез което нещата се познават. Това не е процесът на разсъждение, който води до знание, а самото знание. Това съзнание, което е съвършено и не е задължено да преминава през разсъждения и превъплъщения, е или съответства на тялото на махатма.

Човек става адепт, когато е в състояние да се движи и действа съзнателно в астралния свят и да се занимава с неща в астралния свят, тъй като е способен да действа във физическото си тяло във физическия свят. Съзнателното влизане в астралния свят е подобно на раждането във физическия свят, но адекватният току-що роден в астралния свят, макар че не е напълно готов да се справи с всички неща в астралния свят, все още е в състояние да се движи и живеят там, докато физическото тяло на човека, роден във физическия свят, изисква дълги грижи и растеж, преди да може да се грижи за себе си във физическия свят.

Човек става господар, когато знае законите на собствения си живот и е живял според тях и е напълно контролирал своите желания и когато е влязъл и живее интелигентно в менталния свят и действа в менталния свят в психическо тяло. Влизането на човек като господар в менталния свят е като поредното раждане. Входът е направен, когато той открие или е подпомогнат в откриването на себе си като психично тяло, което се движи свободно в онзи психичен свят, в който умът на мислещ човек сега се разпалва и се движи усилено в тъмнината.

Учителят става махатма, когато е изработил изцяло цялата си карма, спазва всички закони, изискващи присъствието му във физическия, астралния и умствения свят, и е отстранил всякаква необходимост да се превъплъти или да се появи във всеки от тях. Тогава той влиза в духовния свят и става безсмъртен; тоест, той има тяло индивидуално и безсмъртно, което ще просъществува във всички проявени и духовни светове, докато траят.

Човек трябва да стане умел, господар или махатма, докато физическото му тяло е все още живо. Човек не става нито след смъртта, нито постига безсмъртие. След като постигне адептизъм или стане господар или махатма, човек може според класа и степента си да остане далеч от света или да се върне и да действа с физическия свят. Адептите често работят в света, въпреки че светът не ги познава като адепти. Майсторите рядко присъстват в натоварения свят; само при най-важни обстоятелства махатмите се движат сред хората по света. Освен всяка специална мисия, която адекват, майстор или махатма може да предприеме пред света, има определени моменти, когато тези интелигенции се появяват в и пред света и са познати от хората не може би от тези термини или заглавия, а от работата те правят.

Тяхното присъствие или поява в света се дължи на цикличния закон, породен от желанията и мислите и постиженията на човечеството, и когато е време да съдействаме за раждането на нова раса и въвеждането или възстановяването на нов стар ред от нещата. Съществува цикличен закон, според който адепти, господари и махатми се появяват последователно, за да участват в делата на света и толкова редовно, колкото и идването на сезоните в техния ред.

Сред видимите признаци, че адепт, майстор и махатма се е появил, е тук или ще се появи в бъдеще, са многото хора, които твърдят, че са адепти, майстори или махатми. Нито едно от твърденията, предполагаемите послания, съвети, прокламации не доказват преминаването, присъствието или идването на адепти, майстори или махатми, но те дават доказателство, че човешкото сърце копнее за нещо и за постигането на това нещо в самия човек, което адепти, майстори и махатми са. Както сезонът на годината е обявен от преминаването на слънцето в определен знак на зодиака, така идването на адепт, господар или махатма се обявява, когато сърцето на човечеството преминава или посяга в царствата, където адепти, господари и обитават махатмите

Освен появата на адепти, майстори и махатми, поради желанията или стремежите на хората, тези интелигенции се появяват и дават на света на редовни резултати резултатите от извършената от тях работа. Когато един умел, господар или махатма стане такъв, тогава, в съответствие със закона или със собствената си свободна воля и заради любовта на човечеството, той идва в света и прави подарък за света на нещо, което ще покаже пътя на пътуването които той е преминал, посочват опасностите, които трябва да се избягват, препятствията, които трябва да се преодолеят, и работата, която трябва да се свърши. Това се прави, за да могат тези, които следват да бъдат подпомагани от това, че са продължили преди. Тези подаръци за света са като надписи на кръстосани пътища, всеки от които показва пътя, който е оставен на пътника да избере.

Когато адепти, майстори и махатми се появяват физически, те правят това в тяло, което ще привлече толкова малко внимание, колкото целта, за която се появяват, ще позволи. Когато се явят на състезание, обикновено тя е във физическо тяло, най-подходящо за тази раса.

Адепти, майстори и махатми продължават работата си със света на групи, като всеки от своя страна е подпомаган в общата работа от останалите.

Никоя част или част от земното кълбо не може да направи без наличието на разузнавателна информация като адепт, господар или махатма, повече от която и да е департамент на правителството да може да продължи без водещото присъствие на главата си. Но както главите на правителствата се променят, така променяйте председателския интелект на нация или раса. Представителят на правителството е израз не на няколко, а на общата сума на волята на хората. Така е и разузнаването, което председателства нации и раси. Адептите, господарите и махатмите не са като политиците, които злоупотребяват, гушнат или ласкаят хората и дават обещания и така се избират на поста си. Те не са тиранични мандати като това на много глави на правителства. Те не се опитват да надхитрят или да нарушат или да приемат закон. Те са администратори на закона според исканията в сърцата на хората и им отговарят според закона на цикли.

(Следва продължение)