Фондация Слово
Споделете тази страница



НА

WORD

Vol 20 НОЕМВРИ 1914 Номер 2

Авторско право 1914 от HW PERCIVAL

GHOSTS

(Продължение)
Призраци на мъртвите

ИТ би било несправедливо и против закона, ако желанията призраци на мъртви мъже и за които живите мъже обикновено не са запознати, биха били позволени да атакуват и да плячкат върху живите. Призрака на желание не може да действа срещу закона. Законът е, че никой призрак на мъртвец не може да атакува и принуждава жив човек да действа против волята на този човек или без неговото съгласие. Законът е, че нито един призрак на мъртъв човек не може да влезе в атмосферата и да действа върху тялото на жив човек, освен ако този човек не изрази такова свое желание, тъй като знае, че греши. Когато човек отстъпи пред собственото си желание, което знае, че греши, той се опитва да наруши закона и законът не може да го защити. Човекът, който няма да позволи да бъде удържан от собственото си желание да прави онова, което знае, че не е наред, действа в съответствие със закона и законът го защитава от грешно отвън. Призракът на желанието е в безсъзнание и не може да види човек, който контролира желанието му и действа в съответствие със закона.

Възможно е да възникне въпросът, как човек знае, когато удовлетворява собственото си желание и кога храни призрачен призрак на някой мъртвец?

Линията на разделението е субективна и морална и е обозначена за него от съвестта „Не“, „Спри“, „Недей“. Той подхранва собственото си желание, когато отстъпва на естествените импулси на сетивата и използва ума си, за да снабди желанията им за сетивата. Доколкото той набавя обектите на сетивата, за да поддържа тялото си в здраве и здравина, той служи на себе си и се подчинява на закона и е защитен от него. Излизайки извън естествените разумни желания на сетивата, той попада под внимание на желанието призраци на мъртви хора с подобни желания, които са привлечени от него и да използват тялото си като канал за снабдяване на желанието им. Когато надхвърли естествените желания, той си създава желание или призраци за себе си, които ще се оформят след смъртта му и ще плячкат телата на живи хора.

Обективно това състояние на желание призрак, който се храни с човек, може да бъде наблюдавано от широкото поле на действие или многократното удовлетворяване на желанията на мъжа. Това е така, защото той не действа сам за себе си, но външното влияние на желанието призрак инструктира, действа и създава условия за живия човек да действа под призрака.

Призраците на желанието, обсебващи тялото, могат да бъдат изгонени и държани настрана. Един от начините за изгонването им е чрез екзорсизъм; тоест магическото действие на друг човек върху призрака в обсебения. Обикновената форма на екзорсизъм е, че чрез заклинания и церемониални действия, като носене на символи, носене на талисман, изгаряне на благоуханен тамян, даване на питие, така че да се достигне до призрака на желанието и да се прогони чрез вкус, мирис и усещане. С подобни физически практики много шарлатани се възползват от доверчивостта на обсебените и техните роднини, които биха видели обсебеният да се отърве от обитаващия в него дявол. Тези практики често се използват от такива като следващи формуляри, но имат малко познания за съответния закон. Екзорцизмът може да бъде извършен и от онези, които имат познания за природата на призраците на желанията. Един от методите е, че екзорсизаторът, знаейки природата на призрака на желанието, произнася името му и със силата на Словото му заповядва да си тръгне. Никой екзорсизатор със знания няма да принуди призрак да напусне обсебен човек, освен ако екзорсизаторът не види, че това може да бъде направено според закона. Но дали е по закон не може да се каже нито от обсебените, нито от приятелите му. Това трябва да е известно на екзорсизатора.

Онзи, чиято атмосфера е чиста и който е мощен благодарение на своите знания и праведен живот, чрез присъствието си ще прогони призраците в другите. Ако онзи, който е обсебен, попадне в присъствието на такъв човек от чистота и сила и е в състояние да остане, призрачният желание трябва да напусне обсебените; но ако призракът на желание е твърде силен за него, обсебеният е принуден да напусне присъствието и да излезе от атмосферата на чистота и сила. След като призракът е излязъл, човекът трябва да се подчини на закона, както го знае, за да предпази призрака и да предотврати нападението му.

Обсебен човек може да изтласка призрачния желание чрез процес на разсъждения и по собствена воля. Времето за полагане на усилия е периодът, в който човекът е доходоносен; т. е. когато призракът на желание не контролира. Почти невъзможно е той да разсъждава или прогонва призрака, докато призракът е активен. Но за да изтласка призрак, човекът трябва да е в състояние да преодолее своите предразсъдъци, да анализира пороците си, да намери мотивите си и да бъде достатъчно силен, за да направи това, което знае, че е правилно. Но този, който е в състояние да направи това, рядко може да бъде обсебен.

Да се ​​отървем от призрака на силно желание, като например затлъстяващ наркобос или старателно похитен човек, изисква повече от едно усилие и изисква значителна решителност. Но всеки, който има ум, може да изгони от тялото и от атмосферата си онези малки призрачни призраци на мъртви, които изглеждат несъществени, но правят живота ад. Такива са внезапните пристъпи на омраза, завист, алчност, злоба. Когато светлината на разума е включена чувството или импулса в сърцето или какъвто и да е орган, на който се преследва, натрапчивото образувание се извива, извива под светлината. Не може да остане на светлина. Трябва да си тръгне. Изтича като мукулентна маса. Ясновидство, то може да се разглежда като полутечно, устоило на съпротива същество. Но под светлината на ума трябва да го пусне. Тогава възниква компенсаторно усещане за мир, свобода и щастие на удовлетворението, че са пожертвали тези импулси за познанието на правото.

Всеки знае за усещането в себе си, когато се опита да преодолее атака на омраза или похот, или ревност. Когато разсъждаваше за това и сякаш е постигнал целта си и се е освободил, той каза: „Но аз няма да го направя; Когато не се появи това, защото призракът на желанието взе нов завой и ново задържане. Но ако усилията за разсъждение бяха задържани и светлината на ума продължи да се усеща, за да го задържи в светлината, припадъкът най-накрая изчезна.

Както беше посочено по-горе (Словото, Кн. 19, № 3), когато човек е починал, съвкупността от желанията, които са го задействали в живота, преминават през различни етапи. Когато масата на желанието достигне точката на разпадане, се развиват един или няколко призрака на желанието, а остатъците от масата на желанието преминават в много различни физически животински форми (Vol. 19, No. 3, Страници 43, 44); и те са същностите на тези животни, обикновено плахи животни, като елени и говеда. Тези същества също са призраци на желанията на мъртвеца, но не са хищници и не преследват и не ловят живи същества. Призраците на хищническото желание на мъртвите имат период на независимо съществуване, чийто инцидент и характеристики са дадени по-горе.

Сега за края на желанието призрак. Призрачният дух на мъртвец винаги рискува да бъде унищожен, когато излезе от законната си сфера на действие и атакува човек, който е твърде мощен и може да унищожи призрак, или ако атакува невинен или чист човек, чиято карма няма да позволи навлизането на желанието призрак на мъртвите. В случая със силния човек, силният може сам да го убие; той няма нужда от друга защита. В случай на невинните, защитени от закона, законът осигурява палач на призрака. Тези палачи често са определени неофити, в трета степен от пълния кръг на посвещенията.

Когато призрачните призраци на мъртвите не са разбити с тези методи, тяхното независимо съществуване приключва по два начина. Когато не са в състояние да получат поддръжка, преследвайки желанията на мъжете, те стават слаби и се разпадат и се разсейват. В другия случай, след като призрачен призрак на мъртвец е превъплътил желанията на живите и е с достатъчна сила, той се въплъщава в тялото на свирепо животно.

Всички желания на човек, нежен, нормален, свиреп, порочен, се събират заедно по време на предтеченото развитие на физическото тяло, в периода на прераждането на егото. Входът на Ной в ковчега му, вземайки всички животни със себе си, е алегория на събитието. В това време на прераждането желанията, които бяха породили призрачен призрак на бившата личност, се връщат, като цяло като безформена маса и влизат в плода чрез жената. Това е нормалният начин. Физическите родители са бащата и майката на физическото тяло; но въплъщаващият ум е бащата-майка на неговите желания, както и на другите му нефизически черти.

Възможно е призракът на желанието на предишната личност да се противопоставя на влизането в новото тяло, защото призракът все още е твърде активен или е в тялото на животно, което не е готово да умре. Тогава детето се ражда, без това специално желание. В такъв случай призракът на желанието, когато е освободен и ако все още е твърде силен, за да бъде разсеян и да влезе в атмосферата като енергия, е привлечен и живее в психическата атмосфера на прераждания ум и е сателит или „обитател“ в атмосферата му. Може да действа чрез човека като специално желание в определени периоди от живота му. Това е „обитател“, но не ужасният „обитател“, за който говорят окултистите, и от мистерията Джекил-Хайд, където Хайд беше „обитателят“ на д-р Джекил.

(Следва продължение)