НА

WORD

ДУХОВЕ, ЧЕ НИКОГА НЕ СА МЪЖКИ

(Продължение)

В СМЪРТНАТА част на човека са събрани заедно и бетонирани същества от четирите елемента на сферите. От друга страна, физическият свят е екстериоризация на човека. И двата процеса, този на валежите и сублимацията, продължават непрекъснато, но несъзнателно при човека, който не може да се намесва пряко в действията на природата, след като ги е започнал. Елементите са проекциите или специализациите, които съставят човека, когато те отново се разделят на елементите, към които принадлежат.

Неформиран елемент придобива форма чрез човека. Докато неформираните елементи преминават през индивидуалната организация на човека, умът му действа върху тях по такъв начин, че отделните форми се дават на безформените елементи. Всичко това е естествена магия. Така поставеният във форма елемент няма нищо против. Тя е елементарна. Той просто има форма, показваща елемента, от който е дошъл. Това се дължи на действието на ума на човека върху стихията, тъй като елементът преминава през тялото му. Видът на образуваните елементи и формите, които им се дават, зависят от конкретния елемент, върху който се работи, и от органите или частите на тялото, през които елементът преминава или с които контактува, а също и от действието на желанието на човека във връзка с неговия ум. Така образуваните елементи имат общо с минералните, растителните, животинските и човешките царства.

Така че стихиите, доколкото са загрижени поотделно, са родени чрез човека. Добрите или злите качества и качества и характеристики зависят от болестта или полезността на човешкото тяло, от порочността или естествеността на неговото желание, от развитието и подредеността на ума му и от основния му мотив в живота.

Храната, с която се поддържа физическото тяло, е съставена от четирите елемента. Консумираната храна се използва за подхранване на елементите, председателстващи органите на тялото, и по-малките елементи под тях. Човекът не може да извлече директно от елементите това, което е необходимо за снабдяване и поддържане на активността на силите в тялото му, които са стихии. Той трябва да вземе необходимото от обзаведените му хранителни материали и трябва да консумира този вид храна, от която органите му могат да извлекат най-добре елементите и най-лесно да ги пренасят и задържат за известно време в тялото си.

Чрез хранене човекът преобразува четирите елемента в тялото си и след служба там ги разделя, а чрез кръвообращение чрез своята организация той ги формира и разпределя като призраци на природата или просто сила в техните елементи.

Така общият дизайн на елементарната система остава един и същ през различни епохи и периоди; но разновидността на формите на стихиите се причинява от вариациите на желанията на човека и промените в развитието на неговия ум. В определени периоди ще има повече стихии, които имат зло, което е зло спрямо други същества, и сравнително малко елементи, които са приятелски настроени; в други моменти приятелските елементи ще преобладават. В определени епохи стихиите са известни на мъжете и стават техни познати и мъжете могат да отворят комуникация с елементарните раси без затруднения. В други моменти няма търговия и така всеобщо недоверие към съществуването на стихии.

Тези промени идват и вървят с напредъка и развитието на човека и с неговото изрождане. Вълните на тези прояви могат да бъдат известни по време на прогреса на неговата цивилизация или нейното разпадане.

Условията на съществуване на елементарите варират от кратък период, по-малък от този на живота на еднодневната муха, до стотици години. Най-краткият живот на елемента може да бъде ограничаването на елемента чрез част от орган, което придава временно съществуване на настроение или страст, като тази на яростта, а дългият живот може да бъде разширяване на настроението или страстта в срок от хиляда години. Продължителността на живота на елемента зависи от яснотата и интензивността на мисълта и чувствата, присъстващи на формирането на елементарното същество.

Човекът не е единственият създател на елементи в земната сфера; други интелегенции могат да извикат елементари да бъдат извън чистия елемент. Интелигенциите ги призовават да бъдат създадени от Словото и според Словото, чрез което елементарите са призовани да бъдат създадени, ще бъдат ли тяхната природа, служба, действие и функция по време на техния период на съществуване.

Интелигентността не дава вокално изказване; но каква е природата на Словото, което се произнася, може да се разбере от човека, като по аналогия с това, което се случва при произношението на звук. Звукът причинява частиците във въздуха да се регулират в геометрична форма, в равнина, в животинска или дори в човешка форма, ако звукът се удължава, докато формата не бъде приета от частиците.

В случай на звука, издаван от човек, частиците може да не се съгласуват дълго, защото той не знае как да даде на Словото задължителното качество, качеството на постоянството; но интелигентността, която призовава съществата от чистите елементи, придава на формата постоянството, необходимо за срока на съществуването на елемента.

Враждебността или привличането, което съществува между човека и един елемент или който и да е набор от елементи, зависи от отношението на ума на човека към субекта или нещо, за което се отнася този набор от елементи, а също и от състава на тялото и пропорция на елементите в грима. Благодарение на отношението на ума на човека и особената комбинация от елементи, от които е съставено тялото му, той ще привлече или отблъсне някои елементи или класове елементи. Един клас елементали ще го потърси, друг ще го избегне, друг ще го нападне. Така се създават очевидни произшествия, които засягат отделен човек, а понякога и голям брой хора, които на пръв поглед се събират случайно, като в горящ театър, корабокрушение или в общност, в момент, в който е направено да пострада от наводнения и бури. От друга страна, щастливите открития, като намиране на съкровища, или мини, или петрол, или ботанически открития, или химически изобретения от хора, и благосъстоянието на провинцията, благоприятстваща плодородието на почвата, тлъсти добитък и богатите реколти, и просперитетът на цяла общност като цяло не зависи от късмета, шанса, дори дори индустрията, а от комбинацията от елементи в човешките тела и в природата, които водят до тези резултати. Тези, които са като природа, са привлечени от такива места; тези, които са за разлика от природата, ще бъдат отблъснати или, ако останат, призраците около тях ще бъдат враждебни за тях. Но всичко това е по общия закон на кармата, който създава подходящи отношения между човека и стихиите.

Някои мъже, които са предпочитани в грима си от земните призраци, може да липсват други от призраците на природата; тогава такива мъже ще успеят във всяко призвание или предприемачество или спорт, за които се отнасят земните призраци, но ще се провалят или ще бъдат наранени, когато са толкова ангажирани, че да влязат в контакт с призраци от природата на онези елементи, които ясно отсъстват в състава на тези хора ,

Човек, на когото липсва определен елемент, може да предизвика някои от него, като развие в себе си съответния смисъл и като мисли по такъв начин, че да влезе във връзка с липсващия елемент. Но обикновено човекът не прави това. Обикновено той не харесва елементите, които му липсват и не е склонен да култивира съответния смисъл, нито да развие дружелюбност в себе си към този елемент, а тази неприязън и липсата в него предизвикват враждебност. Рядко се случва, че човек е хармонично свързан в своя грим и с четирите класа природни призраци.

Връзката на природните призраци вътре в човека и отвън може да продължи да съществува, без той да осъзнава връзката или тяхното съществуване. Възможно е, макар и малко вероятно, мъжете да осъзнаят съществуването на природни призраци, докато има такова общо неверие в тяхното съществуване. Докато човекът отрича възможността за тяхното съществуване, няма вероятност да види призрак на природата. Когато човек не е в състояние да принуди видимото или чуваемо присъствие на призраци от природата, е необходимо той да има поне отворен ум и да признае възможността за съществуването на природни призраци, преди той да разбере тяхната природа и дейности или може да има сделки с тях.

Призраците в природата виждат хората не както хората виждат себе си, а такива, каквито са хората в действителност. Мъжете могат да видят призрак на природата, каквито са призраците на природата, но мъжете обикновено ги виждат във формите, в които природните призраци желаят да бъдат видени. Призраците на природата ще се разглеждат така, както желаят да се появят, освен ако хората нямат способността да ги видят такива, каквито наистина са.

Призракът на природата често се появява пред човека по естествен начин, без заклинание или церемония, когато човекът има положителните черти на този елемент, от който призракът има отрицателна страна, или където призракът има положителна, а човешката отрицателна черти на същия елемент. Така женски воден призрак може да се появи в човешка форма встрани от планински поток на момче-овчар, в чиято природа преобладават противоположните качества на водния елемент и всеки, следователно, е привлечен от другия. Водният призрак в този случай би виждал ясно естеството и тенденциите на момчето, много по-ясно, отколкото момчето би ги познало; а водният призрак, виждайки ги, би придобил женска форма, тъй като в този си вид той би бил най-привлекателен за овчаря. Ако овчарят можеше да изисква спрайтът да се появи във формата, която е най-представителна за истинската природа на спрайта и за мястото му в неговия клас, тогава спрайтът може да остане в тази човешка форма или да се промени в частична плът, или може губят човешката форма или се променят и се появяват като желе или овална, мъглява маса. При установена приятелска връзка момчето би придало определена тинктура от своя манталитет на спрайта, а на желираната или мъглява маса тенденция към по-съгласувана форма, а спрайтът по-късно ще приеме човешка форма от връзката си с човешко същество. Спрайтът също би предоставил на момчето определени ползи, като например да му дава по-чисти сетива, за да възприема обекти, от които той може да бъде в търсене.

Периодите, когато хората най-вероятно привличат и са привлекателни за призраците на природата, са през ранното детство, преди егоизмът да се прояви у детето. Тогава детските и дървесни нимфи ​​и феи и спраити образуват естествени асоциации, при които детето по никакъв начин не се изненадва, но в което живее точно както би живяло в компанията на други деца. Спиритите могат да бъдат умалителни, не по-високи от бръмбар или могат да бъдат с размерите на пеперуда и до височината на детето и дори по-високи. Във всеки такъв случай връзката на привличане и вида на привлечените спрайти зависят от съответните отрицателни и положителни качества на едни и същи елементи в спрайтите и детето.

Не всички приказки са резултат от просто фантазия. Много от тях описват какво се е случило много пъти и какво все още се случва. Разказвачите може би са описали това, което самите те са знаели да бъдат, или въпросът може да им е бил предложен от призраци на природата. Малките деца все още могат да видят тези форми на елфисти, които се движат през гората или танцуват на лунната светлина, или стоят до малкото креватче или кацнали над камината, или могат да видят пораснали феи с пълен размер за възрастни. Обикновено те идват при деца, за да им дават съвети и често ги предпазват в моменти на опасност. Но всичко това се променя, когато детето стане самосъзнателно и проявява егоизма си или показва тенденции към порока. В селските райони много деца виждат тези духове, а някои деца ги виждат дори в многолюдни градове. Но със свежестта и естествеността на ранната младост целият спомен за тях се губи на децата. Само в рядък случай мъж или жена ще имат слаб спомен за ранните асоциации, които тогава са били толкова реални.

Когато децата прераснат в мъже и жени, стихиите вече не ги търсят, защото свежестта и здравословността отсъстват от телата. Елементите от най-ниските степени, неразвитите елементи на огъня, въздуха, водата и земята са винаги около човек и съставляват тялото му. Но висшите земни стихии отклоняват човека; към тях порасналите хора имат лоша миризма. Храносмилателната система, с която са свързани, обикновено е в нездравословно състояние, наречено автоотоксикация, от ферментиране и гниене на храна. По-високите водни елементи, свързани с кръвоносната система, не са привлечени, защото тялото им изглежда застояло. По-високите елементи на въздуха стоят настрана поради нечистата и егоистична мисъл и защото мъжът и жената произвеждат тон чрез дихателната си система, който тон е показателен за мислите и кара тези елементи да стоят настрана. Огнените стихии отбягват порасналите хора, доколкото сексуалната им система е изтощена и се поддържа нечиста, а умовете им са толкова пропити от мисли за секс, че по-високите елементи на огъня не могат да получат никакви ползи от нито да предоставят никакви облаги на пораснали хора чрез пряка асоциация.

(Следва продължение)