Психическата карма се изживява в психическия зодиак на човека и се балансира във физическото в психическата сфера.

- Зодиакът.

НА

WORD

Карма

III

Психическа карма

ПСИХИЧЕСКАТА карма е резултат от действието на желание, страст, гняв, завист, омраза, тайни пороци, любов, тъй като те са свързани с мисълта и сетивата. Нечия психическа карма започва с пренаталните влияния и условия в процеса на формиране на физическото тяло, в което той ще живее, и продължава отвъд разпадането на тялото до мястото, където същността на желанието се изчерпва и се разпада. Психическата карма се преживява в психическия зодиак на човека. Започва в зодия дева (♍︎), форма и се простира до знака скорпион (♏︎), желание, от абсолютния зодиак, и се простира от рак до козирог (♋︎-♑︎) от менталния зодиак и от лъв до стрелец (♌︎-♐︎) в духовния зодиак.

Семейството и расата, в която се формира тялото, се определя от егото, което ще се въплъти, който е в състояние да избере расата и който, според минали асоциации и склонности, е в състояние да реши и да доведе до влиянията и условията, които ще влияят върху тялото по време на неговото формиране и да му осигуряват такива тенденции, които са резултат от предишните му действия и които отговарят на потребностите на настоящето. Някои его са твърде тъпи и тежки от невежеството и безхаберието, за да създадат условията, при които физическото им тяло трябва да се роди и да предадат тенденциите и наклонностите, но те могат да са наясно с подготовката на физическото тяло според психическия модел и форма от други. Тази работа се извършва за тях и продължава, докато не са достатъчно силни, за да се справят сами.

Не всички его, които ще се въплъщават, усещат страданието и болката на тялото; но някои могат психически да го възприемат, докато други влизат в контакт с тялото и изживяват всичко, през което преминава телесното образувание по време на пренаталното развитие. Всичко това е според закона на кармата при разпространението на расата. Тези, които страдат съзнателно, са от два вида. И двата вида са стари и напреднали его. Един клас страда в резултат на тайни пороци и сексуални злодеяния и поради страданието, причинено на другите от практики, свързани с психичните аномалии на секса. Вторият клас страда, за да може да влезе в пряка връзка със страданията на човечеството и да може да впечатли психическата природа с идеята за страданието, да го направи чувствителен към провалите и недостатъците в историята на човечеството, да го осмисли , да го съчувствам с бремето и болките, които се случват и наследяват от човешкия род. Това са наследствата от минали и настоящи психически действия. Еговете - макар и малко да са - които през този период са способни да издържат интелигентно и съзнателно страданието от инцидент към предродилните условия, са тези, които след раждането и в по-късния живот разбират недостатъците на своите събратя, които съчувстват на техните слабости и които се стремят да им помогне да преодолеят трудностите на живота.

Силите и силите на вътрешния и външния свят се призовават в мистериозните и прекрасни процеси на формиране на психическото или астралното тяло, предхождащи физическата формация. Преди периода на пренаталното развитие егото решава каква ще бъде формата, полът, емоционалните тенденции, пороците и чувствените желания и това решение се осъществява от влиянията, които преобладават през пренаталния период. Предполага се, че зависи изцяло от майката и средата, в която е заобиколена, какъв ще бъде бъдещият живот на детето. Това е вярно, но е само половината от истината. Ако зависеше само от наследствеността или от красивите или порочни мисли, които майката мисли през този период, тогава майката и наследствеността биха били създателите на характера, темперамента и гениалността, както и модницата на тялото на детето. Майката е само желаният или нежелателен инструмент, който съзнателно или несъзнателно работи според закона на психичната карма. Много експерименти са били опитвани както в минали цивилизации, така и в настоящето, за да се произведе потомство, което би изпълнило известна надежда и вяра. Някои са се провалили, други са успешни. Сред гърците и римляните майките са били заобиколени от предмети за красота и сила в среда, благоприятна за производството на здраво, благородно, силно и красиво дете. Това беше постигнато дотолкова, що се отнася до физическата наследственост на здравето и красотата на формата, но не успя да направи добродетелни и благородни характери и интелекти. В днешно време жените са се обградили с онова, което са смятали за необходимо да направят велики държавници, световни завоеватели, добродетелни майки, велики реформатори и добри мъже. Но в почти всеки случай те не успяват да постигнат своя предмет, защото никоя майка не може да направи закона, по който друга индивидуалност е принудена да работи. Най-многото, което може да се направи, е да се осигурят условията, при които друго его може да получи резултатите от своята работа и да работи чрез тези условия, според плана, съобразен с неговия последен мотив. Жените със силни желания или упорито се държат на някаква мисъл демонстрират, че странните резултати могат да бъдат постигнати от влиянията, преобладаващи по време на развитието на плода. Например, върху тялото на детето са произведени марки, поради картина, държана в ума от майка му. Впечатлиха се странни желания и апетити, породиха се яростни желания и се определиха особени психични тенденции в детето вследствие на желанието на майка му. Децата са родени месеци преди или по-късно от периода, определен от природата, очевидно поради времето, определено преднамерено от майката, и в съответствие с времето, което тя смяташе за необходимо да предостави на детето най-желаните от него таланти, тенденции или качества си. Във всеки случай разочарованието е последвало експеримента и, ако детето е живяло, майката е била принудена да признае провал. Такива деца могат да притежават някои красиви качества, но доколкото психическата карма, която са направили за себе си, е била намесвана от интензивното желание на родителя, те са временно възпрепятствани да дават пълно и непосредствено изразяване на собствената си психична карма; те живеят разочарован и неудовлетворен живот и са разочарования за своите родители. Тази намеса в закона отначало изглежда противоречи и нарушава закона на кармата. Няма противоречие или прекъсване; всичко това е изпълнение на закона на кармата. И родителят, и детето плащат и получават плащането, което е тяхна собствена карма. Детето, чиято карма изглежда е била намесвана от действието на майката, получава справедливо заплащане за подобно деяние, извършено на друг в предишен живот, докато майката, било от собственото си невежество и егоизъм, колкото и да е подходяща за невежия идеализъм, т.е. Егоизмът и намерението може да й се струва, или е плащане на детето за подобна намеса в психичната му карма в предишен или в настоящия живот, или определя по кармични причини нова оценка, която трябва и ще бъде платена в бъдеще. Разочарованията както за майката, така и за детето трябва да бъдат урок и за двамата. Когато такава психична карма се дължи на егото, готово да се въплъти, тя е привлечена от родителите, които имат определени представи за пренаталното развитие.

Резултатът и уроците, които трябва да научи майката, както и детето в такъв случай, са, че никой няма право да се намесва в природните процеси, нито да се опитва да се намесва и променя естествения ход на събитията по време на развитие на плода. Това не означава, че родителите не трябва да обръщат внимание и внимание на темата за развитието на плода, нито означава, че майката трябва да бъде разрешена или да си позволи да бъде под всяко условие, което може да възникне през периода на развитие на плода. Правилно и правилно е майката да бъде обзаведена с това, което е благоприятно за нейното здраве и комфорт. Но тя няма право да се опитва да насили бъдещото човешко тяло, което се е сключило, за да роди това, което смята, че трябва да направи. Всяко човешко същество, което предстои да влезе в света, трябва да има право да действа според собствената си природа, доколкото действията му не пречат или пречат на подобен израз на друг.

Мъжът и съпругата му трябва да са чисти в телата и умовете си и да имат мислите, амбициите и стремежите, които желаят да видят, изразени в своето дете. Подобни мисли или желания на родителите, заедно с годността на телата им, привличат его, което ще се въплъти, чиято карма изисква или дава право на такова настаняване. Това се решава преди бременността. Но когато майката установи, че е в такова състояние, договорът е сключен между егото на родителите и егото, което ще се въплъти, и такъв договор трябва да бъде изпълнен и не трябва да бъде развален от аборт. Сключеният договор майката не може и не трябва да се опитва да промени характера и психическите тенденции на егото, което трябва да се въплъти. Най-многото, което тя може да направи, ако работи срещу наследяването на новото его, е да прекъсне или отложи изразяването му.

С началото на бременността майката се сближава по-тясно с астралния или психическия свят. Тя трябва да се държи на чистота и да пази собствените си мисли от пороци. Странните влияния, които се усещат, копнежите, апетитите, копнежите и желанията, както и новите идеали, които са представени пред ума й, са представени като влияния и внушения, идващи директно от егото, за което тя прехвърля подобни тенденции към психическо тяло на детето и които трябва да бъдат вградени и изразени чрез неговото физическо тяло.

Нейното право да променя тези мисли, апетити и желания зависи от това как те влияят на самата нея. Тя има право да откаже да се подчини на всякакви предложения или впечатления, които биха могли да я понижат по собствена преценка или да я нарани по какъвто и да е начин по отношение на настоящото или бъдещото й здраве. Но тя няма право да казва какви трябва да бъдат характеристиките на детето, какво ще бъде призванието му в живота или позицията в живота, която то трябва да заема или заема. Нито тя има право да се опитва да определи пола си. Полът е определен преди бременността и всеки опит за промяна е в разрез със закона. Този период от живота на жената е категорично психически период и тя може да научи много, като изучава емоциите и мислите си по това време, тъй като по този начин може да следва не само природните процеси в себе си, но може да ги вижда в действие в външния свят. През този период е възможно тя да ходи с Бога. Когато това е направено, тя изпълнява мисията си.

Пренаталното развитие отваря психическата природа на бъдещата майка и я прави чувствителна към всички психични влияния. Елементарни, невидими, астрални същности и сили са привлечени от нея и я заобикалят и се опитват да й въздействат, за да повлияят на новия свят, който се създава в нея. Според нейната природа и психическата карма на идващия живот тя ще бъде заобиколена, повлияна и впечатлена от онези присъствия и същества, които, макар и невидими, все пак се усещат и които търсят израз чрез човешкото тяло. Според природата на майката и психическата карма на егото, което предстои да се въплъти, могат да се отдават внезапни разврати и пристъпи на пиянство, дива истерия и болезнени фантазии, задоволяване на зверски апетити, разрешени необичайни и отвратителни практики; могат да бъдат санкционирани експлозивни изблици на гняв и страст, които водят до актове на убийство и престъпление; пароксизми на делириозна ярост, безумна радост, неистово веселие, силна мрачност, моменти на емоционална агония, депресия и отчаяние могат да обсебват майката нередовно или с циклична честота. От друга страна, периодът може да бъде период на голямо удовлетворение, период, в който тя изпитва съчувствие към всички, период на умствено въодушевление, жизненост и живот, или на щастие, стремеж, високомислие и озарение, и тя може да придобие знания на неща, които обикновено не се познават. Всичко това е според закона за психическата карма на тялото, което се подготвя, и в същото време пасва на майката и е нейната карма.

Така и телата и природата са предварително определени като собствена награда и наказание, както и според собствените им постъпки, както и за всички онези, които наследяват човешки тела със склонности към убийства, изнасилвания, лъжи и кражби, с склонност към лудост, фанатизъм, епилепсия, с тенденции да бъдем хипохондрици, изроди и чудовища, както за меко възпитания, равномерно действащ човек, и за тези с религиозен плам, или склонни към поетични и художествени идеали, всички тези натури и поклонници изразяват психическата карма които са наследили.

Докато майката няма право да предотвратява или да се намесва в свободното действие на психичната карма на тялото, за което отговаря, тя има правото и трябва да я защити в пълната степен на силата си от всички зли влияния, които може да я нанесат си. Това по никакъв начин не пречи на получаването на справедливите му пустини, но предлага защитата на нейния офис; и така егото може да се възползва от нея, ако пожелае, дори и като мъж може да се възползва от асоциация с друг, който отстоява високи идеали, въпреки че този друг няма да пречи на свободното му действие.

Необичайните, емоционални и психични фази, които планираната майка преживява по време на пренаталното развитие, се дължат на внушенията, които са пряко впечатлени от майката от въплъщаващото его, ако майката е с добро здраве, ум и морал; но ако тя трябва да е среден или слаб ум, разпуснат морал и неразвито тяло, тогава тя може да бъде обсебена от всякакъв вид същества от астралния свят, които желаят да я обсебят и контролират и да изпитат усещането, което предоставя нейното състояние; и ако тялото й не е достатъчно силно, или желанията й не противоречат на тях, или тя не е достатъчно високо настроена, за да се противопостави на техните предложения, и ако няма знания как да предотврати напредъка им, тогава елементарните същества в търсене на усещането може да я контролира или да пречи на развитието на плода. Това също е в съответствие с психичната карма на майката и детето.

Договорът, сключен между родителите и обезкървеното его за предоставяне на тяло, за да се въплъти егото е едно от най-важните събития в живота, налага много и трудни задължения и не бива да се влиза с лекота. Но когато процесът започне, най-големи грижи и внимание трябва да се обърне на работата и двамата баща и майка трябва да се държат в това състояние на физическо здраве, контролирано желание и психическо състояние, в което желаят детето им.

И накрая, тялото идва в света със своите желания и тенденции, всички от които са пренесени от егото на плода чрез посредничеството на бащата и майката. Това става чрез психическия зодиак на майката в психичния зодиак на детето.

Астралното или психическото тяло не се управлява изцяло от същите закони, които управляват физическия свят. Тя е подчинена на друг закон – този на астралната материя, който е различен от физическата материя. Много от представите за четвърто измерение на материята се реализират в астралното тяло. Частиците на физическата материя и тяхната форма може да не се променят, без да се унищожи комбинацията. Така че една маса не може да бъде договорена с размера на теглото на хартията, която лежи върху нея, нито да се разшири, за да запълни помещението, в което е поставена, нито кракът може да бъде прокаран през горната част, без да се разруши формата на таблицата. Но психическата или астралната материя може да приеме всякаква форма и да се върне в първоначалната си форма. Астралното или психическото тяло на тялото, което трябва да бъде изградено, е резултат от желанията, емоциите, апетитите и склонностите от миналия живот. Това астрално или психическо тяло може да бъде толкова малко или толкова голямо, колкото изисква повод. Когато тя е връзката, обединяваща микробите на бащата и майката, тя, както бихме я нарекли, е договорена, но тя се разширява, тъй като дизайнът се въздейства от създателите на живота и тъй като животът се утаява и изпълва своя дизайн , Дизайнът или формата е човешка, тази, която наричаме човешка форма. Тази човешка форма не е изсечена от мисълта за всяко отделно его в предходния живот. Мислите за желание на всеки от тях са от различни степени. Някои са ожесточени, като тези на лъва и тигъра; други леки или нежни, като тези на елен или кокошка. Изглежда, че формите на лицата трябва да се различават съответно. Но всички нормални човешки тела имат една и съща форма, макар че едно може да е толкова лукаво като лисица, друго толкова невинно като гълъб, все още друго, като ожесточено като тигър, или толкова мрачно като мечка. Формата се определя от колективното желание и мисъл на човечеството, на конкретния период от неговото развитие. Така че човешкото его, което ще се въплъти, трябва да се роди според човешката форма, която се съдържа в Универсалния ум, който Универсалният разум е сборът на интелигентността и мисълта на човечеството. Както човекът има формата на тялото, така и светът и Вселената имат своите форми тела. Формата на света е астралната светлина, в която всички форми, съществували на земята, се държат като картини, както и всички форми, които се генерират от мислите на човека и които ще се проявят в физическия свят, когато узреят и условията са готови. Всички стихийни форми, силите и страстите, яростите, похотите и пороците, които се съдържат в астралната светлина или образуват тялото на света, са депозирани от желанията на човека. Това е психичната карма на света. Човекът споделя в него; защото той има своя психическа карма, представена в неговата личност и държана във формата му като резултат от собствените си желания, но въпреки това той споделя в общата психическа карма на света, защото той като една от единиците на човечеството е допринесъл по собствени лични желания към психичната карма на света.

Когато психическото тяло се роди с физическото си тяло в своя психичен зодиак, то съдържа цялата психическа карма, която трябва да бъде преживяна и справена по време на живота на своята форма. Тази психична карма се държи като микроби във формата на тялото, тъй като семената се съдържат в земята и въздуха, готови да покълнат и да се проявят веднага след като сезонът и условията са готови. Условията и сезонът за развитието на психичната карма са породени от естествения растеж, зрялост и стареене на тялото във връзка с психичното отношение на егото в тялото. Кармата, която се среща в живота на възрастните, все още е чужда, докато тялото остава дете. Докато организмът се развива и изпълнява естествените си функции, условията се обзавеждат, чрез което старите семена на желание се вкореняват и растат. Растежът се забавя или ускорява, продължава или се променя според начина, по който егото се справя с кармата.

Първите няколко години от живота, до около седмата година, скоро се забравят и отминават от паметта на повечето хора. Тези години се прекарват в адаптиране на физическото тяло към дизайна на неговото психическо или формално тяло. Макар и забравени, те са сред най-важните в личния живот на дадена индивидуалност, защото тези ранни години и тренировки придават на личността нейната тенденция и посока, които влияят върху целия живот на личността и реагират на ума. Както дървото е оформено, обучено и подрязано от градинаря и както меката глина е формована в готова форма от грънчаря, така желанията, апетитите и психичните развръзки на формата на тялото се влошават в някаква по-малка степен, насърчават се, ограничени или променени от родителите или настойниците. Дървото е склонно към естествения си не култивиран растеж и постоянно изхвърля отпадъчни издънки, които се отстраняват заедно с паразитния растеж от дървото от градинаря. Така детето има пристъпи на нрав, подлост на разпореждане и порочни склонности, които са ограничени, сдържани и дават насока от разумния родител или настойник, който също защитава младите от вредни влияния, тъй като градинарят защитава незрелото дърво. Обучението и грижите или злоупотребите, които се преживяват в ранен живот, са лична карма на егото и са пряко наследство на неговите справедливи пустини, колкото и несправедливо да изглежда от ограничена гледна точка. Обкръжението, обзаведено с техните психически влияния, порочните или чистосърдечни темпераменти на онези, на които е поверено дете, и начинът, по който се третират неговите желания, желания и нужди, са справедливото завръщане от неговите минали психически склонности и действия. Докато желанието търси подобно желание и его, които са на път да се въплъщават, търсят онези родители, които са като желания, все пак, поради взаимодействието на различните видове карма, егото често е свързано с тези, които имат лични желания, различни от собствените. Колкото по-силен е характерът или индивидуалността, толкова по-добре и по-лесно ще преодолее всякакви зли психически тенденции предвид личността му в ранен живот; но тъй като има сравнително малко силни характери, ранното психическо обучение като цяло дава насока на целия живот и желания на личността. Това е добре известно на тези, които са запознати с невижданата страна на човешката природа. Добре познавайки влиянието на ранното обучение, една от най-мощните религиозни организации в света каза: Нека да обучим вашето дете през първите седем години от живота му и той ще принадлежи на нас. Може да правите с него това, което желаете след това, но той ще направи това, на което сме го научили през онези седем години.

Родител или настойник, чийто ум е бърз, който обича блясъка на безделниците, който се примирява с апетитите и смята усещането за онова, което трябва да се търси, ще внуши подобни наклонности към порасналото дете, чиито апетити ще бъдат считани и увлечени, чиито капризи ще бъдат удовлетворени и чиито желания, вместо да бъдат сдържани и да им се даде правилна насока, ще получат див разкошен растеж. Това е кармата на онези, които в миналото не са се грижили да сдържат желанията и страстите си. Детето, на което е позволено да се мързи и да се пали и да се бие и чиито родители, несъобразени с другите, позволяват на детето да има каквото и да плаче и може да му се даде, е един от онези нещастници, които живеят на повърхността на живота; те са варварите на обществото, които, колкото и многобройни да са в момента, ще бъдат, докато човечеството израства от своето детско състояние, ще бъдат малко и ще се считат за дивите и неуправляеми екземпляри от неразвития човешки вид. Тяхната карма е ужасна карма, тъй като те първо трябва да се събудят в знанието за собственото си невежество, преди да могат да се приспособят, така че да станат подредени, незабележими членове на цивилизованото общество. Преходът към това състояние носи много скръб и страдание, докато той разкрива плачевното психическо състояние на неподправената и спазматична страст.

Лечението, което детето получава в резултат на насърчаването или сдържането на своята психическа емоционална природа, е това, което е възвръщането или на лечението, което в миналото е дало на другите, или е естественото състояние, най-подходящо за неговите желания. Много от трудностите, които изпадат и изглеждат пречки, неблагоприятни за неговия напредък, често са най-добрите неща за напредъка на детето. Например дете с артистичен темперамент, което дава доказателства за големи таланти, но което поради неблагоприятни обстоятелства, като неодобрението на родителите си, е обезкуражено и не е възпрепятствано да ги развива, може да открие това, вместо да бъде нещастие, да бъде от голяма полза, ако са налице определени психични тенденции, като желание за алкохолни стимуланти или наркотици, защото артистичният темперамент, ако се позволи да се изрази тогава, би направил психичната природа по-податлива на влиянието на наркотици и алкохол и би насърчават пиянството и водят до сривове и съсипват психическото тяло, като го отварят към всеки бродник на астралния свят. Не се допуска художественото развитие в такъв случай само би отложило това развитие и би позволило на детето по-добре да се съпротивлява на демона на опиянението. В същото време родителите, които или поради липса на средства, или без видима причина предлагат противопоставяне на психическите наклонности на детето, често предоставят такова противопоставяне, дадено на егото, като плащат стара оценка, или друго, защото не се възползва от възможности, които имаше преди, и да го научим на стойността на възможностите.

Всички неща, които засягат детето, когато то не е в състояние да се противопостави или предотврати влиянието, стигат до него или като наказания от неговата собствена психическа природа, или за засягащи психическата природа на друго. Така че онези, които биха я поощрили или стимулирали към страст, гняв, похот, към пороците, апетитите, желанието и чувствените желания на времената или да се развият в хитрост, в копнежа към онова, което не му принадлежи, и който би поощрявайте го в мързел, пиянство или тайните пороци, непознати с положението му в живота, те са създадени да предлагат условия като естествено наследство на собствените си минали желания и действия, с които трябва да работи в настоящето, за да се преодолее и контролира тях.

Преди човекът да приеме физическо тяло в миналата история на човечеството, той е живял в психичния или астралния свят в астрално тяло, точно както сега живее в психичния свят, преди да приеме физическо тяло в настоящите времена, но неговата форма е била малко по-различно тогава от това, което е сега. След като човекът пое физическото си тяло и започна да мисли за себе си като за физическо същество, той загуби спомена за миналото състояние, както губи паметта в настоящия живот, за своето пренатално състояние. Човекът трябва да има физическо тяло, за да влезе във физическия свят и за да защити своето психическо или астрално тяло от силите, които са концентрирани във физическия свят и така очевидно са объркани във физическия свят. Човекът като психично или астрално същество умря за психичния свят, за да се роди във физическия свят. Тъй като сега оживява във физическия свят и го осъзнава, той трябва някога да осъзнае другите светове във и около физическия свят. За да направи това безопасно, той трябва да оживее за тези други светове, без по никакъв начин да бъде изключен или отделен от физическото тяло. Психическото тяло на човека расте и се развива с и чрез физическото. В него са присъщи зародишите на всички страсти и желания от миналото, както и идеалната форма, която е възможно да се развие и която надхвърля по сила и блясък най-възвишената концепция на обикновения човек. Но тази идеална форма е неразвита и само потенциална, тъй като формата на лотоса е неразвита, въпреки че се намира в семето на лотоса. Всички семена или зародиши, съдържащи се в психичното тяло на човека, трябва да бъдат доведени до растеж и да се третират според техните заслуги, преди висшето его да позволи на идеалната форма да покълне.

Тези психични микроби, които са психическа карма от миналото, се развиват и излагат своите корени и клони във физическия живот. Ако им бъде разрешен пълен растеж в грешни посоки, животът се превръща в джунгла от диви израстъци, където страстите имат пълна и свободна игра, като зверовете в джунгла. Само когато дивите израстъци бъдат отстранени и силата им се превърне в правилни канали, само когато страстта и гневът, изблиците на нрав, суета, завист и омраза се покоряват от волята, може да започне истинският растеж на човека. Всичко това трябва да се осъществява чрез физическото тяло, а не в психическия или астралния свят, макар че този свят е действал пряко чрез алеите на физическото. Физическите и психическите тела на човека трябва да действат заедно, а не поотделно, ако се желае здравословно и здравословно развитие. Когато всички психични тенденции се контролират чрез управлението на апетитите, страстите и желанията, според диктата на разума, физическото тяло е цяло и здраво, а психическото астрално тяло е здраво и силно и е в състояние да издържи неподражаемите сили на астрален свят.

Докато психическото тяло израства и се развива с физическото, всеки опит да му се отдели специално внимание и развитие във вреда на физическото, не е само злоупотреба с физическото и морално погрешно, но такова действие призовава психическото тяло да правете повече, отколкото е възможно, и да правите това невежествено. Преди човекът да може законно да прерасне в астралния свят, понастоящем невиждан, той трябва да контролира и да се грижи за физическото тяло, да тренира и да държи разума си под контрол. Дотогава всеки опит за насилствено влизане в астралния свят е последван от наказанието, което претърпява злоупотреба или взлом във физическия свят. Те са последвани от арест и лишаване от свобода във физическия свят и подобно престъпление се среща с подобно наказание в случай на човек, който налага вход в астралния свят. Той е арестуван от субектите на онзи свят и е в плен повече от всеки затворник в тъмница, защото този в тъмницата е свободен да се справи с желанията си, колкото може, но този, който стане обект на психически контрол, вече няма изборът какво ще прави или не; той е роб на онези, които го контролират.

Най-злощастната фаза на психичната карма е посредничеството, макар че повечето медии мислят, че те са специално облагодетелствани от боговете. Разликите в степента и развитието на медиумите са много, но има само два вида медиуми: Единият е медиумът, който е такъв благодарение на задълбочено морален и изправен живот, чието тяло и апетити и желания са изцяло под контрола на него обитаващо его и чието психическо тяло е научено научено с просветлено разбиране и чието пребиваващо его остава в съзнание и контролира психическото си тяло, докато това психическо тяло регистрира и отчита впечатленията, които пребиваващото его би получило. От втория вид медиуми е този, който изоставя тялото на външни контролиращи сили или образувания и който става в безсъзнание и в невежество какво се прави, докато е в медиалистично състояние. Медиумите представят много степени на модифицирано или подчертано развитие, но по принцип те са от тези две подразделения. Тези от първия клас са толкова малко, че са почти непознати за света, но редиците на втория клас стават все по-многобройни с всяка година. Това е част от психичната карма на расата.

Медиумите са тези, които изпращат аромата или психическата атмосфера, както цвете изпраща аромат, който привлича пчелите. Субектите на астралния свят търсят аромата или атмосферата на среда и живеят в нея, защото това им позволява да достигнат до физическия свят и им позволява да черпят от него храна.

Средата е тази, която през миналия или настоящия живот е желала развитието на психическите способности и използването на психичните сили и се е стремила да ги индуцира. Има няколко по-лоши неща, които биха могли да сполетят всеки.

Средата е недозряло човешко същество, плод на човешкото развитие, което се узрява със сила, вместо чрез естествен растеж. Като състезание сега трябва да имаме много от психическите способности, разработени и в употреба, докато ние не само не можем да използваме психически способности интелигентно, но сме невежи за тяхното съществуване и в най-добрия случай опипваме за тях в тъмното. Това е така, защото като състезание сме се задържали и държим толкова силно на физическия свят и сме обучили ума си да мислим почти единствено за физическите неща. Това е така, поради добрата ни карма ние не сме развили психическите способности, защото ние като раса трябва да станем плячка на неподражаемите същества и като раса бихме изцяло контролирани от силите и влиянията на всички невидими светове и ние бихме се изродили и в крайна сметка унищожихме. Въпреки че не сме в състояние да управляваме апетитите си и да сдържаме страстите си и да контролираме желанията си, следователно е добре, че не развиваме никакви психически способности, тъй като всеки развит факултет, без контрол на ума и тялото, е като пътно ляво отворен, чрез който нахлуваща армия може да влезе.

Тези медиуми желаят предимствата както на физическия, така и на психическия свят, без да са се квалифицирали в нито едното. Средата е или е в аванс на материализма поради нейната естествена склонност или желание за психическо развитие. Този, който проявява психически тенденции, показва, че е възможно той да израства от физически ограничения и условия, но вместо да израства от условията, той става по-подвластен на тях в бързането си да се измъкне от тях. Обикновеният медиум е този, който е твърде мързелив, плачевен и нестабилен, за да развие ума и да контролира сетивата и който би влязъл в царството небесно не по правия и тесен път на преодоляване на грешното чрез правилното живеене, но който би откраднал влезете или влезте по някакъв друг начин. В психическия свят се влиза законно само чрез строго обучение и контрол върху ума и психическото естество, докато средата става такава, като отстъпва на преобладаващите влияния. В желанието си да станат медиум или да развият психически способности, те обикновено се настаняват в сеанси и търсят публика с привидения и мрачни и болезнени присъствия, или седят в тъмното в отрицателно състояние на ума и чакат впечатления или появата на цветни светлини и спектрални форми или гледат на светло място, за да станат отрицателни и безсъзнателни, за да предизвикат контрол, или седят като един от кръг, където всички желаят да общуват от някакъв вид, или се стремят чрез използването на дъска за плакет или уая, за да влязат в комуникация със създанията на елементарния свят, или те държат химикалка или молив и копнеят, за да имат някакъв призрак или присъствие, насочващи движенията си, или поглед в кристал, за да закъснеят зрението и да го хвърлят във фокус с астралните снимки, или, още по-лошо все пак те приемат опиати и наркотици, за да стимулират и възбудят нервите си и да се свържат с долния психически свят. Всяка или всички тези практики могат да се отдадат и човек може да бъде дори хипнотизиран и принуден в астралния свят по волята на друг; но каквито и да са средствата, психичната карма на всички, които се насищат върху психическия свят, е една и съща. Те стават гнусни роби на онзи свят. Те губят правото си да влязат в този свят като онези, които го преодоляват, и постепенно губят притежание на онова, което сега притежават. Историята на всички онези, които са отворили дома си за поканените и непознати същества, които след това са ги обсебили и контролирали, трябва да бъде урок за всички, които обмислят да станат медиуми, и тези, които желаят да развият психически способности. Историята на тези показва, че средата неизменно се превръща в морална и физическа развалина, обект на съжаление и презрение.

Едва ли е възможно някой от хиляда медии да избяга от лапките на неподражаемите демони, които вероятно ще ги притежават. Когато медиумът стане такъв, той е напълно убеден, че е облагодетелстван над другите, защото не е ли казано така от духовете, които го контролират? Да се ​​спори със средство срещу неговите практики е почти безполезно. Неговите мнения не могат да бъдат променени, тъй като той вярва, че получава съвет от източник, превъзхождащ този, който го предлага. Тази прекомерна увереност е опасността на медиума и той се поддава. Влиянието, което в началото контролира медиум, донякъде е от естеството на медиума. Ако моралната природа на медиума е силна, невидимите същества са или от по-добра класа в началото или са твърде хитри, за да се опитат да се противопоставят веднага на моралните стандарти на медиума; тъй като психическото тяло на средата се използва от тези същества, то губи своята сила и сила на съпротива. Моралният тон, който се впечатлява върху психическото тяло, постепенно се понижава и накрая изчезва, докато не се оказва съпротива на контролиращото влияние. Контролиращото влияние рядко е едно и също за всеки период от време. Тъй като психичната машина на медиума се използва, играе и разгражда, субектите, които са я използвали, я изхвърлят за други тела, предоставени от нови аспиранти за посредничество. Така че, дори ако средата в началото е контролирана от образувание, което изглежда над обичайните неестествени полуинтелигенции, които се наричат ​​контроли, образуванието над средното ниво ще го изхвърли, когато психическото е свалено. Тогава същества с малка или никаква интелигентност от своя страна ще обсебят средата. Така че можем да видим съжаляващия спектакъл на човешко същество, изпъстрено от същества по-малко от хора, които го насочват във всички посоки, като една или повече маймуни на коза ще издърпат и щипят и ухапят и прогонят козата във всички посоки. Средството и контрола и желанието, и двете го получават.

Опасност, която е изправена пред нашата раса като нейната възможна психическа карма, е, че като много по-стари раси тя може да стане обект на почитане на предците, което е поклонение на телата на желанието на онези, които са починали. Подобно поклонение би било най-катастрофално за състезанието. Не само би спрял прогреса на цивилизацията, но подобно поклонение би изключило светлината на духовния свят, светлината на собственото висше Аз. Това състояние, колкото и невъзможно да изглежда, може да бъде породено от разпространението на безразборните психични практики и увеличаването на това, което се нарича комуникация с мъртвите, или скъпо заминали. За щастие, по-голямата част са против призрачните и възхитителни практики, наблюдавани на материализираните сеанси.

(Следва продължение)