НАУЧНА ВЪЗМОЖНОСТ ЛИ Е ПАРТЕНОГЕНЕЗАТА ПРИ ЧОВЕШКИЯ ВИД?

от д-р Джоузеф Клементс

[ Тази статия за възможността за непорочно зачатие при хората е публикувана в „The Word“, том 8, № 1, когато Харолд У. Пърсивал е бил редактор. Всички бележки под линия са подписани с „Ред.“, което показва, че са написани от г-н Пърсивал. ]

В това кратко обсъждане не се предлага да се търсят доказателства за конкретен случай на човешка партеногенеза, а твърдението е ограничено до възможността за такъв случай. Вярно е, че то има отношение към предполагаем случай – непорочното раждане на Исус – и ако се появят доказателства за такава възможност, това ще превърне фундаментален елемент от религиозната вяра от чудотворна в научна основа. И все пак е важно още в началото да се отбележи разграничението, което се прави между демонстрация на конкретен случай и доказателства само за научна възможност.

Сам по себе си това е чисто научен въпрос и трябва да бъде атакуван тук.

Обсъждането на партеногенезата включва общото разглеждане на репродуктивната функция и краткият обзор, който е възможен тук, въпреки това може да позволи достатъчно изчерпателен и правилен поглед върху специфичната форма на възпроизвеждане, което предизвиква интерес в това изследване.

Възпроизвеждането, като се има предвид първият организъм, е в интерес на производството и увековечаването на вида или расата, а също и на еволюцията на висшите форми на организми. Последната точка – еволюцията на прогресивните форми на живи същества – трябва да бъде отхвърлена от по-нататъшно споменаване като неуместна за настоящото предложение.

Запазването на расата съвпада с възникването на същността на расата и възпроизводството е първо за индивида, а след това за вида.

Това разграничение е важно да се отбележи, тъй като има отношение към въпроса, на който трябва да се отговори, и като насочващо посоката на аргумента, който трябва да се изгради.

Двете форми на възпроизвеждане са примитивното безполово и по-късното сексуално. Простият метод на безполово възпроизвеждане чрез фисура или клетъчно делене, всяка половина на другата, беше и е преобладаващият метод в най-ранните и най-ниските степени на организмите, с вариации в „напъпването“ и „спорирането“, идващи и до по-сложната репродуктивна функция — сексуалната.

При по-сложно изградените по органичен строеж организми има двата пола със специални органи и функции. Сексуалното размножаване се постига при обединяването или сливането на две клетки, яйцеклетка и сперматозоид. В някои едноклетъчни организми има както мъжка, така и женска зародишна биоплазма, нещо като хермафродизъм, и еволюцията се движи към усъвършенствана полова функция.

Същественото качество или характер на нормалното или усъвършенствано сексуално размножаване е смесването на еднакви (наследствени) части от мъжкото и женското ядро ​​(Хекел).

В някои организми над степента, в която сексуалното размножаване е еволюирало и установено, се открива партеногенеза, не като модификация на по-ранното безполово възпроизвеждане в напредъка на еволюцията към напреднала или сексуална форма, а там, където двойната сексуална функция е на мода; и поради условията на околната среда мъжката част от функцията отпада или се отказва от нея, или след като е станала ненужна в тези конкретни случаи, или чисто съществената част от функцията е засегната по друг начин. Това е чисто и просто партеногенезата. Повечето форми на хермафродизъм са само модификации на двете функции, повече или по-малко в комбинация.

Тази чиста партеногенеза се получава в някои класове организми (не само индивиди) в хистоните, някои платодии и висшите артикули, като организмите, произведени по този начин, са до голяма степен нормални.

Все пак партеногенетиката никъде не е установена като постоянна форма на възпроизводство; в известен смисъл или на практика се изчерпва. Има някакъв присъщ дефект и импотентност - илюстрация за което имаме в хибрида, мулето, макар и не идентичен случай.

В този случай на възпроизвеждане мъжките качества на коня са заменени с тези на магарето, но тъй като те не са еквивалентни във всички подробности на тези на коня, възпроизвеждането – нарушената функция – спира с мулето. За продукта на мулето несъвършеният заместител - функцията на задника е достатъчна. Но за запазването и продължаването на расата той се проваля, той е некомпетентен; мулето е безплодно, а магарето и конят са родителите във всеки случай на размножаване.

Така че мъжката функция в размножаването е преди всичко за предаване на мъжките свойства в интерес на увековечаването на расата. Несъвършените мъжки герои на магарето са напълно компетентни в възпроизвеждането на муле, като съвършено животно, като такова, като един от родителите и по-добри от всеки от тях в някои отношения, но некомпетентни във функцията на възпроизвеждане.

В партеногенезата мъжките герои са отстранени,[1][1] Мъжкият характер всъщност не е забравен. Той се съдържа в женския организъм и в яйцеклетките в латентно състояние и става активен само в критичния момент.—Изд. възпроизвеждането се постига въпреки това в тези ниски степени на живот, предлагайки проблем с възпроизвеждането за решение.

В тази примитивна партеногенеза мъжките качества не се осигуряват от условията на околната среда, така че основната част от мъжката функция – тази в интерес на увековечаването на расата – отсъства и не се доставя по друг начин. Тъй като репродуктивните функции са непълни, некомпетентността трябва да е в тази част от функцията, която е от съществено значение за запазването на расата - мъжките герои, които дават това. Това вече е видно от факта, че партеногенезата не е установен метод на възпроизвеждане, класовете, където тя се получава, не продължават в еволюционния напредък.

Каквото и обяснение да се намери за възпроизвеждане, когато мъжките герои не са обзаведени - тоест, в "нормалната" партеногенеза - простото придаване на мъжки свойства не включва цялата мъжка функция. Както е известно, партеногенезата наскоро беше илюстрирана и също така достигната в експерименти на професорите Льоб и Матюс от Чикагския университет. Тези експериментални резултати доказват, че мъжката функция в репродукцията е двойна: придаване на мъжки характери в интерес на продължаването на расата в репродукцията, а също и катализа към женската функция в развитието.[2][2] Катализата се причинява не основно от мъжкия характер като сперматозоида, нито от женската функция, а от трети фактор, който остава стабилен, въпреки че причинява обединяването на семето с яйцето, разграждането на всяко като такова и изграждането или промяната според третия или стабилен фактор, който присъства.—Изд.

Професор Льоб премахна първата и основна част от мъжката функция и чрез изкуствено доставяне на химически разтвор на неорганични соли химична катализа предостави необходимия стимул на женската част от репродуктивната функция и яйцата на морските звезди станаха повече или по-малко зрели развитие.[3][3] Солите осигуряват физическия положителен елемент за контакт с яйцата, но катализът е причинен от присъствието на третия фактор, който не е физически. Третият фактор и причина за катализа присъства в началния стадий на възпроизводството във всички форми на живот. Третият фактор е различен по принцип и вид в човека.—Изд.

В това, което е истинска партеногенеза, се губи свойството на функцията, която е от съществено значение за запазването на расата, т.е., доколкото се отнася до еквивалента, в тези низши организми, на придаването на мъжки характери във всеки случай на възпроизводство . Дали това е еквивалентно на пълна загуба на функцията за възпроизводство зависи от характера и силата на женската функция в конкретната индивидуална еволюция. С други думи, зависи от това дали звездните риби, еволюирали партеногенетично, са способни да се възпроизвеждат и до каква степен.

Изглежда, че увековечаването на расата е не предвидени при индуцирана партеногенеза; възможно ли е само в женската функция[4][4] Партеногенезата е възможна само при женското животно. При човека физическата партеногенеза е отдалечена възможна както в мъжкото, така и в женското тяло, както ще се види по-нататък.—Изд., тоест с обзаведена катализа и ако да докъде?[5][5] Мъжкият характер не може да бъде изоставен при физическото запазване на расата. Може да е възможно чрез химическо действие да се предизвика катализа в човешката жена, но проблемът няма да е човешки, тъй като факторът и причината за катализата при обикновеното сексуално възпроизвеждане ще отсъстват и връзката между яйцеклетката и химическия елемент ще бъде причинени от присъствието на фактор или вид под човешкия.—Изд.

В изкуствено постигнатата партеногенеза простият и, може да се нарече, случаен стимул за женската функция е този, който осигурява използването на химическия разтвор. Но ефективността на катализата зависи от природата и силата на женската функция, когато е лишена от по-голямата част от нормално доставяната мъжка функция. Или, с други думи, дали е партеногенетично постигнато свойството за възпроизвеждане все още непокътнато в звездната риба? И ако е така, колко време може да бъде запазен?

Едно цялостно изследване на женската репродуктивна функция ще покаже уместността и важността на тези въпроси; и тъй като предложението пред нас е по отношение на човешката партеногенеза, преминаваме към разглеждане на човешката репродуктивна функция и особено на женската част от нея.

Продуктът на нормалното човешко сексуално възпроизвеждане е потомството, носещо характеристиките на двамата родители. И двата вида признаци винаги се срещат в потомството и те дават баланс на така създадения организъм. Ако имахме потомство само с женските черти на наследствеността — ако приемем, че е възможно — организмът може да е завършен като такъв, но с дефицит на някои от свойствата на нормалния организъм. Доказателство за основателността на предположението се вижда в партеногенетичната риба-звезда. Но, както видяхме, би имало недостатък и некомпетентност в някои подробности и свойства и с оглед на некомпетентността на мулето в размножаването се предполага, че дефицитът би бил в репродуктивната, която е функцията, подправена при всяка партеногенеза. Така че в допълнение към баланса на характера, мъжката функция при придаването на мъжки характеристики включва и това свойство на мъжественост, което в партеногенезата би отсъствало, освен и доколкото женската репродуктивна функция може да я притежава в потенциал по наследство (a въпросът трябва да бъде достигнат по-нататък).

Двете основни функции на живота - храненето и размножаването - са основните функции във всички степени на организмите от най-ниските нагоре, с модификации с напредването и издигането на еволюцията. Свойствата във възможностите, а също и в ограниченията, получени в напредналите организми, не са оперативни в по-нисшите и примитивни видове живот, а обратното е вярно, в определени граници.

Функцията за възпроизвеждане на хибрида в по-горния клас, мулето, когато се намесва, възпроизвеждането незабавно спира, но при хибридизма ниско долу в скалата на живота това ограничение не е в сила, поне не в същата степен, хибридите са подчертано фертилна - трябва да се има предвид при оценката на характера и силата на женската функция в човешката репродукция.

Професор Ернст Хекел, висок авторитет в този клон на науката, казва: „Яйчникът на една зряла прислужница съдържа около 70,000 XNUMX яйцеклетки, всяка от които може да се развие в човешко същество при благоприятни обстоятелства.“ Твърди се, че благоприятните обстоятелства са „среща с мъжки спермиум след освобождаване на една от тези яйцеклетки от яйчника“.

Разбира се, много трябва да се вземат предвид при тълкуването на изявленията на професор Хекел по-горе.

Дори от факта на партеногенезата при звездните риби е справедливо да се предположи, че женската яйцеклетка, освен добавянето на мъжки герои, е способна да се развие в човешко същество, въпреки че свойствата в интерес на увековечаването на расата може да са недостатъчни в конкретния случай. Това е очевидно като факт в партеногенезата на рибата-звезда, трябва да се покаже защо не би било в своя еквивалент при човека.

Сега – като се освободим от необходимостта от мъжки персонажи в интерес на запазването на расата, както при индуцираната партеногенеза – всичко, което би било необходимо за развитието на женската яйцеклетка в човешко същество, е случайният катализ на женската функция, представена и осигурена от химикала катализа в партеногенезата на звездните риби.[6](а). Човекът е изключение „в групата на бозайниците“, защото притежава фактор, който е доста отдалечен от останалите. При други от групата на бозайниците, желание е принципът, който контролира и определя фактора, който определя вида. В човека принципът на ум е допълнителният фактор, чрез който е възможно да се промени редът на възпроизвеждане. (б). Няма физически еквивалент на химическата катализа в партеногенезата на рибата-звезда, поне не и в настоящия полов организъм, но има еквивалентна катализа, която може да доведе до това, което може да се нарече психическа партеногенеза.—Изд. Едно по-подробно разглеждане на човешката женска функция в репродукцията може да подкрепи възприетата тук позиция.

Тази зряла яйцеклетка на зряла мома, която е способна да се развие в човешко същество, има всички характеристики на девическия организъм. В тях са включени наследствените характеристики на двамата й родители, с тези на техните предци в минали степени на еволюция.[7][7] Това е много близо до истината. Възможно е човешкият организъм да развие и семе, и яйце, въпреки че обикновеният човек може да развие и усъвършенства само едно от двете. Всеки организъм има и двете функции; единият е действащ и доминиращ, другият е потиснат или потенциален. Това е вярно дори и анатомично. Възможно е да се развие раса от човешки същества с активни и двете функции. Нерядко се раждат същества както с мъжки, така и с женски органи, които са известни като хермафродити. Това са нещастници, защото нито са подходящи за физическите изисквания на двата пола, нито имат умствени способности и сили, които трябва да придружават нормалния и напълно развит хермафродит с активни и двете функции. В човешкото мъжко и женско тяло има два зародиша, положителен и отрицателен. Положителният мъжки зародиш не напуска нито един организъм по време на живота. Това е женският отрицателен зародиш на всеки, който контактува с другия. В мъжкото тяло отрицателният зародиш се развива и действа в качеството на сперматозоид; в женското тяло отрицателният зародиш се развива и действа като яйцеклетка.

Възрастният човешки организъм узрява своя отрицателен зародиш като семе или яйце, в зависимост от това дали е мъж или жена. Тези семена или яйца са еволюирали и зависят от нервната система като плод от дърво. Когато узреят, те се утаяват през обикновените канали в света, за да бъдат изгубени като семена в безплодна почва или да доведат до човешко раждане. Това е обикновеният курс. Може да се промени чрез мощно психологическо въздействие. Когато човешкият зародиш е узрял, е възможно умът да действа върху него така, че да произведе пълна катализа, но тази автокатализа, вместо да го променя от едно физическо състояние в друго, го променя от физическо в психическо състояние. . Това означава, че физическият зародиш се издига до по-висока степен, тъй като водата може да се превърне в пара; като в математическа прогресия, тя се повдига на втора степен. Тогава това е психическа яйцеклетка в психическата природа на човека. Не е загубила нито една от своите репродуктивни характеристики. В това психическо състояние психическата яйцеклетка е способна да узрее и да започне процес, подобен на оплождането и феталното развитие. Развитието тук обаче е от психологическо естество и вместо утробата да се използва за входа, импрегнирането и развитието на тази психическа яйцеклетка, друга част от тялото изпълнява тази функция. Тази част е главата. Развитието на обикновения физически зародиш става чрез органите на възпроизвеждане, но когато се промени от физическо в психическо състояние, то вече не е свързано с тези органи. Психическата яйцеклетка преминава нагоре от долната част на гръбначния стълб в гръбначния мозък и оттам във вътрешността на мозъка, където се среща от положителния мъжки зародиш, споменат по-горе. След това, чрез интензивен стремеж и възвишение на ума, те се стимулират и се плодотворят от приток отгоре, от божественото Аз. След това започва психологически процес и развитие, което води до раждането на отделно и пълно интелигентно същество, отделно от тялото. Това същество не е физическо. То е психическо, светещо.—Изд. Няма липса на мъжки качества в наследствеността на самата девойка или в това, което тя трябва да завещае, и в случай на партеногенеза, без обичайното добавяне на бащините свойства в този случай, не изглежда че ще има сериозно прекъсване на мъжката приемственост на наследствеността, застрашаващо силата на непосредствения репродуктивен феномен.

Първият яйчник като пчелен кошер (70,000 XNUMX) е достигнал дотам, че да произведе и узрее тези яйцеклетки в такова изобилие. Освен това, девическата функция осигурява подходяща лигавица или вътрешна обвивка специално за приемане на яйцеклетката - сложно венозно захранване, което е предварително организирано - и за нейното хранене и развитие. Нещо повече, някои от тези яйцеклетки се освобождават, изхвърлят се от яйчника и се предават по тръбите, предвидени за тази цел, и в утробата, преди да се установят като „зародишно място“; и всичко това без помощта на мъжката функция в каквато и да е част, освен ако възражението не бъде повдигнато до последната точка - преминаването само на яйцеклетката в матката.

Извънматочната и тубарната бременност доказват, че самият сперматозоид се придвижва до фалопиевата тръба и там среща яйцеклетката. Изследванията по въпроса изглежда показват, че това може да е обичайният метод; но са необходими допълнителни доказателства, за да се докаже, че в никакъв случай самата яйцеклетка не преминава в матката и в близост до мястото, където се образува зародишното петно, преди да се срещне със спермиума. Но в най-добрия случай – това е доказано – то само разширява и увеличава силата и значението на инцидентната катализа на мъжката функция, давайки тласък на яйцеклетката да излезе от тръбата и да навлезе в матката и да се настани върху подготвеното място; възпротивникът не намесва никаква физическа или химическа невъзможност за предполагаемия женски феномен.

Вторият етап от репродуктивната функция, в който веднъж е навлязъл – моминското яйце, което се е прилепило към стената на матката – е толкова чисто и изцяло женска, колкото и първата част, без да се пренебрегва точката в възражението, разпозната по-горе.

Репродуктивната функция се осъществява на два етапа. Частта, която вече беше очертана, първият етап, е, както видяхме, изцяло женски, с изключение на придаването на мъжки герои в интерес на запазването на расата, със случайния катализ на женската функция. След като в конкретен случай се освободихме от необходимостта от мъжки качества, както е гарантирано от партеногенезата на рибата-звезда, всичко, което е необходимо за откриването на втория етап от това, е импулсът на яйцеклетката да се придържа към зародишното място, или при повечето да излязат от долния край на фалопиевата тръба преди това. Постигайки това, по какъвто и да е начин, всички женски репродуктивни енергии веднага се насочват към оставащия етап от функцията на развитие и се изразходват за него. Не е необходимо или осъществено освобождаване на яйцеклетки или подготовка на мястото на плацентата на матката - тук преобладава покоят, репродуктивните потенции се търсят другаде.

Преди да стигнем до последната точка в аргумента, въпросът за възможността за партеногенеза при по-висши организми - бозайници - тези между организмите с много нисък клас, където се получава нормално и в рибните звезди, и най-висшия от всички бозайници, човека , само няколко думи ще покажат, че отговорът е отрицателен. Колкото повече се напредва от безполовия метод на размножаване, толкова по-изразен е половият както по органи, така и по функции. Възпроизвеждането става все по-сложно, съвместното сътрудничество на органите и дуализмът на функцията правят освобождаването от пълния комплект на мъжката функция по-трудно, както и доставката на катализа, както в по-простите степени на живот, еквивалент на мъжката катализа, като функцията е проста и по-възможна за фалшифициране или заместване. В по-горните класове е по-сложно и по-трудно и би изглеждало научно невъзможно. Така че по-долу от човека до най-низшия организъм на бозайник, ефективна катализа дори за тази случайна част от мъжката функция би изглеждала невъзможна.

Това ни оставя последния въпрос: Може ли човекът да бъде изключение от този принцип в групата на бозайниците от полово репродуктивни организми? И с това въпросът: Какво би било в човешкия репродуктивен феномен еквивалент на химическата катализа в партеногенезата на рибата-звезда?[8][8] При сегашното органично развитие на расата, нито един пол не е компетентен да развие както семето, така и яйцеклетката в един и същи организъм, така че да доведе до раждането на нормално човешко същество, тъй като тази страна на природата, която е латентна, няма средство за развиване и усъвършенстване на семето или яйцето, което е латентно; следователно физическо партеногенетично или девствено раждане не е възможно при настоящите условия. Възможно е обаче мощно психологическо въздействие да доведе до катализа, но такава катализа няма да доведе до физическо раждане.

Възрастният човешки организъм узрява своя отрицателен зародиш като семе или яйце, в зависимост от това дали е мъж или жена. Тези семена или яйца са еволюирали и зависят от нервната система като плод от дърво. Когато узреят, те се утаяват през обикновените канали в света, за да бъдат изгубени като семена в безплодна почва или да доведат до човешко раждане. Това е обикновеният курс. Може да се промени чрез мощно психологическо въздействие. Когато човешкият зародиш е узрял, е възможно умът да действа върху него така, че да произведе пълна катализа, но тази автокатализа, вместо да го променя от едно физическо състояние в друго, го променя от физическо в психическо състояние. . Това означава, че физическият зародиш се издига до по-висока степен, тъй като водата може да се превърне в пара; като в математическа прогресия, тя се повдига на втора степен. Тогава това е психическа яйцеклетка в психическата природа на човека. Не е загубила нито една от своите репродуктивни характеристики. В това психическо състояние психическата яйцеклетка е способна да узрее и да започне процес, подобен на оплождането и феталното развитие. Развитието тук обаче е от психологическо естество и вместо утробата да се използва за входа, импрегнирането и развитието на тази психическа яйцеклетка, друга част от тялото изпълнява тази функция. Тази част е главата. Развитието на обикновения физически зародиш става чрез органите на възпроизвеждане, но когато се промени от физическо в психическо състояние, то вече не е свързано с тези органи. Психическата яйцеклетка преминава нагоре от долната част на гръбначния стълб в гръбначния мозък и оттам във вътрешността на мозъка, където се среща от положителния мъжки зародиш, споменат по-горе. След това, чрез интензивен стремеж и възвишение на ума, те се стимулират и се плодотворят от приток отгоре, от божественото Аз. След това започва психологически процес и развитие, което води до раждането на отделно и пълно интелигентно същество, отделно от тялото. Това същество не е физическо. То е психическо, светещо.—Изд.

Човешкото същество е най-висшата органична еволюция; функциите тук са достигнали своето най-съвършено развитие. И докато е очевидно, че не могат да възникнат условия на околната среда, които да направят ненужна мъжката част от репродуктивната функция - както в много ниските степени на живот - също толкова малко вероятно е, ако не и невъзможно, каквото и да е външно изкуствено постигане на катализа на женската функция обещава успех. Ако такава катализа е възможна, тя трябва да бъде автокатализа - катализа, постигната от самия организъм чрез съвместно действие на някаква друга негова функция или функции. При неуспех в това човешката партеногенеза трябва да се счита за невъзможна - физически и химически невъзможна.

В човешкия организъм психологическите са най-висшите функции. В прогресивната еволюция на живите същества от първия едноклетъчен зародиш до човека, физическите функции са се развивали по многообразие и многостранност, като прогресът е бил постоянно от простото към сложното, от физическото и материалното към потенциалното и психическото. Всяка стъпка и степен в еволюцията в отделния организъм и тяхното диференциране във видове и родове е била все повече към функционалното и психическото. В основата на органичния живот, простото образуване на тъкани и движенията на тъканите влияят върху простите функции на храненето и клетъчното делене – няма „психически“ живот на микроорганизмите, който да се разглежда правилно – т.е. психически от по-висш вид.

Напредвайки, тъканите се групират и образуват органи и от „организми без органи“ мащабът се издига до развитието на организми, имащи групи от органи, в които дейностите на тъканите и функциите на органите и групите от органични функции придобиват прогресивна множественост и сложност .

Вероятно животът е съществувал на земята някъде от двадесет до сто милиона години, през които тези диференциации в живите организми са се постигали, и прогресивно в посочените по-горе посоки - в еволюцията или постигането на множество функции. Така че във висшите организми има функции, които са продукт или резултат от функциите. Привидната най-ранна функция - храненето - е непосредствен резултат от прости движения на клетки или тъкани. Органичният живот по необходимост има физическа основа и физическите дейности незабавно влияят върху основните функции. В множеството от органични функции на висшите организми по-сложните (които са по-късно еволюиралите) функции са по-далеч от основните, които се постигат непосредствено чрез движения на тъкани и органи - някои от висшите функции са по-малко непосредствено зависими от материалните дейности, отколкото по-ранните и по-основни функции. Тези съвкупности от функции в своята многообразност и поради своята сложност влияят върху висшите функции - психическата и интелектуалната. Тоест, умствените функции са най-висшите от органичните функции; Те се осъществяват и са възможни за постигане единствено като резултат от цикличните групи от функции, обединяващи многообразно и сложно постигнатия човешки егоизъм.

Следователно е немислимо, че може да има психологически феномени, правилно наречени така, в организмите много ниско, техните функции са твърде прости и малко, за да направят това възможно. Психологическите феномени имат основа в индивидуалното съзнание и воля, а функциите, компетентни за толкова сложно явление, непременно са от мултиплекс и сложно еволюирал характер и качество, а „психическият живот на микроорганизмите“ и „психологията на низшите организми“ са подвеждащи, освен ако не са маркирани тези метафизични разграничения, които се получават.

В човешкия организъм, както никъде по-долу, доколкото фактите, доказателствата, физическите функции и материалните дейности се влияят от психиката и волята на егото. Както вече видяхме, в човека функцията преобладава - силата над материалността - и в най-висшите организми, където властва функцията, психизмът влиза в същност и интелектуалецът става отличителната характеристика. Енергията на живота е активният фактор във всички органични явления, а в човешкия организъм психическата или умствена възможност е преобладаващата сила - разбира се, в рамките на определени ограничения. Следователно физическите функции, които са продукт на материалните дейности, са силно повлияни от умствените емоции. Един човек може да спре собствените си сърдечни пулсации и след невероятно дълго време да позволи тяхното възобновяване. Внезапна уплаха е побеляла косата за една нощ и по този начин функцията и процесът на продължение на години са постигнати за час, психологически. Има "психози", заболявания с изразена психологическа етиология и характер, показващи голямото подчинение на физическото на психическото. По-специално, репродуктивната функция е тясно свързана и повлияна от психологическата. „Съгласието“ на жената е до голяма степен и в много от тях единственото условие за отговор на мъжа в началото на разглежданата функция, а психологическото е много силно влиятелно в следващите етапи на ембриологичното развитие, с въпроси относно определянето на пола при присъства широко в научните среди.

Привеждайки аргумента във фокус, за разглеждане са представени множество точки.

Репродуктивният феномен в цялото си постижение е почти изцяло женски. Мъжката функция в целия процес на възпроизвеждане по отношение на основните му характеристики (девет десети от нейния потенциал) може да бъде пренебрегната, както се вижда и илюстрира в наскоро постигнатата партеногенеза при риба-звезда, оставяйки само случайната катализа на женската функционират, както е необходимо за възпроизвеждането. Катализа, продукт на външната среда - както се вижда в така наречената нормална партеногенеза в много низшите форми на живот - се отхвърля като практически невъзможна във всички групи бозайници и единственият оставащ въпрос е за възможността за автокатализа в човешкият вид.

Като се имат предвид всички факти и условия за размножаване, както е описано на предходните страници; като се отстраняват девет десети от мъжката функция, като се придават мъжки характеристики в интерес на увековечаването на расата, както можем да направим в един единствен и специфичен случай – например партеногенезата на морската звезда; като се признава силата на психологическото като най-висш потенциал в човешкия организъм, не е ли повече от възможно в подходящия момент, когато необходимите и нормални условия, които вече са дефинирани, са постигнати, когато узрялата яйцеклетка е способна да се развие в човешко същество и е в сравнително близка близост до мястото, подготвено за нейното фиксиране, като това фиксиране като „зародишно място“ е единственото необходимо условие за навлизане във втория етап от женския репродуктивен процес на развитие; не е ли повече от възможно мощно психологическо влияние (като емоцията на радост или скръб, която внезапно заслепява или убива) да бъде компетентен катализатор? Защо не би било възможно? Какво би било физически или химически необходимо, което тук не е предвидено и компетентно?

Разбира се, това би могло да бъде с някаква вероятност само в рядък случай, когато всички случайни условия на околната среда са били както узрели, така и изобилстващи - точно както се смята, че "спонтанната" еволюция на живота е била възможна като фокусиране на диференцираните космически потенции, когато всички външните условия на температура, течна вода на нашата планета, с нейното централно космическо положение, бяха постигнати и издадени в зародиш на живот, фокусиране на космическия потенциал в микрокосмос. Тези факти обезоръжават възражението, че ако човешката партеногенеза беше възможна и веднъж стана факт, със сигурност или вероятно щеше да има други случаи на феномена. Рядкостта на свързването на необходимите и благоприятни условия външно ще бъде съчетана с необходимата специфика на квалификациите, изисквани от самата личност, възможният субект на това рядко и уникално явление.

Такава девойка трябва да бъде с високо психологическо развитие; на подчертано рефлексивен и интроспективен навик и сила на ума; на живо и реалистично въображение; при това силно податливи на самовнушение и бързи в реакция на такива психологически влияния, и интензивни в тяхното използване и упражняване субективно. Като се имат предвид тези фактори и условия – и всички те са общи характеристики, макар и да не се комбинират често в една личност, може да бъде – като се имат предвид, следователно, тези фактори и условия на околната среда, призоваващи упражняването на психологическата функция, която трябва да бъде силата на катализата партеногенетичен, а фактите и изискванията на науката не поставят никакви физически или химически бариери, доказващи, че такава психо-партеногенеза е невъзможна, и човешко девствено раждане, следователно, е научна възможност.[9][9] Невинно раждане е възможно, но не и раждане чрез обикновената човешка полова функция, както накратко е очертано в последната бележка под линия. Но за да бъде възможна човешката партеногенеза или девственото раждане, човекът трябва да стане девствен; тоест, чист, чист, целомъдрен - не само в тялото, но и в мислите. Това може да стане само чрез дълъг курс на интелигентна работа в здравословния контрол на тялото с неговите физически апетити, страсти и желания, както и в развитието, дисциплината и култивирането на ума към най-висшите идеали и стремежи. След като човек е тренирал здраво тяло и здрав ум, за него се казва, че е девствен, в състояние на чистота. Тогава е възможно да се извърши автокатализа в това тяло, както е показано по-горе. Това би било непорочно зачатие или зародишът на живота, оплоден без физически контакт. Напълно възможно е такова да е било раждането на Исус. Ако това бъде позволено, можем да разберем защо раждането и животът на Исус не са записани в историята, тъй като същество, което е толкова непорочно заченато и родено, не би било физическо, а психо-духовно същество.

Тяло, което е родено от жена чрез обикновена полова функция и процес, трябва да умре, освен ако не бъде открит друг закон, чрез който то може да бъде спасено от смъртта. Същество, което е заченато и родено чрез процес, по-висок от обикновения, не е подчинено на законите, които управляват физическото. Този, който е роден така, спасява личността, чрез която е роден, от смъртта, която личността трябва да страда, ако бъде оставена сама. Само чрез такова непорочно зачатие и девствено раждане човекът може да бъде спасен от смъртта и да стане действително и буквално безсмъртен – Ед.

[1] Мъжкият характер всъщност не е премахнат. Той се съдържа в женския организъм и яйцеклетките в латентно състояние и става активен едва в критичния момент. — Ред.

[2] Катализата се причинява не предимно от мъжкия характер на сперматозоида, нито от женската функция, а от трети фактор, който остава стабилен, въпреки че причинява съединението на семето с яйцеклетката, разграждането на всяко от тях като такова и изграждането или промяната според третия или стабилен фактор, който е налице. — Ред.

[3] Солите осигуряват физическия положителен елемент за контакт с яйцата, но катализата е причинена от наличието на третия фактор, който не е физически. Третият фактор и причина за катализата присъства в началния етап на размножаване във всички форми на живот. Третият фактор е различен по принцип и вид при човека. — Ред.

[4] Партеногенезата е възможна само при женските животни. При човека физическата партеногенеза е отдалечено възможна както в мъжкото, така и в женското тяло, както ще се види по-късно. — Ред.

[5] Мъжкият характер не може да бъде премахнат при физическото запазване на расата. Възможно е чрез химическо действие да се предизвика катализа у човешката жена, но резултатът не би бил човешки, защото факторът и причината за катализа при обикновеното полово размножаване биха отсъствали, а връзката между яйцеклетката и химичния елемент би била причинена от наличието на фактор или вид под човешкия. — Ред.

[6] (а). Човекът е изключение „в групата на бозайниците“, защото притежава фактор, доста отдалечен от останалите. При други представители на групата на бозайниците желанието е принципът, който контролира и определя фактора, който определя вида. При човека принципът на ума е допълнителният фактор, чрез който е възможно да се промени редът на размножаване. (б). Няма физически еквивалент за химическата катализа в партеногенезата на морската звезда, поне не и в настоящия полов организъм, но има еквивалентна катализа, която може да доведе до това, което може да се нарече психическа партеногенеза. – Ред.

[7] Това е много близо до истината. Възможно е човешкият организъм да развие както семе, така и яйцеклетка, въпреки че обикновеният човек може да развие и развие само едната от двете. Всеки организъм има и двете функции; едната е оперативна и доминираща, другата е потисната или потенциална. Това е вярно дори анатомично. Възможно е да се развие раса от човешки същества с активни и двете функции. Не рядко се раждат същества с мъжки и женски органи, които са известни като хермафродити. Те са нещастници, защото не са нито пригодени за физическите изисквания на нито един от двата пола, нито притежават умствени способности и сили, които би трябвало да съпътстват нормалния и напълно развит хермафродит с активни и двете функции. В мъжкото и женското тяло има два зародиша, положителен и отрицателен. Положителният мъжки зародиш не напуска нито един от организмите през живота. Именно женският отрицателен зародиш на всеки от тях контактува с другия. В мъжкото тяло отрицателният зародиш се развива и действа в качеството на сперматозоид; в женското тяло отрицателният зародиш се развива и действа като яйцеклетка.

За раждането на нормално човешко същество, освен мъжкия и женския зародиш, е необходимо и трето присъствие. Това трето присъствие е невидим зародиш, който не е обзаведен от нито един от двата пола. Този трети зародиш е предоставен от бъдещото човешко същество, което трябва да се въплъти. Този трети невидим зародиш свързва семето и яйцето и е причината за катализата.—Изд.

[8] В настоящото органично развитие на расата, нито един от половете не е компетентен да развие едновременно семе и яйцеклетка в един и същ организъм, така че да доведе до раждането на нормално човешко същество, защото тази страна на природата, която е латентна, няма средства за развитие и усъвършенстване на семето или яйцеклетката, която е латентна; ​​следователно физическо партеногенетично или непорочно раждане не е възможно при настоящите условия. Възможно е обаче мощно психологическо влияние да предизвика катализа, но такава катализа да не доведе до физическо раждане.

Възрастният човешки организъм узрява своя отрицателен зародиш като семе или яйце, в зависимост от това дали е мъж или жена. Тези семена или яйца са еволюирали и зависят от нервната система като плод от дърво. Когато узреят, те се утаяват през обикновените канали в света, за да бъдат изгубени като семена в безплодна почва или да доведат до човешко раждане. Това е обикновеният курс. Може да се промени чрез мощно психологическо въздействие. Когато човешкият зародиш е узрял, е възможно умът да действа върху него така, че да произведе пълна катализа, но тази автокатализа, вместо да го променя от едно физическо състояние в друго, го променя от физическо в психическо състояние. . Това означава, че физическият зародиш се издига до по-висока степен, тъй като водата може да се превърне в пара; като в математическа прогресия, тя се повдига на втора степен. Тогава това е психическа яйцеклетка в психическата природа на човека. Не е загубила нито една от своите репродуктивни характеристики. В това психическо състояние психическата яйцеклетка е способна да узрее и да започне процес, подобен на оплождането и феталното развитие. Развитието тук обаче е от психологическо естество и вместо утробата да се използва за входа, импрегнирането и развитието на тази психическа яйцеклетка, друга част от тялото изпълнява тази функция. Тази част е главата. Развитието на обикновения физически зародиш става чрез органите на възпроизвеждане, но когато се промени от физическо в психическо състояние, то вече не е свързано с тези органи. Психическата яйцеклетка преминава нагоре от долната част на гръбначния стълб в гръбначния мозък и оттам във вътрешността на мозъка, където се среща от положителния мъжки зародиш, споменат по-горе. След това, чрез интензивен стремеж и възвишение на ума, те се стимулират и се плодотворят от приток отгоре, от божественото Аз. След това започва психологически процес и развитие, което води до раждането на отделно и пълно интелигентно същество, отделно от тялото. Това същество не е физическо. То е психическо, светещо.—Изд.

[9] Девственото раждане е възможно, но не и раждане чрез обикновената човешка полова функция, както е накратко посочено в последната бележка под линия. За да бъде възможна обаче човешката партеногенеза или девствено раждане, човекът трябва да стане девствен; тоест чист, непорочно, целомъдрен – не само по тяло, но и по мисъл. Това може да се постигне само чрез дълъг курс на интелигентна работа в здравословния контрол на тялото с неговите физически апетити, страсти и желания, и в развитието, дисциплината и култивирането на ума към най-висшите идеали и стремежи. След като човек е тренирал здраво тяло и здрав ум, се казва, че е девствен, в състояние на чистота. Тогава е възможно в това тяло да се осъществи автокатализа, както е показано по-горе. Това би било непорочно зачатие или зародишът на живота, оплоден без физически контакт. Напълно възможно е такова да е било раждането на Исус. Ако това се приеме, бихме могли да разберем защо раждането и животът на Исус не са записани в историята, защото едно същество, заченато и родено по такъв безупречен начин, не би било физическо, а психо-духовно същество.

Тяло, което е родено от жена чрез обикновена полова функция и процес, трябва да умре, освен ако не бъде открит друг закон, чрез който то може да бъде спасено от смъртта. Същество, което е заченато и родено чрез процес, по-висок от обикновения, не е подчинено на законите, които управляват физическото. Този, който е роден така, спасява личността, чрез която е роден, от смъртта, която личността трябва да страда, ако бъде оставена сама. Само чрез такова непорочно зачатие и девствено раждане човекът може да бъде спасен от смъртта и да стане действително и буквално безсмъртен – Ед.