Фондация Слово
Споделете тази страница



Мъж и жена и дете

Харолд У. Персивал

ЧАСТ IV

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НА ВЕЛИКАТА ПЪТЯ ЗА СЪЗНАНИЕТО НА БЕЗСМЪРТИЕТО

Себе-дехипнотизация: Стъпка към себепознанието

Никой хипнотизиран човек не знае, че е хипнотизиран. Освен това, който не знае какво той или тя е, is хипнотизиран. Вие сте хипнотизирани, самохипнотизирани, защото вие като съзнателно себе си не чувствате себе си в тялото толкова отчетливо, колкото чувствате тялото да се различава от дрехите, които носи. Сега, след като сте самохипнотизирани, можете да дехипнотизирате себе си и тогава ще познаете себе си, докато сте във физическото тяло.

Фактите са: Вие не разбирате себе си като различен и различен от физическото тяло, в което живеете. Не знаеш който or какво ти си - буден или заспал. Когато бъдете попитани: Кой сте вие? давате името, което родителите са дали на тялото, в което живеете. Но тялото ви не е, не може да бъде вас. Учените декларират, че в рамките на всеки седем години човешкото тяло се променя изцяло. като има предвид, Вие сега са едно и също идентично „аз“, съзнателното аз, което сте били, когато за пръв път сте влезли в постоянно променящото се тяло. Това е удивително!

Нека разгледаме няколко често срещани въпроса: Знаете ли как спите? Когато сънувате, идентичността ви същата ли е, когато сте будни? Къде са Вие по време на дълбок сън? Не знаете какво или къде Вие са когато не са в тялото; но със сигурност Вие не може да бъде тялото, защото тялото почива в леглото; тя е мъртва за света; тя не осъзнава своите части, нито вас, нито нещо; тялото е маса от частици на постоянно променяща се физическа материя. Когато се събуждате и докато влизате във връзка с тялото, преди да сте „будни“, понякога се чудите за момент кой и какво и къде сте. И докато влизате във връзка с тялото, можете психически да кажете, ако живеете в мъжко тяло: О, да, знам; Аз съм Джон Смит; Имам среща и трябва да стана; или, ако живеете в женско тяло, може да кажете: Аз съм Бети Браун; Трябва да се облека и да видя за къщата. След това продължавате и продължавате живота от вчера. Това е вашият общ опит.

По този начин през целия живот вие идентифицирате собствената си постоянна идентичност с името, дадено на тялото на бебето, в което Вие пребиваваше, когато беше готова Вие да се премести, няколко години след раждането си. По време или около това време сте осъзнали себе си в тялото; че беше първият ти спомен. След това можете да започнете да задавате въпроси за себе си, за тялото си и за хората и нещата в този свят.

Процесът на дехипнотизиране на себе си трябва по необходимост да започне с опит за самоанализ. Можете да се поставите под съмнение: от всички неща, които съм наясно, какво всъщност знам? Правилният отговор е: От всички неща, за които съзнавам, има само едно нещо, което наистина знам, и това е: Аз съм в съзнание.

Никое човешко същество всъщност не знае повече за своето съзнателно Аз, освен само това. Защо не? Защото като основен факт човек знае, без да мисли, че е в съзнание, и няма въпрос или съмнение за това. Във всяко друго нещо може да има съмнение или човек трябва да мисли за това, което съзнава. Но човек не трябва да мисли за факта, че е в съзнание, защото в това няма съмнение.

Има едно и само едно друго нещо, което човек може да знае, но той трябва да мисли за това. Този факт е: съзнавам, че съм съзнателен. Само човек може наистина да знае, че е в съзнание. Тези два факта са всичко, което всеки наистина знае за своето съзнателно аз.

Като направи следващата стъпка към себепознанието, човек започва да се дехипнотизира. Това се прави, когато човек попита и отговори на този въпрос: Какво съзнателно ли е и осъзнато ли е?

Когато на човек му бъде казано какъв е, той може да се съгласи и да повярва в това. Но самото вярване не е самопознание. За да опознае истински себе си, човешкото същество трябва и воля, като мисли настойчиво знае по степени какъв е, колкото и време да отнеме, докато в крайна сметка той отговори на въпроса си за какво той наистина е такъв. И тази първа стъпка към себепознанието е толкова различна и превъзхождаща това, в което само е вярвал, че няма да бъде удовлетворен, докато не предприеме всички стъпки или степени и всъщност и наистина не познава себе си като себепознание.

Единственият начин за себепознание е чрез мислене. Мисленето е постоянното задържане на Съзнателната светлина в темата на мисленето. Има четири етапа или действия по пътя или процеса на мислене. Първото действие е да обърнете Съзнателната светлина върху избрания предмет на мисленето; второто действие е да задържи Съзнателната светлина върху обекта на мисленето и да не позволи на мисленето да се разсейва от някое от безбройните неща, които се стичат в Светлината; третото действие е фокусирането на Светлината върху обекта; четвъртото действие е фокусът на Светлината като точка по темата. Тогава точката на Светлината отваря обекта в пълнотата на познанието по темата.

Тези процеси като действия са посочени тук, за да покажат правилния начин на мислене. Те трябва да се разглеждат като логично и прогресивно мислене. Но докато мислим върху темата за себепознание, цялото мислене, различно от този предмет, трябва да се пренебрегва заради фокуса на цялата Светлина върху този предмет, в противен случай няма да има действителен фокус на Светлината, произтичащ от реалното познание на предмета.

Три разума или начина на мислене се използват от Дора и се използват във всяко мислене. Целта на тялото-ум е да осъществи контакт с природата, като мисли с и чрез четирите сетива, да получава впечатления от природата и да доведе до каквито и промени да има в света. Чувството-ум е посредникът между тялото-ум и желанието-ум, за да тълкува и превежда впечатленията на природата от тялото-ум, желанието-ум, и от своя страна да предава отговорите на желанието-ум към получените впечатления.

От първите дни на вашето детство вие, като чувство-желание, съзнателното себе си в тялото, сте позволили на тялото ви да ви хипнотизира, така че да сте в буден самохипнотичен транс или да спите, и сега сте напълно под хипнотичното влияние на тялото-ума и сетивата ви. Следователно вие не се различавате като чувство-желание от тялото, в което се намирате.

Този контрол от страна на тялото-ум над чувството-желание превръща съзнателния Аз във всяко човешко тяло роб на природата и е причина за страданията и неприятностите на човечеството. Като съзнателно аз не се отличавате от апетитите и плътските инстинкти и импулси и често правите това, което Вие бих предпочел да не го правим, а само да угодим на апетитите и инстинктите си. Следователно вие оставате роб на природата; не можете да избягате; не знаете как да се „събудите“ и да спечелите свободата си.

Да се ​​събудиш и да бъдеш господар на тялото Вие тъй като чувството-желание трябва да се дехипнотизираш и да се научиш да контролираш тялото си-ума. Можете да направите това в три стъпки. Ти правиш първата стъпка, като се самоутвърждаваш за себе си и логично разсъждаваш, за да убедиш тялото си-ум в разликата и разликата между себе си и тялото. Втората стъпка е да откриете себе си като чувство, докато сте в тялото, за да можете разумно да почувствате и да разберете себе си като това в тялото, което се чувства, което се чувства в тялото като не тялото. Третата стъпка е да се откъснеш, изолираш от себе си и да знаеш себе си, за да бъдеш себе си, сам в себе си. Тогава ще се дехипнотизирате сами. Объркването се получава, когато човек се опитва да направи трите стъпки едновременно.

При мъжа чувството за желание е съзнателното Аз в тялото, защото желанието е доминиращият представител в мъжкото тяло; при жената чувството-желание е съзнателното Аз в тялото, защото чувството е доминиращо в тялото на жената. Но при мъжа или жената чувството трябва да бъде намерено и освободено преди желанието, защото чувството осъществява контакта с природата чрез четирите сетива и задържа желанието към природата.

Би трябвало да е лесно да докажете на себе си, че се чувствате-желание, отличителен и отличителен от всяко друго нещо от грима си като човек. Това можете да направите, като разберете разликата между този на вашия грим, който е от природата, и този, който е вас. Това, от което сте осъзнати само чрез четирите сетива, принадлежи на природата; че в грима as което сте в съзнание, е Вие, чувство-желание сам.

Можете да започнете изследването на себе си с чувството за зрение и да кажете: Виждам този човек или нещо; или: тази снимка е картина на мен. Но всъщност не може да бъде Вие това вижда, защото вие, като чувство-желание, сте в нервите и кръвта и там не можете да видите или да се видите. За да видите, се нуждаете от зрението и органа на зрението. Лишен от очи човек не може да види нито един предмет.

За да се локализирате като в нервите и кръвта и да се различавате съзнателно от тялото си - макар и в тялото - е необходимо да разберете, че има две места на управление: едното на природата, а другото на себе си. И двете са разположени в тялото на хипофизата, малък орган с форма на боб в мозъка, който е разделен на предна и задна част.

Предната част е седалката на дихателната форма, която координира и управлява сетивата и неволевата нервна система. Задната част е седалката, от която вие, Изпълнителят, осъзнатото Аз, управлявате доброволната система, като мислите. Оттам вашето тяло-ум достига до предната половина, действа върху дихателната форма там и се свързва с природата, като мисли чрез сетивата.

Вашето тяло-ум мисли за природата чрез сетивата; не разбира това чувство-желание, Вие, не са от природата. Впечатлява ви във вярата, че сте сетивата; че вие ​​сте тялото на сетивата. Затова казвате: виждам, чувам, вкусвам и мириша; и продължавате да оставяте тялото си ума да ви държи хипнотизиран в убеждението, че Вие са мъжко тяло или женско тяло.

Има три причини, поради които човекът не е успял да се идентифицира и разграничи от физическото тяло, в което живее. Първата причина е, че той не е знаел каква е душата или дихателната форма и как тя функционира; второто е, че той не знае, че използва три мисли в мисленето, тоест три начина на мислене и какви са видовете мислене или какво е мисленето; третата причина е, че той не знае, че се самохипнотизира от тялото-ума си. За да се измъкнете от хипнозата и да се „събудите“, трябва да осъзнаете, че сте сте самостоятелно хипнотизиран. Тогава можете да продължите със своето самодехипнотизиране.

Когато осъзнаете ситуацията и искате да се „събудите“, трябва да сте напълно убедени, че чувствената страна на вашето съзнателно Аз не е „пето чувство“, в противен случай не можете да се освободите от тялото в настоящия живот. Чувството изобщо не е смисъл, но е аспект на „Дойър“ в човека. Първо можете да се почувствате като усещане в тялото чрез редовно и непрекъснато дълбоко дишане на белия дроб. (Виж Част IV, „Възстановяване“.) Тогава, когато се отделите, „изолирате“, чувството си от тялото-ума във формата на дишането, вие ще знаете и усещате себе си, т.е. изпитвайте чувство като себе си, докато сте във физическото тяло, подобно на това, което чувствате физическото тяло като различно от дрехите, които носи. Тогава вие ще направите важна крачка напред и ще бъдете квалифицирани да продължите съзнателния си напредък към пълно себепознание, тоест познаване на себе си в тялото.

 

Органът на хипофизата, който, както беше посочено, е седалището на правителството както за безбройните функции на физическото тяло, така и за дейностите на Дора в тялото, е най-добре защитената част от цялото тяло и това е доказателство за него изключително важно за човешкия грим. Окачва се чрез стрък, инфундибулум, от основата на мозъка, като круша от стъблото му, и се държи здраво на място от околните костеливи тъкани. Малко над и зад тялото на хипофизата, изпъкнало леко от покрива на третата камера, е епифизното тяло, с големина на грахово зърно. От позицията си в покрива на третата камера, епифизното тяло насочва Съзнателната светлина през инфундибулума към Дора в задната половина на тялото на хипофизата. В сегашното състояние на нещата той до голяма степен е рудиментарен орган, но е потенциалното седалище на Мислителя-познавач, когато и трите части на Триединния Аз ще бъдат в регенерираното перфектно физическо тяло.

От голямо значение са вентрикулите на мозъка, за чиято цел анатомите не са се осмелили дори да спекулират. Вентрикулите са големи кухи пространства, които комуникират помежду си. Те заемат голяма част от средното и дясното и лявото полукълбо на мозъка. Те са донякъде като птица в конфигурация, третата камера, съставляваща тялото, с главата надолу през инфундибулума в задната половина на тялото на хипофизата, седалището на съзнателното аз; двата странични вентрикула биха представлявали крилата, а четвъртият и петият вентрикули - опашката, която, изтънявайки се в резбообразен канал, преминава в центъра на гръбначния мозък чак до малката част на гърба.

 

Съзнателната светлина идва от познаващия-мислителя на своето Триединно Аз през горната част на черепа и запълва арахноидалното пространство между двете деликатни мембрани, най-близки до и заобикалящи веществата на мозъка и гръбначния мозък, както и вентрикулите във вътрешността на мозъка. Това пространство съдържа мрежа от фини нишки и преплитане, наподобяваща гъба материал между двете ограничаващи мембрани, многобройни клони на артерии и вени и бистра течност и комуникира свободно през определени добре определени отвори с вентрикулите във вътрешността на мозъка , Материалът в арахноидалното пространство служи като проводник на Съзнателната светлина към органите в мозъка, с помощта на които Светлината е достъпна според нуждите на Дора в своето мислене.

Под ръководството на Мислителя на Неговото Триединно Аз толкова много Съзнателна Светлина се отпуска на чувство-желание, Доуър частта в тялото, каквато може да има тази. След това светлината отива в природата чрез мисленето на нечия телесна същност и я надарява с интелигентността, която навсякъде се проявява в природата; и тялото-умът контролира, но зависи от чувството-желание, без което тялото-умът не би могъл да мисли.

Именно защото тялото-умът контролира чувството-желание в човека, че мисли така, както го прави. Но когато чувството-желание в крайна сметка се дехипнотизира, то ще контролира тялото-ума, докато интелигентно ръководи мисленето.

Телесният ум, който контактува с дихателната форма в предната част на тялото на хипофизата и мисли чрез четирите сетива, определя нечии действия през деня; и това, което се мисли и прави през деня, влияе на това, което човек мечтае през нощта. В съня състояния усещането за зрение обикновено е активното чувство, а очите са органите, разделящи събуждането от сънуващите.

Когато тялото е уморено или изтощено, природата настоява за отпускане през неволната нервна система чрез сън; клепачите се затварят, очните ябълки се обръщат нагоре и навътре към точка или линия, будното състояние се оставя, а Изпълнителят или навлиза в състояние на мечта, или преминава в сън без мечти. В съня телесният ум контролира Дора и Дорият може да усеща и чувства и желае, но в съня без мечти тялото-ум няма такъв контрол. В безсънния сън чувството-желание е в собственото си състояние, несъзнавано от сетивата и то не е в хипнозата, защото чувството-желание, Доърът, тогава не е доминирано от тялото-ума му.

Въпреки че тялото-ум се използва от чувство-желание, сферата му на действие е ограничена до предната част на тялото на хипофизата и докато контактува с предната част, Доърът все още е в състояние на мечта. Задната част на тялото на хипофизата е областта на чувството-желание. Когато тялото-умът отново се свърже с дихателната форма в предната част, територията на сетивата и природата, чувството и желанието отново се контролират от тялото-ум.

Когато Извършителят осъзнае, че това не е тялото и сетивата, той може да започне да се самоутвърждава и да упражнява контрол върху тялото-ума. Един от начините да контролирате сетивата и апетитите като цяло е като не се поддавате на подтикванията им. Но особеният начин за контрол на тялото-ума е чрез потискане на неговите функции на мислене чрез зрение, слух, вкус и миризма. Това се прави най-добре чрез потискане на функцията на зрението по време на опитите за придобиване на желания контрол. Това става, като затворите клепачите и откажете да мислите за някакъв предмет или нещо; като желае положително да не вижда нищо. Това може да се практикува по всяко време. Но в момента е по-лесно за сън. Така човек може да се настани да спи през нощта, веднага щом може да спре да мисли, и по този начин човек може да преодолее склонността към безсъние. Това не се прави лесно, но може да се направи чрез постоянство в практиката. Когато човек може да го направи по желание, той е направил определена стъпка към самостоятелно овладяване и тогава може да се постигне самодехипнотизация.

Дехипнотизирането може да се осъществи не чрез теоретизиране или убеждение, че това може да се направи, а от това, че реално се опитвате да почувствайте себе си като чувство в тялото по всяко време през деня. Както например, когато използвате ръцете с каквато и да е цел, като почувствате себе си в ръцете си и усещате предмета, до който ръцете се докосват; или, чувствайки нечии крак или крака, или чувствате друг човек в сърцето си. Това не трябва да е твърде трудно.

Разграничаването на себе си по всяко време като различно от тялото ви прави възможно и евентуално практически за вас да потискате тялото-ум по желание и по този начин да спрете неговото функциониране. Когато, като мислите, умишлено спирате функционирането на тялото-ума, тоест, когато не виждате, не чувате, вкусвате или миришете и оставате в съзнание, сте потиснали тялото-ума, светът е изчезнал и ти си сам и осъзнаваш своето чувство за себе си като съзнателно блаженство!

Като отказвате да мислите за оттеглянето си, умишлено спирате да мислите чрез сетивата и след това ще сте в дълбок сън. Тогава тялото-умът се отделя от дихателната форма в предната част и се отдръпва чрез усещане в задната част на тялото на хипофизата, а вие като усещане сте изолирани от природата и сами в себе си, в дълбок сън. Това автоматично се прави за вас всяка вечер, когато сте в сън без мечтания.

Когато разберете метода на процедурата и го направите умишлено, подчинявате тялото си на безспорно послушание. След това, отделяйки се и оттегляйки тялото-ума си от природата, се оттегляте и познавате себе си като чувство, сам, като съзнателно блаженство. Вие сте във Вечното, където времето не може да бъде. Вие се познавате и сте дехипнотизирани. Тогава, в безопасното си пребиваване, вашето тяло-ум преминава в дихателна форма и контактува с природата, като мисли чрез сетивата. Вие отново сте в света, но не се заблуждавате; възприемате нещата такива, каквито са в действителност, а тялото-умът не се опитва да управлява; тя служи. Тогава вие знаете и чувствате себе си, че сте толкова отличителни и различни от тялото. Можете, когато сте в съюз с желанието си, да завършите победата.