МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА II

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И ПЛАН НА УНИВЕРСИЯТА

Раздел 1

Във Вселената има цел и план. Законът на мисълта. Религии. Душата. Теории относно съдбата на душата.

Вселената се ръководи според a цел и план, Има просто закон чрез които цел е осъществена и според която план се извършва. Че закон е универсален: достига до всички образувания без изключение. Боговете и най-слабите същества са еднакво безсилни срещу това. Той управлява този видим свят на промяната и оказва влияние върху светове и сфери отвъд него. В момента тя може да бъде разбрана от човека само така, както се отразява човешки същества, въпреки че е възможно неговите операции да бъдат анимирани природа може да се види. Въздейства човешки същества Според отговорност които могат да им бъдат начислени; и това определя тяхното задължение, измерено по техните отговорност.

Това е закон: Всяко нещо, което съществува във физическия план, е екстериоризация на мисъл, която трябва да бъде балансирана чрез този, който е издал мисъли в съответствие с тази отговорност, във връзка на път, състояние и място.

Това закон на мисълта is съдба, Има аспекти, които са изразени с такива термини като kismet, nemesis, карма, съдбата, богатството, предопределеността, предопределеността, Провидението, Волята на Добро- закон на причина и следствие, закон причинно-следствена връзка, възмездие, наказание и награда, ад намлява небе, Най- закон на мисълта включва всичко, което е в тези термини, но означава повече от всички; това означава по същество това мислене е основният фактор за оформянето на човека съдба.

- закон на мисълта присъства навсякъде и прави правила навсякъде; и е закон на които всички останали хора закони са подчинени. Няма отклонение от, без изключение от този универсален закон на мисъл, Той настройва взаимно взаимозависимите мисли намлява планове и актове на милиарди мъже и жени, които са умрели и живели и които ще продължат да живеят и умират на тази земя. Събития отвъд брой, някои очевидно отчитани, някои очевидно необясними, са маршалирани, за да се впишат в ограничаващата рамка на път и място и причинно-следствена връзка; факти безброй, близки и далечни, привързани и противоречиви, свързани и несвързани, са изработени в един цялостен хармоничен модел. Само чрез действието на този закон хората съществуват заедно на земята. По този начин се подреждат не само физически действия и техните резултати; невидимият свят, в който мисли произходът също се регулира. Цялото това приспособяване и универсална хармония от егоистичен раздора е породено от действието на универсалните сили, действащи съгласно закона.

Механичната част на работата на това закон във физическия свят може да не е очевидно. И все пак, всеки камък, всяко растение, всяко животно, всеки човек и всяко събитие има място в големите машини за разработване на закон на мисълта, Както съдба; всеки изпълнява a функция в машината, независимо дали като предавка, габарит, щифт или трансмисия. Колкото и незначителна роля да изглежда човек, той стартира машината на закон когато започне да мисли; и от неговата мислене той допринася за нейната продължителна работа. Машините на закон is природа.

природа е машина, съставена от съвкупността от неинтелигентното единици; единици които са съзнателен като техните функция само. Най- природа машина е машина, съставена от закони, през световете; тя е увековечена и управлявана от интелигентни и безсмъртни Ones, завършени Триединни Селви, които администрират закони от техните индивидуални университетски машини, чрез които като неинтелигентни природни единици те са минали; и като интелигентен единици в Сфера на постоянството (Фиг. II-G, H), те са се квалифицирали като управители в правителството на света.

Университетските машини са перфектни физически тела, съставени от балансирани природни единици; всичко единици са свързани и организирани в четирите системи на перфектното тяло и са координирани като един цялостен и съвършен цялостен механизъм; всяка единица е съзнателен като своя функция само и всеки функция в университетската машина е a закон на природата през световете.

Виждат се само феномените на машините; на природа самата машина не се вижда от смъртните очи; нито са силите, които работа то. Най- интелекти и завършените Triune Селви, които ръководят операцията, не могат да се видят от човека. Оттук идват многото теории за създаването на човешкия свят и за природа и правомощия на боговете и произхода и природа намлява съдба на човешкото. Такива теории се предоставят от различни системи на религия.

Религиите център около a Добро or боговете, Тези божества са кредитирани с универсални сили за отчитане на действието на универсалните сили. Боговете и силите, сходни, обаче, са обект на интелекти и пълните Триански Селви, които управляват този свят според закон на мисълта, Това се дължи на работата на това закон as съдба че събитията се случват на физическия план по хармоничен начин, което гарантира непрекъснатостта на закондействие, така че планът на Вселената да може да бъде изпълнен и неговият цел изпълнена.

Религиите са били заместители на това, което знанието на закон на мисълта трябва да бъде и за това, което в крайна сметка ще бъде на човека, когато човекът е в състояние да издържи повече Светло, Сред такива заместители е вярата в a Добро кой трябва да бъде всеобщ, всемогъщ, вечно присъстващ; но чиито предполагаеми действия са произволни и капризни и показват ревност, отмъстителност и жестокост. такъв религии са държали умове от мъже в робство. В това робство те са получили фрагментарна и изкривена информация за закон на мисълта; това, което получиха, беше всичко, което можеха да се изправят път, Във всяка епоха един от Боговете беше представен като владетел и като даряващ на а закон of правосъдие; но собствените му постъпки не изглеждаха просто. Решение на тази трудност понякога се намираше след това смърт корекция в a небе или ад; в други времена на значение беше оставен отворен. Тъй като човекът става по-просветлен, той ще намери ясно и точно разбиране от закон на мисълта това, което ще задоволи смисъла му и причина; и съответно той ще надрасне необходимостта от вяра в учението или в страх намлява вяра в указите на личен Бог.

Рационалността на закон на мисълта е в подчертан контраст с различните противоречиви или ирационални учения относно произхода и природа намлява съдба от онова, което е наречено душа; и трябва да разсее генерала невежество съществуващото по отношение на душа, Обикновено се прави грешка във вярването, че душа е нещо по-високо или превъзхождащо това, което е съзнателен в човешкото. Най- факт е, че съзнателен Аз в тялото е от изпълнител от Триединно Аз и че „душа”Е просто форма от дъх форма или „живеещи душа, ”Който все още принадлежи природа но която трябва да бъде напреднала отвъд природа по Триединно Аз, В този смисъл само правилно е да се говори за необходимостта от „спасяването на нечии“ душа"

Относно произхода на душа, има две основни теории: едната е, че душа е еманация от Върховното Същество или Един, като източник на всички създания и от които всички възникват и в които всички се завръщат; другата теория е, че душа идва от предишно съществуване - или от по-висше състояние, или нагоре от по-ниско. Има и друго вярване, действащо главно на Запад, че всяко душа живее само един живот на земята и е специално, свежо творение, обзаведено от Добро на всяко човешко тяло, донесено на света от мъж и жена.

Що се отнася до съдба от душа след смърт, теориите са главно тези: че душа е унищожена; че се връща към същността, от която е дошъл; че се връща към Добро от кого е създаден; че отива веднага или към небе or ад; че преди да отиде до крайното си местоназначение, той влиза в чистилище; че спи или почива, докато не бъде възкресен в Съдния ден, когато бъде разгледан и изпратен незабавно до ад или към рая. Тогава съществува и вярването, че душа се връща на земята за опит необходими за неговото напредък, От тях вярата в унищожението се предпочита сред материалистите, докато вярванията в възкресение и в небе намлява ад се държат от повечето религии, както на Изток, така и на Запад.

- религии които учат на еманация и прераждане, включват не само почитането на божество, но и учението за подобряването на съзнателен себе си в тялото и съответното подобрение на природа-значение с която въплътеното Аз влиза в контакт. Най- религии които се основават на лично Добро са предимно за цел на прославянето на Добро, подобряването на въплътеното изпълнител като второстепенна и придобита като награда за почитането на това Добро, Най- природа на една религия и нейната Добро or боговете се обозначава недвусмислено от изискванията на богослужението; и от символи, химни, обреди, украшения, дрехи и постройки, които се използват в практиката му.

Няма общоприето учение, което да твърди, че индивидът е единствено отговорен за всичко, което му се случи. Това се дължи на факт че неясно чувство of страх, произтичащи от религиозното учение, засяга всички лица, които споделят представите на мнозинството от своите съвременници относно произхода и природа- цел намлява съдба, на човешкото.