МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА IX

RE съществуване

Раздел 18

Обобщение на предходните глави. Съзнанието е Единствената Реалност. Човекът като център на света на времето. Тиражи на единиците. Постоянни институции. Записите на мислите се правят в точки. Съдбата на човешките същества е написана в звездни пространства. Балансиране на една мисъл. Цикли на мислене. Блясък, в който се виждат нещата. Усещанията са стихии. Защо природата търси изпълнителя. Илюзии. Основните неща в живота.

За да прегледате някои предходни твърдения: съзнание е върховното Реалност; в сравнение с него, всичко останало е илюзия, (Фиг. VII-A). Следователно: Unmoving Motion, което причинява хомогенност Вещество да се изявява в проявление като проявено, е ан илюзия. Вещество is пространство, нищо, не е нищо, е илюзия, Извън тишината на Вещество идва проявеното. Това е неквалифицирано дух или сила, дейност, съставена от неразрушима единици, и е сферата на огъня, (Фиг. IA). то е Един, и е източникът на всички неща, проявени като природа, Тази сфера е крайна реалност който човешки същества може да схване като природа, И все пак, това е илюзия- като в сравнение с съзнание.

В сферата на огъня проявлението продължава като дейност на неделимото единици докато неизразеният аспект на някои от тях не започне да изразява пасивност. Така започва двойствеността. Най- единици така че изразяването е двойствено природа, като една част от всяка единица е активност, дух, сила и другата пасивност. Това е сферата на въздуха. Там активността доминира пасивността, докато сред масата не са единици в която пасивността започва да доминира дейността. Това е сферата на водата. Сред тези единици са някои, при които само пасивността се проявява и активната страна е в покой. Това е земната сфера, инерцията. Тези четири сфери са илюзии в сравнение с съзнание, крайната Реалност, Сферите са постоянни институции за преминаване на единици според Вечния ред на прогресията, (фиг. II-G, H).

В проявената страна на земната сфера, известна на единици по инерция стават активни като Светло; пасивната страна на единици не се изразява. Те са донякъде пасивни в сравнение с активността на пожарната сфера, но имат потенциален двоен аспект. Те правят светлина свят, който е безцветна сфера на без сянка светлина, В някои от единици активната страна се изразява и те правят живот свят. В някои от тях пасивната страна доминира активната страна; тези единици са форма свят; и физическият свят е направен от единици където активната страна е изчезнала в пасивната. В неманифестираната част на физическия свят единици така останете. В проявената част от физическия свят те повтарят с мярка предишния напредък надолу и направете светлина- живот- форма и физическите равнини. По-нататък те правят на физическия план четири състояния и техните подстави и съставят царствата на видимите и осезаемите природа, И все пак всичко е ан илюзия, в сравнение с съзнание, (Фиг. IB, C, D, E).

Това е заради наличието на съзнание това движение действа Вещество и че Вещество се проявява постепенно като единици of природа в четирите сфери и светове. Поради наличието на съзнание - единици напредък чрез последващи етапи през природа.

Във Вселената има четири вида единици, широко разделен на природни единици, AIA единици, Триединно Аз единици намлява Интелигентност единици.

Природни единици са просто съзнателен, Те са съзнателен as конкретното функция които изпълняват. Те никога не престават да бъдат съзнателен; дори когато са неактивни, те изпълняват своето функция на бездействие. Някои не изпълняват повече от едно функция в път, Когато се откажат от един, те поемат друг. Те никога не се връщат назад функция в състояние, което са преминали. Във физическия план някои от тях, тези в четирите подразделения на твърдото състояние на значение, съставят обектите на одушевените и неодушевените природа, Тези обекти са най-грозното на илюзии, Те са Вселената.

Ая единици не са съзнателен като функции които те са направени да изпълняват от мислене и мисли техен изпълнители, но носят записа на всички впечатления, направени върху тях. Те не функционират, освен ако не са подтикнати от изпълнители, Те са недостъпни природа. природа не може да докосне и не може да принуди AIA да функционира без санкцията на изпълнителя, в мислене, Най- дъх форма е единица, a природа мерна единица. Формата на дъх форма е формата на тялото и дъх е живот от дъх форма и строител на тялото. В тези два аспекта на дъх форма е строителят на всяко физическо тяло във всички повторни съществувания на дванадесетте части на изпълнителя.

Триединно Аз единици сте съзнателен as чувство-и-желание, правилност-и-причина, Аз-ност-и-цялостност на аз-; въпреки това Триединно Аз is Един, Като единица, на Триединно Аз is съзнателен, А не само of намлява as си функция, но това е така съзнателен и знае, че е така съзнателен му Единство, като Триединно Аз.

Интелигентност единица е последният етап, в който a единица is съзнателен като единица. Интелигентност единици сте съзнателен as техните седем факултета и of себе си като интелекти, Тъй като Единство от седемте. Те са съзнателен като техните Светло които те отпускат на своите триединни селфита и които от изпълнители отива в природа, причинява единици от светлина свят да се появи като светлина и е интелигентност и поръчайте вътре природа и което е това, за което някои хора говорят Добро, Те са съзнателен in природа като това Светло където и да е, в скали, растения, животни, човешки тела и боговете of природа или на религии. интелекти сте съзнателен че те поръчват универсални природа; и, с пълна Triune Selves, коригирайте делата на човешки същества Според закон на мисълта, Това са четирите класа на единици.

С присъствието на съзнание разузнаване от най-висока степен може, когато е Триединно Аз е станал разузнаване, оставете проявеното и станете Съзнателно едно и също. Интелигентност не губи своя индивид интелигентност когато тя стане Съзнателна Идентичност, но тя престава да действа само разузнаване като става нещо отвъд него. Същата е непроявена и е всичко това Вещество беше, но е съзнателно като еднаквост, докато Вещество беше в безсъзнание Вещество, Съзнателното Съзнание е осъзнато, че е едно и също във и като всяко единица в проявеното. Осъзнато е като съществуването в тях и като тяхното съществуване в него. И все пак съзнава, че не е същество. Интелигентност съзнава себе си като отделно единица, и носи това в най-високата степен на това, че е един индивид, макар и да осъзнава всички останали интелекти as единици под върховното разузнаване, което управлява четирите сфери. Същата съзнава себе си като едно цяло в същата степен, каквато е била Интелигентността, но в последствие съзнава, че е през всичко единици от какъвто и да е вид и от тяхното съществуване в него. За да осъзнаем еднаквостта, състоянието на съзнанието, тъй като интелигентността, дори и като най-висшата интелигентност, е илюзия.

Съзнателен Същата става Чиста Интелигентност от присъствието на съзнание. Интелигентност е име тук, използвано за обозначаване на най-високия ред на единици, които са интелекти, но Pure Intelligence не обозначава нито една единица. За да се чисти интелигентността, съзнанието е едно и също илюзия, Чистата интелигентност е осъзната в по-висока степен от всичко в непроявеното, което не е така съзнание себе си. Не е осъзнато като битие във всички неща и всички неща, които са в него. Не се влияе от нищо, освен от присъствието на съзнание, Към него дори Съзнателното идентичност е едно илюзия, и към него съзнание е Един Реалност, Чистата интелигентност не е сила, но дава възможност на всички Триединни Селви и интелекти да имат власт според способността си да го получават и използват. Тя им позволява да правят това независимо от цел за което използват силата. Той решава едно: да стане съзнание; тогава той се представя за себе си илюзия.

Проявената Вселена и нейните четири сфери и всичко, което е в тях на природа-отстрани и от страна на интелигентните са съзнателен единици поради наличието на съзнание, Няма равнини, състояния, фази или степени на съзнание. съзнание не се променя. Единици промяна според състоянията, в които са в съзнание. съзнание не прави нищо, не причинява нищо пряко или косвено, но чрез присъствието му всички същества са способни да бъдат съзнателни и да се променят в степените, в които са съзнателни. Присъствието му в тях ги прави съзнателни of or as какво са те. съзнание не може да бъде възприето от мислене от него като или сравняването му с което и да било значение, сила, нещо или същество, или от мислене от него като изпълняващ функция, Тя е неподвижна и неподвижна, недовързана и недостъпна.

съзнание е Един Реалност, всичко останало е в някаква степен илюзия. Единици под Триединно Аз не може да прави разлика между реалност намлява илюзия, Въпросът за реалност намлява илюзия не което означава, на животни или на елементалите, За тях нещата са. Но човек може да мисли и следователно може да различи какво е илюзия от това, което е реалност- за него. Нещата се разглеждат като реалности в равнината, на която е човек. Когато човек стане съзнателен на по-висока равнина, нещата от тази равнина са реалности и реалностите на равнината, на която е бил преди това, стават илюзии.

Човек е съзнателен от четирите му сетива, от нещата на сетивата и отвън природа, Той е съзнателен of чувствата намлява желания, съзнателен на себе си като а личност, Той не е съзнателен of себе си as въплътеното изпълнител порция. Но той може да стане съзнателен as - изпълнител, което е и of - мислител и знаещ от него Триединно Аз, Той може да стане съзнателен за всичко, което иска да мисли. Той може да направи това чрез чувство и желание и чрез мислене, Той може да стане съзнателен на всичко в света на промяна чрез изпълнител порция в тялото му. Той има в него връзки с всичко. Както всички природа на човешкия свят циркулира през него, той може да стане съзнателен от онази част, която чувства и за която мисли. Той може да стане съзнателен of себе си и as - изпълнител, психическата му част Триединно Аз, чрез усещане и мислене of намлява as чувство-и-желание, Той може да стане съзнателен of - мислител, менталната част, чрез усещане и мислене of правилност-и-причина, Той може да стане съзнателен of - знаещ- абстрактен част, чрез усещане и мислене of Аз-ност-и-цялостност на аз-, Всичко зависи от това, което той желания да чувстваш и да мислиш.

Той може да стане съзнателен на което и да е от тези неща, но има това, чрез ставането съзнателен от които, той ще може да достигне всички неща чрез своето мислене, защото това е във и през всички неща и дава възможност на всички неща да функция в каквото и да е качество: съзнание, Въпреки че е човек и далеч от края на пътуването си, е възможно човек да се осъзнае съзнание by чувство и желание и мислене от него.

Човек не трае дълго. Той се появява и изчезва. Но нещата, които са неговият грим, продължават, след като комбинацията престане да бъде видима. Всяка част, дори до най-малкото единица, има приемственост поради наличието на съзнание, Най- единица се променя, но никога не се унищожава, защото е неделима. Тя продължава като единица докато не престане да бъде разузнаване и се е превърнала в Съзнателно единство.

Има същото брой of дъх форма единици каквито има AIA единици намлява Триединно Аз единици, Най- брой of Интелигентност единици е по-голям, а брой of природни единици е значително по-голям. Има постоянна бавна прогресия по цялата линия, която е не по-бърза от напредъка на Триединно Аз в своя ход да стане разузнаване.

По този начин природни единици преминават през човешките тела и предизвикват явленията, които дават решения да се човешки същества. Единици на огъня присъстват с единици в сияйно състояние и дават възможност на усещането за поглед да видите, дърва да гори, да настъпят промени. Присъствието на единици на въздуха с единици в ефирно състояние дава възможност за усещането за слух да чувам, същества да летят и значение да вземат живот, вода единици с единици в течно състояние дават възможност на смисъла да вкус, и значение да се комбинира като течност и да се приема форма, Земя единици с единици в твърдо състояние дават възможност на смисъла да миризма и да се свържете, и значение да конкретизира и да бъде осезаема структура, и дъх форма единица за координиране на функции на тялото.

Природни единици от най-високото до най-ниското никога не престават функция, Ако не са активни, те функция като пасивен. Няма смърт за тях. Те не могат да се върнат там, откъдето са дошли.

Всичко, което е видимо и осезаемо се променя, но единици остават същите единици, Те циркулират от комбинация до комбинация, от феномен към явление, като преходни единици, Структурите отвън природа участват в модела на човешкото тяло и се изграждат след него и го специализират в различните форми от животни и растения, всички обективиращи човека мисли.

- единици които съставят четирите сфери и четирите свята се движат, завършват и стават съзнателен в по-високи степени, като техните функции, Но сферите и световете са постоянни. Те са постоянни институции, имащи проявена страна, която остава винаги проявена. Няма периодични изяви на сферите или световете.

Цикличните появления и изчезвания, наричани в източната литература манватари и пралаи, се срещат само в четирите състояния на значение върху външната земна кора на човешкия свят на промяна, (Фиг. II-G). Обектите там са направени от четирите вида композитори, наричани тук causal, portal, форма и структура единици, Те идват от човешките тела и са строители отвън природа, Тези състави съставят преходен огън, въздух, вода и земя единици които, ако са достатъчно събрани заедно, съставляват обектите, възприемани от сетивата. Всички тези обекти съществуват за a път само. Звездите, слънцето и планетите, луната и земята и водата на земната кора са обект на това закон на създаването и разтварянето или появата и изчезването, както е човешкото тяло. Най- закон е закон на мисълта, Четирикратната земя остава, но тази форми на външната земна кора са според физическото тяло на човека и това се определя от неговото мислене и неговата мисли, Манвантарите и пралаите идват и си отиват само докато човешкото тяло се появи и умира. Те са обобщения на съвкупността от човешки същества намлява екстериоризация от мисли на човека. Видимият свят, в който нещата се появяват и изчезват, в кой път означава растеж, разпад и смърт, е заобиколен и проникнат от постоянството, (Фиг. VB, a). Нищото, от което идват видими неща и в които отиват, означава, че временните комбинации, които ги направиха видими, се разтварят за път, Най- единици които ги измислиха и станаха видими, защото те бяха държани като маса във форма, въпреки че са невидими като индивидуални единиции следователно не могат да бъдат проследени в нови комбинации. Най- факт на приемственост, различна от видимостта, избягва наблюдението.

Изпълнението на човешки същества са запознати само с малка част от твърдата земя, външната страна на земната кора и с онези характеристики, които те възприемат чрез четирите си сетива. Те дори възприемат повърхности на единици от четирикратното твърдо състояние само когато те са единици се масажират достатъчно тясно. Ако те не са толкова бетонирани, няма нищо, което може да се види, чуе, вкуси, помирише или контактува.

Четирите състояния на значение на физическия план са подредени както следва, (Фиг. IE): В рамките на земно кълбо значение, там е лъчезарното твърдо подстанство, което има в себе си звездите; вътре в този глобус е глобус на въздуха значение, което има в себе си слънцето в ефирно-твърдо състояние и някои планети; вътре в ефирния глобус е кълбо с течност значение който има в себе си луната в твърдо-течно състояние; а вътре в течния глобус е кълбо от твърдо вещество значение, който има в себе си твърдата земна кора в твърдо-твърдо състояние. Най- единици от твърдото състояние са проникнати от и се поемат от единици на състоянието на течността; на единици на флуидното състояние се поддържат от тези на въздушното състояние и тези от единици на сияещото състояние и тези от единици в твърдо състояние на значение на форма самолет. Тези органи не са постоянни; те ще изчезнат, когато мислене намлява мисли да ги направи вече не е необходимо. Потрясенията и разрушенията на големи части от външната земна кора са манватарските дни и нощи, споменати в източната традиция.

Поради ограниченията на присъствието, човешки същества не могат да възприемат земните, течни, въздушни и огнени глобуси на състоянията на физическото значениеили тези глобуси като отвътре, така и от външната страна на земната кора, или че вътре и отвън на земната кора всеки глобус е едно и също; нито могат да възприемат функционирането на небесните тела в тези глобуси.

Изпълнението на човешки същества не разбират грима на собствените си тела или как са част от природа, олицетворената част като отделна отвън природаили как единици в телата им преминават от там навън природа и оттам обратно в човешки тела или как някои от единици са идентифицирани като принадлежащи към определени човешки тела. Те не знаят как композиторът единици вървя след смърт в кралствата на природа и съставят преходни единици в растения и животни и отново са в правилното път да създаде човешко тяло или как тези композитори единици изграждат човешкото тяло с преходни единициили как композиторите така поддържат, разрушават и реконструират тялото по време на това живот, Те не знаят, че човешкото тяло е непрекъснато непрекъснат поток от преходни процеси единици, видими само при преминаване през композиторите; или как човешко тяло се простира в скали, ветрове, дървета, животни, луната, слънцето и звездите. Те не знаят, че единици които минават през бъбреците и надбъбреците преминават през Луната, а тези, които минават през сърцето и белите дробове, преминават през слънцето, а тези, които минават през нервите, минават през звездите, а тези, които минават през половите органи, отиват в земната кора и нещата по тях; нито знаят какво функции от планетите са вътре връзка към слънцето, луната и земята.

Те не разбират как преходното единици докато преминавате през тялото получите от дъх форма отпечатък, който е символична, магическа линия; как тези единици докато все още са в тялото, направете запис в звездното пространство, като направите символична фигура, съставена от знаците върху тях; как по-късно се връщат от далечни и различни предмети, за да бъдат сред тях единици които произвеждат актовете, предметите и събитията на човек, които са проекция на символичната фигура, тъй като предишният акт, предмет и събитие са били запазени.

Докато преходният единици са в тялото и така участват в акт, предмет или събитие, те са едновременно път вкарването в звездата ограничава символичната фигура чрез предаване от дъх форма до звездното ограничение на маркировките, направени върху тях; те могат да предават така, защото други единици не са пречки за тях и не пречат на предаването. Неспособността на човешки същества да представят как се прави това се дължи на тяхното ограничаване до концепциите за присъствие и разстояние. Но разстоянието съществува само за преходното единици в твърдо състояние тя не съществува по същия начин за тези в течно, въздушно и лъчезарно състояние. Докато твърдият единици са в тялото и във физическото атмосфера, те предават чрез течността, проветривостта и сиянието единици в тях символичните знаци, които получават, и тези единици незабавно прехвърлете тези марки на a точка в звездни пространства, където наведнъж е представен съответстващ, а не идентичен акт, предмет или събитие.

Ако това беше видяно, то няма да се проявява като акт, предмет или събитие, а като символична фигура, съставена от белезите, които бяха впечатлени от дъх форма на единици в него в път от възникването.

От това символ в точка се прави задължителна рекомпозиция и проекция във физически акт, предмет или събитие. Тази препоръка е направена естествено, лесно, непрекъснато, поради автоматичното, хармонично действие на единици които съставят четирите състояния на значение във физическия план и защото зад физическия свят стоят другите светове, които в светлина свят са завършени като едно цяло.

Ако намерението или целта, с която е извършено деяние, са в съответствие с оригинала, във физическия свят не се прави запис; но ако намерението не съвпада така, във физическия свят се съхранява запис за него символи в границите на физическия план и се налага принудително прекомпозиране на този запис във физически акт, обект или събитие. Записът показва веднага какъв е бил актът и какво е необходимо, за да се приведе в съответствие целта, с която е извършено деянието. Рекомпозицията се прави от символичния запис, така че в крайна сметка целта или мисъл ще се съглася с оригинала. Причината и следствието, които са едно, стават разделени в проявление. Това, което е едно в горния свят, може да се превърне в много физически актове и събития. Те обаче са свързани последователно от първоначалното намерение. Отклонението му не предизвиква смущения в светлина свят, където има цялост и вечност, но той предизвиква смущения във физическия свят. Защото нейната същност и неговата стойност са изразени в значение които войни в рамките на ограниченията на път и място. Този конфликт, предизвикан от намерението, се регулира чрез символичния му запис, от който се правят последващи репозиции на всички онези актове, които продължават първото, докато не се извърши корекция.

Актовете, предметите и събитията, до които се стига човешки същества като възвръщаемостта, проектирана от символичния запис, който е в a точка в звездно значение, може да се появи за разлика от записаните. От точка може да излезе проекция, която може да се разпространи в голям регион, страна, голяма част от земята и може да засегне много повече хора, отколкото са участвали в първоначалния акт. В проекцията се прави размяна на преходно време единици, така че докато извършените действия са по същество еднакви, лицата, които ги извършват, не са, а засегнатите лица не са същите като преди. Същият преходен единици вземат участие, но местата им са обърнати. Един който нападна друг ще бъде ранен на свой ред от някой. Преходното единици които бяха в него тогава, сега ще бъдат в другата. Преходното единици които бяха в едно, когато той действа с намерение да измами, открадне, ограби или корумпира, сега ще бъде в друг, който го накара да стане жертва. Композиторът единици на бившия актьор засегна преходното единици в него и сега тези композитори единици са засегнати от същия преходен единици, които сега са в другия човек. Преходното единици които са средствата, чрез които символичната фигура в звездата точка е направено са тези, които са маркирани с дъх форма на актьора.

Тези единици само са отбелязани, които участват в действие или събитие, което изпълнител възнамерява или което е ан екстериоризация на мисъл, Ако рутина мисъл, като например миене на косата или обуване на нечии обувки или мисъл без привързване към резултатите или нейните екстериоризация, е балансиран с първия екстериоризация, преходният единици не са маркирани от дъх форма и нито един запис не се предава от тях.

Запис за направата се изготвя в точка, Най- точка е преходен единица, От това точка бившата сцена отново се разпростира в правилното път и в новата сцена същия преходен единици са наети, които са маркирани от символ от предишния акт или събитие. Ако възпроизвеждането е направено по време на същото живот- точка съдържащ символ се диша от човека и този човек е източник на събитието, което му се случва с идването на преходното единици, Не само е животът на човешки същества изпълнен със събития, които са проекциите, направени от символичните фигури на записа, но преди да се роди дете тялото му в утробата е надарено със записи от предишни актове. Тези записи са сега точки в дъх единици в мозъка и нерва клетки, изградена от дъх форма, При свързването на времето, състоянието и мястото от тях точки ще разпространи сцените и събитията, в които физическото тяло участва. Време и разстоянието, за което съществуват човешки същества, не съществуват за тях точки, Всичко по-горе е в основата на астрологията.

- съдба of човешки същества е написано в точки които са в човешки същества самите те и от момента, в който станат активни, се намират във всички звездни пространства. Цялата физическа вселена с всичките си сили е назад съдба, Никой, който разбира това, не може да повярва в случването на каквото и да било шанс или злополука, нито може да повярва, че човек може да избяга от съдба той е направил. Съдба както всеки ден на разчитане може да бъде отложен, но не може да бъде предотвратен или избегнат.

Съдба се въвежда от това, което командва елементалите, Съществата, които командват на природа-отстрани са интелекти и техните Триединни Селви от интелигентната страна, под Върховното разузнаване. Подреждат го според a закон- закон на мисълта: Всичко съществуващо във физическия план е анонимно екстериоризация на мисъл който трябва да бъде балансиран чрез този, който го е издал, в съответствие с неговия отговорност, и при свързването на път, състояние и място.

Това закон привързва към действия и пропуски, които са екстериоризация of мисли и които са предназначени, а не да са случайни, автоматични или случайни, като да кажат перфункционално „как си“ или където една мисъл се балансира веднага при първото й екстериоризиране.

Когато деянието е извършено с умисъл, то е екстериоризация на дизайна на a мисъл, и се прави запис на деянието в а точка в звездните пространства и следва прекомпозиция на акта, както следва съдба, Ако следва в същото живот- точка съдържащ записа влиза в човешкото тяло чрез дъх; ако това следва в последващо живот- точка се вгражда в тялото преди раждането. С прекомпозиция на акта към изпълнител, който вече е получател, оригиналният запис става неработен. Въпреки че не работи, той остава като запис до мисъл е балансиран. Записът показва доколко целта се е отклонила от това, което е трябвало да бъде, според мислителЕ съвест, Записът винаги е в магнит връзка до въплътеното изпълнител, чийто акт запазва.

Има още един запис на деянието като ан екстериоризация от мисъл и този запис не е направен от или в природа-значение, Този запис е в мисъл себе си. Дори не е в a точка и не могат да бъдат описани от гледна точка на значение; това не е картина или дори символично изображение. То причинява a изпълнител-памет, което се показва като чувство, като желание или като психическо отношение.

Triune Selves, които виждат записа в звездните пространства, виждат и записа в мисъл сам и след това трябва да организира екстериоризация от мисъл, когато се движи към физическия план, така че да се създават ситуации, които представят a задължение на действие или пропуск. Тези ситуации протичат по подходящ начин път вън от мисъл самата; те са създадени от екстериоризация от мисъл, Най- задължение което по този начин се представя предлага Възможност за балансиране на мисъл.

За балансиране на мисъл - задължение трябва да се направи без страх or надявам се, Трябва да се направи независимо от резултатите, които могат да последват. Ако това е направено без закрепване, съставните части на мисъл, балансиращ фактор, цел, дизайн и физическата част, която влезе през едно от сетивата и предизвика първо желание и след това екстериоризация, са освободени. Тези съставни части са освободени, защото няма какво да ги държи заедно. Докато има привързаност към обекта или действието, те се държат заедно от прикачения файл.

Не е необходимо човек да знае кой от неговите мисли той балансира. Всичко, което може да направи, е да балансира някаква мисъл, като прави това задължение който се предлага. Дори ако можеше да избере, той не може да избере по-добра мисъл от тази, която подарък задължение му позволява да балансира. За събитията в живот са толкова маршализирани, че животът и задължения от всички хора на земята се вписват заедно.

Ще дойдат всички a път в някои живот когато може да бъде съзнателен от неговите изключителни мисли когато излязат пред него и когато той може да ги балансира съзнателно. В момента човешки същества не осъзнават своето мисли като същества, нито на задължения of живот като идва от екстериоризация от тяхното минало мисли, Всичко, което те могат, е да направят своя подарък задължения без привързване към резултати. По този начин те балансират някаква мисъл и безплатно Светло това беше обвързано в мисълта. Така те постигат известни знания, колкото и малко да е, и получават а чувство на удовлетвореност, лекота и спокойствие. Настоящето живот, като днешния и настоящето задължение, е това, в което се е стопило миналото и от което се разпростира бъдещето. Най- мисли които не са балансирани, продължават да екстериоризират и правят нови съществувания, необходими на изпълнител.

Живот изглежда, че е пълен с примери за несправедливост, където нечестивите често просперират и добрите се срещат с нещастие. Активно нечестивите получават нещата, а не тези, които са нечестиви и пасивни. Ако благата бяха толкова активни в своята доброта, те щяха да получат практически същите резултати на просперитет. Масата на хората, които са търговци и работници, мислят за родство, лицемерие и печалба чрез измама, а не от честност, Следователно мисли и усилията на нечестивите намират готов отговор, тъй като те вървят с прилива, докато добрите трябва да се борят срещу него. Най- атмосфера, това е елементи просмукана от мисли of човешки същества, е в непрекъснато объркване и конфликт и затова е по-реагиращ на нечестивите и нечестните, отколкото на доброто. Най- природа сили, на елементалите, са по-лесно привлечени от целите на кривите, отколкото от тези на честните, защото те реагират повече на сензация и вълнение.

При тези условия няма нищо несправедливо в материалното успех на нечестивите. Те успяват заради по-голям интерес, по-силни желание, постоянство, благоприятно атмосфера и често поради по-голяма способност и приятна личност качества, Също така не е несправедливо, когато доброто далеч не е проспериращо, тъй като имат слаби импулси, по-малко стимули за печалба и разпръснати интереси; те са пасивни и си позволяват да бъдат плячкани и често нямат симпатични и общителни черти. Правосъдие в материалните неща е незабелязано, но се забелязва очевидна несправедливост, защото е поразителна.

Ако доброто беше упорито добро, не можеше да им навреди вреда и те биха могли да се изправят срещу всичко. Никой не е напълно добър или изцяло лош, изцяло активен или изцяло пасивен. В различни животи различни черти намират израз. Онези, в които нечистотата е била потисната, могат, подчинявайки се на техните подтици, да станат активно нечестиви, а тези, в които добротата не е проявена, могат да станат активно добри. Показани са така наречените доброта и лошост, другата страна не се проявява. Когато нечестивите просперират, отчасти това е, че се ползват от предимствата, на които са се заслужили в миналото, а често добрите страдат поради миналото си безгрижие или беззакония. Тези аспекти на живот са ефемерни, те извеждат на повърхността това, което е било невиждано в миналото и това, което скоро може да изчезне.

Външните условия на богатството, вещи, успех, при която някои предсказват несправедливост или каприз в човешките дела, идват при всички по реда на реда. Те са Възможности, Възможности за мислене честно и за обучение и контрол чувствата намлява желания, Те са Възможности за действие с жизнерадост и добронамереност и все пак без привързаност. Мързелът, егоизмът и лошото няма да разхлабят веригите, които обвързват мъжете на бягащата пътека на живот, професиите, вещи, сила, възхищение, приключения, неуспехи и успехи не са от съществено значение. Човек трябва да контролира своите апетит независимо дали е богат или беден, той трябва да мисли честно дали е известен или неясен, той трябва да запази това Светло каквото и да е призванието му.

Обикновено цикъл от дванадесет съществувания отнема човешки същества на изпълнител част от кръг от богатство през бедност до богатство, от известност чрез неясност до известност, от опасности за сигурността и обратно към опасностите и от разнообразие чрез монотонност към разнообразие. Тези външни промени настъпват, определени в закон на цикли или последователност на събития. Така се правят дванадесетте стъпки или спици на протектора, който отвежда от бедност през богатство отново до бедност. Случаен с това може да е курсът чрез монотонност и промяна и чрез други противоположности. Зенитът и надирът на някои от тези цикли могат или не могат да съвпадат. Тези циклични промени в ситуациите не пречат на физическото, психическото и психическото състояние на човека ноетична съдба, но са така подредени, че да се вписват в съдба и въпреки това се подчинявайте на закон че последователността на събитията протича в четири сезона, всеки с три аспекта. Почти всеки, който днес е погълнат от масата, беден на физика, кесия, интелект и управляван от него желания, има в рамките на дванадесет проведени живота вещи, беше доблестен в приключенията и се наслаждаваше удоволствия в изобилие, въпреки че неговата психическа и психическа слабост може да не се различава много от тази на стадото на човешки същества от днес. Дванадесетте аспекта на такъв цикъл представят фази на живот които не са съществени; но условията или състоянията на изпълнител които са резултат от мислене, поради чувствата намлява желания на човека в тези позиции, са от съществено значение.

Тези условия на изпълнител да доведе до други цикли, които са независими от този дванадесет цикъл. Тези цикли могат да бъдат за повече или по-малко от дванадесет живота. Сред такива цикли са тези на секса, на постоянството или летаргията мисленена интелектуалните постижения или тяхната загуба и на асоциациите и отношенията с другите.

Може да настъпи промяна на пола мислене намлява чувство, Ако символът изпълнителв тялото съществува като жена, но мисли силно по линия на желание следващото му изпълнение вероятно е в мъжко тяло, или ако желание от изпълнител мисли позитивно по линия на чувство, следващият му орган вероятно ще е женски, но това не е редът. Промяната от един пол към друг е резултат от няколко, обикновено шест живота мислене; не се дължи на мислене в едно живот сам. Чувство-и-желание като изпълнител, в серия от шест, съществуват последователно. Има шест повторно съществуващи части на чувство и шест повторно съществуващи части от желание в грима на изпълнител от Триединно Аз, При правилната последователност, шест желание порции трябва да съществуват отново в мъжките тела и шестте части на чувство трябва да съществува отново в женските тела. Последователното съществуване на всяка от шестте части на чувство и на всяка от шестте части на желание представлява цикълът на дванадесетте съществувания на изпълнител—И на повторно съществуване.

Друг цикъл, в който човешки същества на изпълнител възход и спад също зависи от това мислене, с последващите психични нагласи и характер от душевна атмосфера, Този цикъл може да е пълен в един живот или може да обхване няколко живота. Когато има импулс да продължа напред мислене, човекът не е достатъчно силен, за да поддържа усилията и аванса. Тогава има реакция на летаргия мислене, породено от дърпане на желание в други посоки. Има отдръпване, провисване надолу, отстъпващ начин. Тенденцията на другия желания дърпането срещу възхода, води до ретрогресия в мислене и последващото отклоняване, повърхностно живот.

Възходът и спадът на интелектуалните постижения в линия на живота също се дължи на цикли на мислене, Интелектуални постижения, които са просто сетивно познание, свързано с природните науки, както и с материалната философия, закон, медицина и теология, не се пренасят. Каквото е придобито от четирите сетива, се губи при смърт, защото физическият запис, направен на дъх форма, е унищожен. Може да се пренесе какво мислене извлечени и присвоени от тези постижения. Не подхожда нищо от леко познанство или от повърхностна сделка. Какво изпълнител е придобил чрез интимна и задълбочена професия с науките, ще бъде възприет като тенденция да ги възприеме в новото живот и като готов разбиране от тях. Новото форма на изразяване ще трябва да се научи както беше старото форма, Ако трябва да има изпълнител-памет от това, което човек е преживял в миналото, то ще дойде като проблясък разбиране, удар от гений.

Контактът между хората се осъществява от мислене на подобни или противоположни линии. Най- връзка започва небрежно, става по-близо и след това се модерира, отслабва и най-сетне изчезва. Ако техните чувствата намлява желания и последващото мислене в някои отношения са сходни, хората се събират заедно и стават другари, приятели или любовници и те могат да бъдат държани чрез брачни и семейни връзки. Хората също могат да бъдат държани в тясно обвързване с неприязън. Че бивши приятели или врагове са съпруг и съпруга, родител и дете, брат и сестра и така в ситуации, в които те се срещат непрекъснато, им дава Възможност да се работа заедно по приятелски и любезни линии или до работа навън или утежняват старите неприятности. Лицата са така държани заедно за a живот или няколко живота от тяхното чувство и желание и последващите мислене, Макар че не е невъзможно за две или повече изпълнители да останат в близък контакт през целия период на тяхното развитие, това е най-необичайно. В общи линии човешки същества съберете се веднъж или много пъти, свържете се и се разделете.

Циклите, дължащи се на мислене са различни от циклите на средно дванадесет повторни съществувания, които приемат човешки същества на изпълнител порция през кръг от светски станции и условия. Човек прави свои собствени цикли на мислене по неговия избор сред неговите чувствата намлява желания. Желание започва мислене и го поддържа, докато желанието не се изхаби или докато човекът се обърне към друго желание. Цикълът с дванадесетте спици на съществуването е общ цикъл; предвидено е да се постави човек в позиции, в които той може да има най-различни решения от което да се учи.

Нещата се появяват във път цикли, защото не са постоянни. Постоянството е фонът, от който всичко, което е временно, се появява отново физически. Тези изяви се повтарят циклично, защото представляват нещо постоянно. Циклите са стъпки към постоянно състояние и продължават, докато това се постигне. Човекът е средата, върху която се появява цикличният вид на природни единици и на изпълнител възниква заедно, докато се установи постоянството за перфектното форма от дъх форма, Най- форма от дъх форма трябва да бъде направен постоянен, безсмъртен и съвършен, така че физическото тяло да не остарява и да умира. Чрез това постоянно физическо тяло форми, тела, които са постоянни, също трябва да бъдат разработени за трите части на Триединно Аз, В същото време изпълнител трябва да продължат да живеят във временни органи и във всеки живот преминават през различни цикли; промените, случващи се на циклите, са придружени от блясък намлява илюзия, Най- блясък те откриват, но към илюзии те остават подвластни.

Заради тяхното търсене на себе си човешки същества често се водят от начален блясък, Ако можеха да видят нещата такива, каквито са, щяха да видят празнотата на обектите на живот, Те не биха се интересували от ситуации, които биха могли да изискват от тях задължения, Те биха избегнали да изпадат в подобни ситуации и толкова биха липсвали решения от които те биха могли да се учат и биха се неспособни обучение и за среща с техните съдба. А блясък следователно служи за водене на хора в ситуации, когато задължения ще им бъде разкрита или принудена, тъй като се използва за примамването им в ситуации, когато съдба може да стигне до тях.

Glamour е състояние на изпълнителв тялото, изковано от илюзии които четирите сетива произвеждат. Glamour допълнително се прави от мислене в отговор на натиска на чувство намлява желание, Сетивата докладват на физическия свят чувство-и-желание, Най- изпълнител част, идентифицирайки се с четирите сетива, призовава към тяло-ум за да се получи желаното нещо.

Разликата между нещата, гледани такива, каквито са, и нещата, които се виждат в a блясък е разликата, направена от очакване, разкрасяване, преувеличение, учудване или терор, различна от физическата факти каквито са. Прави рай от ферма, а небе извън брак, романтика от войник, изобилие от работа. Те идеализират обикновени личности и неща. След като хората са хванати от първоначалните блясък, отпада и те се сблъскват с голите факти, труда за спечелване на прехраната от почвата, изпитанията на брака, трудностите на войника живот, оскъдицата и страданието на сервитута и разочарованието в техните другари.

Самият човек прави това блясък от неговата невежество в съчетание със собствения интерес и желание да притежавам и да имам удоволствие, Но неговото мислител инженери ситуации, около които той хвърля омагьосване, което след това го примамва в бъдеще, в което реалностите на нещата ще бъдат много по-малко приятни от примамливите перспективи, които той сам е измислил невежество.

Така хората са принудени да влизат в ангажименти, ако имат избор, защото вярват, че от тях ще излезе нещо, което е по-приятно или нещо с по-малко неприятни черти от това реалност ще бъде. По същия начин те понякога се пазят от изкушения и неприятности, възприемайки страшни последици. Създаването на начален блясък се подпомага от простодушие и егоизъм. А блясък не е необходимо като стимул, когато човек е готов да приеме задължения на ситуация и да приемат нещата с равновесие, докато дойдат.

Нещата, които правят живот привлекателни или отблъскващи, които дават мотиви за мислене и има за цел да последва мисли, които държат изпълнител да се живот на земята, са усещания и предметите, от които идват. усещания на глада и на секса надделяват. усещания сте илюзии от гледна точка на изпълнител, но не от гледна точка на земята. Докато изпълнител е под тях те не са илюзии, но са силни реалности на живот. усещания са сред причините за повторното съществуване на a изпълнител, Стига те да останат реалност на изпълнител- изпълнител не може да избяга от повторното съществуване. Кога усещания се чувстват като елементалитеи не се чувства като част от чувство, се прави начало, чрез което необходимост за повторно съществуване ще в път край.

усещания сте елементалите, природни единици; те не са част от чувство от изпълнител, Но чувство от изпълнител усеща ги. всеки сензация of светлина, на сянка, на цвят и на форма, на звуци, на вкусовете на храна и напитката, с миризми и всякакво докосване, е елемент или поток от природни единици, елементалите, Това са елементалите влизайки в тялото отвън. Най- усещания на глад за храна и за напитки, включително алкохолни течности, и за наркотици и за сексуален контакт елементалите вътре в самото тяло. Когато човек яде ягода, желание тъй като ягодата не е елемент, нито актът на ядене, нито ягодата, а това, което започва желание за усещането за дегустация на ягодата и усещането за вкус на ягодата, са елементалите, Когато човек пие вино, усещания на вкус и на опиянение са елементалите както и копнежите в клетки на тялото, което е започнало желание за питие. При сексуален съюз на усещания на сексуален контакт са елементалите както и гледките, звуците и миризмите, които предизвикаха секса желание, и такива са и копнежите в сексуалното клетки на тялото, което стимулира желание. усещания на копнеж и усещания на удовлетворение, усещания на физическо страдание и на физическа наслада са всичко елементалите.

- усещания не са чувство и не желание, нито са чувство or желание усещания, Най- изпълнител не може да бъде гладен; чувство не може да бъде гладен. Гладът е поток от елементалите, Която чувство се чувства като усещания, Най- елементалите да стане усещания когато стигнат чувство or желание, Сякаш мач е от докосване, превърнат в пламък. Докосване на човек чувство преобразува и витализира елементалите, които са просто природа сили. Духове да стане усещания само докато сте в контакт с чувство-и-желание, Тези сили са активната страна на единици от четирите елементи и са усещания само докато останат в контакт с чувство и желание, Пасивната страна е тази, в която се проявява силата. Двете страни са неделими и неразделни. След прекратяването на контакта те отново са просто елементалите, природа сили; но те са впечатлени от това, с което са били в контакт, и ще бъдат привлечени да повторят същото усещане.

Някои от елементалите които стават усещания са свързани в тялото, някои са извън тялото. Тези, които са в тялото са клетка единици и искат да бъдат снабдени с това, за което жадуват. Те могат да стигнат чувство по всяко път, Тези отвън търсят чувство защото те нямат не чувство и не може да се свърже с чувство освен чрез контакт с елементалите в тялото, което те възбуждат. Начинът, по който чувство се влияе от наличието на елементалите в нервите е това чувство усеща елементалите as усещания след като сам ги е направил такива; и на елементалите да стане усещания възможно най-скоро чувство усеща ги. След това се усещат като усещания, които те стават при контакт с чувство. Чувство по този начин преобразува елемента в усещане.

Докато е a сензация an елементарен участия на чувство което го е оживило от просто природа сила в a сензация, Само по себе си елементарен не се чувства, дори докато остава трансформиран в a сензация, по начина, по който хората се чувстват или дори като животно. Никога не страда, никога не се радва - това вълнува. То търси болка еднакво като удоволствиеи не се чувства нито като такава, а само като тръпка и то само докато контактува чувство и стига чувство чувства го като а сензация.

Обектът, видян, чут, вкусен, ухаещ или контактуван, не се усеща такъв, какъвто е, или като а сензацияили като чувство: това е илюзия, Най- илюзия всъщност е елементарен която временно се трансформира в a сензация, Целият свят, всеки предмет и всеки сензация в него са илюзии; те не се възприемат като такива и не могат да бъдат разглеждани като такива от въплътени изпълнител докато не разграничи себе си като чувство- сензация като елементарен, и обекта, както е съставен елементалите, Когато изпълнител може да прави разлика между усещания и себе си, чувство-и-желание може да остане незасегнат от елементалите; на илюзии произведени от предмети и усещания ще станат прозрачни и реалностите, произвеждащи илюзии може да се възприеме. Всички гледки, звуци, вкусове, миризми и контакти, както и гладът и сексуалното желание ще загубят своя чар, сила и ужас за изпълнител които могат да разграничат себе си и елементалите.

природа търси изпълнител за няколко цели, Опитва се да стигне Светло от Интелигентност които на изпълнител има използването и да получи изпълнител в природа, за да има връзка с чувство-и-желание, и със мислене от което се получава форми. природа търси тази асоциация така, че да я запази единици в обращение. Това прави, като разполага с изпълнител трансформира елементалите в усещания и след това да се идентифицира с тях, докато те са усещания. Човешки същества не биха си позволили да бъдат толкова използвани, ако бяха съзнателен на истинското състояние на факти и на илюзия под които живеят. Така че илюзия се разрешава да продължи до изпълнител е достатъчно напреднал, за да изпълнява своето задължения да се природа и да го отгледате, без да сте под никакво илюзия.

- илюзия се произвежда чрез отдаване на изпълнител чувствайте, че четирите сетива са част от себе си и това друго елементалите или влизането в тялото чрез тях, или вече в тялото също са част от него, когато ги усеща като усещания.

Всички гледки, звуци, вкусове, миризми и контакти са потоци от елементалите идващи отвън природа към тази част от природа това е тялото. Те влизат през седемте отвора на сетивните органи в главата и през останалите пет отвора, а в случай на контакт, и през кожата. Те пътуват по нервите на неволната система, които като проводници ги свързват, през дъх форма, с която и да е част от тялото, където те стимулират клетки, През дъх форма те достигат до изпълнител, която е в бъбреците и надбъбреците и в доброволната нервна система. Когато те достигнат до изпълнител те, както и елементалите от клетки в тялото, което те влияят, стават усещания, Всички се трансформират от елементалите в усещания от контакта, който осъществяват чувство през дъх форма, Най- изпълнителв тялото, както човешко същество, след това се идентифицира със сетивата и като усещания и казва: „Виждам“, „чувам“, „вкусвам“, „миришам“, „пипам“, „гладен съм“, приемайки усещането като част от себе си.

Когато човек е гладен и храна е взето, потокът на входящите елементалите, което е глад, не се задоволява от храна; елементалите Да не се яде. Колкото по-силен е гладът, толкова по-силна е тръпката им. Кога храна се яде те тръпнат отново. След като стомахът е пълен, те не намират начин да стигнат до нервите, защото нервите не са отворени към тях и няма да ги получат. Ако успеят да предизвикат преяждане, те тръпват отново при последващия дискомфорт.

Дали човекът се чувства повече или по-малко интензивен усещания зависи от капацитета на неговите органи и нерви да забавляват потока от елементалитеи върху обема на потока. Най- усещания of удоволствие се затъмняват, когато нервите и органите, които ги приемат като елементалите са изтощени. усещания of болка в резултат на това става безсъзнание, ако обемът на стихийния поток надвишава капацитета на органите и нервите да го забавляват. Тогава астрален-Телестните течности се правят неактивни и се изхвърлят от нервите от непреодолимия поток и така вече не са среда на комуникацията с дъх форма, По този начин изпълнител е изключен от връзката си с неволната нервна система. По този начин елементалите може да бъде подпомогнат или възпрепятстван да стане усещания, Те също могат да бъдат предотвратени.

Това може да стане чрез процес на възпламеняване и разочарование изпълнител-в-тялото от сетивата. Възможно е за изпълнител да бъде съзнателен на себе си като различен от тялото, в което живее и от елементалите които съставляват тялото. Когато изпълнител се е оказало, че няма нужда да изпитва глад или копнеж за секс или насладите от гледки и звуци, вкусове и миризми и контакти. Или може да усети тези неща, но се различава от това усещания, Тогава гладът е различен от глада, който човек изпитва под илюзията, че гладува. Така е, когато човек се чувства за куче, което е гладно. Когато човек усети, че кучето му е гладно, той не е под илюзията, че самият той е гладен.

- живот of човешки същества е направен от илюзии, Те често откриват в хода на живот - илюзии които са направили за себе си, чрез изчезването на блясък под който те са влезли в а връзка, Те не откриват илюзии техен усещанияи че те просто удовлетворяват елементалите стига да вярват, че се радват или страдат. От тази илюзия човешки същества не знаят как да се освободят. Нито могат да се отърват от схващането, че физическите обекти са такива, каквито се усещат, което също е илюзия. Четирите сетива носят всичко от материал природа, Но това означава само, че те внасят впечатления от предмети, каквито изглеждат на човека. Обектите са реалности само като изяви. въпрос се разглежда като външен вид, а не като значение е. Външният вид е най-външният аспект, повърхностният аспект и прикрива останалите части и аспекти.

Това, което при пушача изглежда пура, направена от кафяви, ароматни, тютюневи листа, е такава само, че се съобщава от окото, носа, езика и допира, които получават впечатления от повърхности, т.е. значение маса в твърдо състояние на физическия план. Тази пура е в другите три състояния на значение във физическия план, ако те се възприемат отделно, за разлика от това, което се вижда, вкусва, ухае и докосва като горящата пура. В твърдо състояние на форма равнината на физическия свят пурата изглежда различно, макар и очертанията на нейната форма е приблизително същото. Изглежда по-фин, по-цветен, ароматът му е по-изразен, вкусът му е по-наситен, а ако изгори пушача, изгарянето е по-трайно и белегът от него остава. В останалите три състояния на значение на форма равнина, има и други разлики. На живот намлява светлина самолети на физическия свят, пурата като такава не съществува; само план има. В форма свят, във физическия план, там е голото форма или гнева на пурата, в живот свят, който дори не съществува, но има а символ или определена стойност на мястото на това, което е горящата пура в ръката на пушача.

Всички твърди предмети на физическия план са такива само стига да се възприемат чрез органите на сетивата на човешкото тяло. В други държави на значение те вече не са такива, каквито изглеждат в твърдо състояние. Най- вид се губи в другите държави. Тя вече не е единствената реалност, въпреки че може да има a реалност като вид- реалност на явяване.

защото мислене е по-реална от изявите на значение като обектите вътре живот, това може да демонстрира относителната им нереалност. Може да лиши болка от болката си, болест на опустошението и възрастта на изсъхване. Мислене може да създава обекти, като пари и вещии може да създаде обстоятелства, като заетост и успех, Такава е силата на мислене, Много хора го използват. Принуждават се да мислят, че тяхното болка, болест, възраст, дискомфорт и бедност не съществуват, не са реалности, но са илюзии, Те са илюзии, но хората не искат да се отърват от тях, защото са илюзии, но защото са неприятни; и те искат да поставят на тяхно място друго илюзии, а не реалности, които са по-приятни. Понякога успяват да задвижат илюзии далеч и поставяйки други на мястото им, защото силата на мислене може да преодолее силата на илюзията, мислене бидейки по-истински.

Резултатът от подобни практики е самозаблуда и нарастваща невъзможност за разграничаване не само илюзии от реалности, но като цяло истинското от фалшивото. Въпреки че такива хора може да възнамеряват да бъдат честни, те се ослепят за факти поради накърнява намлява предпочитание, Те използват силата на мисъл колкото крадецът използва стомана. Има такива неща като болка, болест, възраст, дискомфорт и бедност; те са много истински за този, който ги усеща. Дори когато се знае, че са илюзии те са истински като илюзии, Да ги видиш такива, каквито са и да видиш какви са, е законно. Да се принудим да мислим, че те не са това и къде са, е неистина и погрешно.

Човек е осеян, заобиколен, потопен от илюзии, Всички външни неща са илюзии, Така са и неговите апетити, усилия намлява удоволствия, не харесва и омраза. Те са елементалите, Неговата собствена чувствата намлява желания, настрана от тях илюзии, Той не знае. Той не вижда хората, които смята, че вижда; той вижда само мисли които създава от тях. Следователно, ако хиляда видят човек, двама няма да го видят еднакво, защото няма двама от хилядата мисли ще си приличат.

Всеки от тях създава a мисъл на себе си, такъв какъвто вижда себе си, но никой друг не го вижда и не мисли за него като човек, когото вижда и смята себе си за такъв. Най- мисъл от себе си, който той е създал, е илюзия, защото той не знае себе си за това реалност което е той. Той мисли за себе си като за идентичност, като „аз“, докато той е просто онази част от себе си, която чувства присъствието му идентичност или аз." Той е под илюзия че той прави мислене и разсъждения, като има предвид, че те се извършват от един от трите умове от които той може да се ползва, но от който не е съзнателен.

Човек вярва, че е така съзнателен of път и на преминаването на път, Това е илюзия. Време е преминаването на събитията в областта на Вечното; пасажът се отбелязва като минало, настояще и онова, което предстои. Но Вечното е непроменен, както е свързано с път, и в Вечното миналото, настоящето и бъдещето са сега, без минало и без бъдеще. Вечността има много разновидности на път; сред тях е разнообразието, маркирано от небесния часовник, със слънцето и луната като ръце и планетите в своите произведения. Всеки акт, предмет и събитие, които съществуват във физическото път съществува и в Вечното, но тя не съществува там по същия начин или в последователност. в Вечното това не е акт, предмет или събитие, с начало, среда и край, но това е едно, причина и резултат са едно.

Време все поглъща себе си. Тя консумира себе си и възниква наново от себе си. Начало, произход, първа причина и край са само маркери на потока на път. В реалност, краят е колкото началото, толкова и началото, но за хората те са противоположности. Човешки същества не мога да знам природа of път стига телата им да са част път и са средствата, чрез които те измерват път, и стига чувство-и-желание последователно доминират един над друг. Защото до тогава не ще изпълнител да бъде освободен от илюзия of път.

В тази маса от илюзии човешкото съществува като комбинация, която се съставя заедно за а път, Той е съзнателен като цяло, но това е илюзия. Да бъде съзнателен тъй като всичко е илюзия, макар че е а реалност относително. Да бъде съзнателен е реалност абсолютно, но да бъде съзнателен тъй като всяко същество е само относително реално.

Когато човек е съзнателен as себе си това означава просто, че е той съзнателен as чувство-и-желание, Най-грозният илюзии са неговите върховни реалности - предметите на неговото чувствата намлява желания, Видимият свят, в който живее, е типът, в който той осмисля своя свят след смърт, Неговото собствено тяло е типът на неговото Добро и на неговата дявол, Нещата, които той се гнуси и които го ужасяват, го съставляват ад, и нещата, които харесва, неговото небе, Но неговото собствено изпълнител изглежда фантастично, съмнително, нереално, освен доколкото това е така чувствата намлява желания.

И все пак при тези неблагоприятни условия човек се образова. Той се обучава от Извършителят-спомени, Въпреки че не си спомня миналите си животи, това е само част от изпълнител е в тялото му и че най-висшата представа за себе си като същество е а илюзия, фалшивото „Аз“ и независимо че светът, в който той съществува, е илюзия и всички предмети, които вижда, и хората, които среща, са илюзии, той се образова. Най- илюзии възпитайте го от Извършителят-спомени от тях като реалности, докато той не ги разглежда илюзии.

Основното нещо в живот е да запази, възстанови и освободи неговото Светло и да мисля, без да създавам мисли, тоест без прикачване. Той трябва да разбере какво не е. Той трябва да разбере какво и кой е. Той трябва да престрои тялото си в такова, което е безсмъртно. Той не може да бъде изгубен. Той никога не е забравен, никога не е изоставен, никога без грижите и защитата, които ще си позволи да получи. Той може да усеща и мисли за себе си чрез всички дискомфорти и неприятности, че е пазил и преценявал от своя администратор мислител, известен от неговия знаещ, ръководени от Светло от Интелигентности обичан, обгрижван и подкрепян от Върховния Триединно Аз на световете под Светло of Върховно разузнаване.