НА

WORD

ДУХОВЕ, ЧЕ НИКОГА НЕ СА МЪЖКИ

(Продължение)

Призраци, които стават мъже

Призраците, призраците, които никога не са били хора, трябва в хода на еволюцията да станат мъже.

Призраците, както всички неща и същества под човешкото състояние, се призовават и се развиват в мъже. Защото чрез състоянието на човека всички трябва да преминат, за да станат същества във висши състояния. Най-високото от съществата, свързани с еволюцията, доколкото човек изобщо може да ги представи, са интелигенциите. Те са същества, които са се превърнали в съвършени, някои от тях в края на предишни еволюции, а други през настоящия период. В техните ръце се крият напътствия във всички светове, на съществата под тях. Човекът е ум и стои между съществата без ум и най-висшите интелигенции. Дори най-висшите от съществата без ум, тоест най-висшите призраци, които никога не са били хора, трябва да съществуват като хора, преди да могат да станат интелегенции.

Темата за призраци, които никога не са били мъже, попада в две широки подразделения: едно, стихии в стихийните светове; другото, отношенията им към човека и задължението на човека към тях. Той осъзнава тях или отношението си към него, само в изключителни случаи, като когато е прост и близък до природата, той осъзнава някои от техните постъпки, докато сетивата му все още не са притъпени от цивилизацията или когато той извършва магия; или когато е естествен психик. Призраците в природата са същества в стихиите. Чрез тези същества действат природните сили. Силата е активната страна на даден елемент, елемент - отрицателната страна на дадена сила. Тези елементарни същества споделят в двойния аспект на стихийната сила, от която са. Има светове във физическия и извън него, четири такива свята. Най-ниският от тях е земният свят и човекът не знае нищо, освен някои аспекти на проявената страна на него. Проявената и неманифестираната страна на земния свят са обхванати в следващия висш свят, светът на водата; този свят е в света на въздуха; и тримата са в света на огъня. За тези четири свята се говори като за сферите на съответните им елементи. Четирите сфери проникват една в друга в земната сфера. Елементарните същества от тези четири сфери са познати на човека само когато се появяват, ако изобщо се намират в земната сфера. Всяко същество в тези елементи участва в природата на останалите три елемента; но нейната собствена природа на сила и стихия доминира над останалите в нея. Следователно в земната сфера земният елемент казва на другите с по-голямата си сила. Елементарните същества са безброй, техните видове варират отвъд думите. Всички тези светове с безбройните си същества са изработени по план, който в крайна сметка спуска всички същества в тигела на проявената страна на земната сфера и оттам позволява тяхното изкачване в еволюция към царствата на ума.

Всяка сфера трябва да се разбира под два аспекта, един от природата, а другият от ума. Една сфера като елемент на сила се управлява от велик стихиен бог, под който са по-малки божества. Всички елементи в тази сфера са, докато съществуват, в йерархии под и в и на този велик бог, намаляващи по сила и значение безкрайно. В стихиите елементът се оформя; когато загубят, че отново са от стихията. Този голям елемент и неговите домакини са от природата. Над този стихиен бог е интелигентността на сферата, с йерархии от по-ниски степени. Някои от тях са усъвършенстваните умове на тази и предишните еволюции, които остават да ръководят и управляват човека и призраците, които никога не са били хора, в инволюцията и еволюцията на сегашните цикли. Доколкото човечеството може да знае, разумът има план на земята и нейните процеси и са даващи закон и този закон, след като бъде даден, елементарните образувания са длъжни да изпълняват като онова, което се нарича операции на природата, т.е. съдба, начини на Провидение, карма. От революцията на планетата и последователността на сезоните до образуването на летен облак, от цъфтежа на цвете до раждането на човек, от просперитета до вредителите и бедствията, всичко това се пренася от стихии под техните владетели, т.е. на когото, обаче, ограниченията са определени от интелигенциите. Така взаимодействат материята, силите и съществата на природата и ума.

Елементите и силите на външната природа имат центрове в тялото на човека. Тялото му е част от природата, съставено е от елементи от четирите класа и по този начин средствата, чрез които той като ум влиза в контакт с природата чрез природни призраци. Тенденцията на всички призраци е към тялото на човека. Защото в своя елемент никой призрак не е способен да се развива. Тя може да напредва само когато влезе в контакт с другите елементи, докато те се примират като призраци в тялото на човека. Що се отнася до естеството на елементалите, те имат само желание и живот, без ум. Долният ред на елементалите търсят усещане и забавление, нищо повече. По-напредналите се стремят да се свържат с човека и да имат себе си човешко тяло, за да могат те да бъдат осветени от ум, да бъдат превозното средство на ума и в крайна сметка да станат ум.

Тук субектът се превръща от стихиите в стихийните светове във второто разделение, отношението на човека към стихиите. Сетива на човека са стихии. Всеки смисъл е хуманизиран, безличен аспект на елемент, докато обектите отвън са части от безличния елемент. Човекът може да се свърже с природата, защото смисълът и обектът на неговото възприемане са части от един и същи елемент и всеки орган на тялото му е безлична част от безличния елемент без, а генералният ръководител на тялото му е човешкият му елемент, съставен лично от четирите елемента. Той стои най-близо до и е в линия на еволюцията, за да се превърне в ум. Целта на цялата природа е да се превърне в човешки елемент, а ако това не е възможно, поне да се превърне в смисъл, орган, част в човешки елемент. Човешкият елемент е владетел на тялото и съответства на елементарния владетел на сфера. В него се намират по-малките и най-малко елементи от тялото, тъй като безкрайността на по-малките елементи са в бога на сферата. Всички по-малки елементи са насочени към състоянието на човешкия елемент. Потокът на инволюцията и потокът на еволюцията се обръщат около елемента на човека. Там се осъществява контакт между природата и ума. Човекът е изградил свой собствен елемент във векове безброй и го усъвършенства по време на своите въплъщения, за да го издига, докато не стане съзнателен като ум. Това е неговата привилегия, както и неговата задача.

Видовете елементи, с които човек може да влезе в контакт, са ограничени до тези в земната сфера. Един вид от тях, наречен Горни Елементи, е от идеален характер. Те са от непроявената страна на земята и обикновено не влизат в контакт с мъжете. Ако го направят, те се явяват като ангели или полубогове. За тях планът на света е очертан от интелегенции и те администрират закона и дават плана и указанията на други видове елементали, наречени Долни Елементали, за изпълнение. Тези по-ниски са от три групи, причинно-следствената и порталната, всяка от които има елементи на огъня, въздуха, водата и земята. Всички материални неща се произвеждат, поддържат, променят, унищожават, възпроизвеждат от тях. По-малко напредналият рой около и чрез човека, те го подтикват към всякакъв излишък и вълнение и чрез него изпитват усещане, било то в негово удоволствие или в неприятности. Колкото по-напредналите, толкова по-добрите подреждания на по-ниските елементи, отбягват хората.

Тялото на всеки мъж тогава е фокус. В това непрекъснато природата призраците се черпят от своите стихии и от това непрекъснато се връщат към техните стихии. Те преминават през тези елементи, които са сетивата, системите, органите в тялото на човека. Докато минават през тях, те са впечатлени от средата си. Родени чрез тялото, те са подпечатани с болестта или благополучието по своето естество, с порочността или естествеността на желанието, със състоянието и развитието на ума и с основния мотив в живота, те контактуват. Всичко това позволява промени в плана на земята, в зависимост от правото на избор, който човек има, да използва ума си по желанието си. По този начин той, съзнателно или несъзнателно и с цикличната ретрогресия и прогресия, помага да продължи еволюцията на себе си, на своята стихия и на призраците, които никога не са били хора. Първият канал и последният и единствен е човешкият елемент. От тези взаимоотношения между елементалите и себе си човекът обикновено е в безсъзнание, поради причините, поради които не усеща призраци от природата, сетивата му са така настроени, че достигат само до повърхности, а не до вътрешността и същността на нещата и защото преградите разделят човешките и стихийните светове.

Въпреки това мъжете може да са наясно с отношенията с елементарите. Някои от тези отношения принадлежат към царството на магията. Това е името, дадено на работата на огъване на естествени процеси по собствена воля. Тази работа в крайна сметка се връща към намесата във външната природа чрез органи и системи на собствения човешки елемент и физическото тяло. В обхвата на такава магия са лечението на болести, счупването и пренасянето и съставянето на огромни скали в структури, издигането във въздуха, правенето на скъпоценни камъни, предсказването на бъдещи събития, правенето на вълшебни огледала, намирането на съкровища, правенето на себе си невидим и практиката на черната магия и на поклонението на дявола. Под главата на магията попада допълнително науката за подписите и печатите, за буквите и имената, амулетите и талисманите и за това как идва силата им да връзват, държат и принуждават елементи. Всичко това обаче е в границите на върховния закон на кармата, който също следи актовете на елементалите при извършване на проклятия и благословии. Други случаи на магията на призрака са: обвързването на стихиите с неодушевените предмети и заповяждането на тези призраци да работят, и така предизвикват метене на метли, лодки да се движат, каруци да се движат; създаване на семейства от алхимици за лична служба и помощ в техните алхимични процеси; използването на съчувствие и антипатия на елементите, за изцеление или неразположение.

Взаимоотношенията с призраците в природата съществуват и в случаите, когато не се предвиждат магически операции, а призраците действат, следвайки желанията и възможностите, които им предлагат хората. Такива са действията на призраци, които правят сънища, случаи на инкуби и сукуби, на мания и на призраци и лоши късметчета. Разбира се, опасностите и отговорностите са свързани с приемането на услуга и подаръци от призраци, дори само по едно желание, въпреки че опасността е по-малка, отколкото в случаите на задържане на мисълта за „утвърждаване“ или „отричане“ и практикуването на магия. Такива са някои от възможните отношения между хората и стихиите. Фактите, лежащи в основата на легендите за асоциацията и физическия сексуален съюз на хората и стихиите, водят дотам, че призраци, които никога не са били мъже, стават мъже.

КАКТО и повече, постъпките в цялата вселена се представят под действията на природата и ума. Природата е съставена от четирите елемента. Умът не е от стихиите. Всичко е или част от природата или от ума. Всичко, което не действа поне с някаква степен на интелигентност, е природата; всичко, което действа с известна степен на интелигентност, е на ум. Природата е отражение на ума. В друг смисъл природата е сянка на ума. (Виж Словото, Кн. 13, № 1, 2, 3, 4, 5.) Природата е инволюционна, а не еволюционна; умът е еволюционен. Всичко, което в природата действа в контакт с ума, е еволюционно, тоест постоянно се развива от по-ниски, във висши форми. По този начин материята се усъвършенства от етап на етап, докато не е възможно да се освети въпроса с ума. Това става първо чрез свързване на материята с ума, след това чрез въплъщаването на един ум във форма, създадена от тази материя, с която той е имал векове, свързани по време на своите прераждания. С такова тяло умът живее и работи върху природата. Природата се включва във форма и се въздейства и повдига от ума, всички в човешко тяло. Умът върши това чрез човешко тяло. В него тя работи върху природата, тоест върху стихиите, докато природата циркулира в пространството и цикли във времето.

Процесът на циркулация на елементите не може да бъде разбран, ако идеята за размера на елементите не бъде елиминирана. Големите и малките са относителни. Малкото може да стане голямо, голямото малко. Това, което само е постоянно и съществено, са крайните единици. Елементите от четирите свята, действащи през проявената страна на земната сфера, се изливат върху тялото на човека в постоянен поток, от времето, когато тялото е заченато до неговата смърт. Елементите влизат през слънчевата светлина, която той поглъща, въздуха, който диша и течните и твърди храни. Тези елементи като елементари идват и чрез различните системи в тялото му; генеративните, дихателните, кръвоносните и храносмилателните са основните канали, където той работи върху тези елементи. Те идват и чрез сетивата и през всички органи на тялото му. Те идват и си отиват. Докато преминават през тялото за кратко или дълго време, те получават впечатления от ума. Умът не ги впечатлява директно, тъй като те не могат да влязат директно в съзнанието. Те се впечатляват чрез човешкия елемент. Удоволствието, вълнението, болката, тревожността влияят на човешкия елемент; което се свързва с ума; действието на ума се връща към елемента на човека; и това впечатлява по-малките елементи при преминаването им през него. След това стихиите напускат човешкия елемент и циркулират в комбинация с други стихии или сами през земята, водата, въздуха и огнените светове, през минералните, растителните и животинските царства, обратно към фините елементи и отново през царствата, понякога обвързани в храната, понякога свободна, като на въздух или слънчева светлина, но винаги в поток от непрекъснато потъваща природа, докато се върнат към човек. Те пренасят впечатленията от хората по всичките си курсове на циркулация през стихиите и през царствата на природата и чрез хората, различни от този, който им е създал първоначалното впечатление. Тази циркулация на елементите продължава през вековете.

Начинът, по който елементите циркулират, е като елементи. Въпросът с елементите се оформя като елементи. Формите могат да продължат миг или два или за векове, но в крайна сметка се разпадат и разсейват. Остава само крайната единица; които не могат да бъдат разбити, нито разтворени, нито изобщо унищожени. Разликата между крайната единица на елемента и крайната единица на човека е, че тази на човека възстановява формата си от собственото си семе, но тази на елемента не оставя семе, от което дадена форма може да бъде възстановена. Елементът трябва да има дадената му форма. Това, което съществува, е върховната единица.

След това циркулацията на елементите продължава, до голяма степен под формата на елементи. Тези форми след време се разтварят, стихиите се абсорбират в своите елементи, без да оставят зародиш или дори следа от себе си. Не можеше да има прогрес, без инволюция, без еволюция, ако не беше друг фактор. Каква е свързващата връзка между елементарните форми? Това е върховната единица, около която материята се е формирала като елемент. (Виж Словото, том 15, Да живееш вечно, стр. 194–198.)

Крайната единица е връзката. То е това, което дава възможност материята да се групира като форма около нея или вътре в нея. Размерът и размерите трябва да бъдат елиминирани от концепцията за крайна единица. След като елементът придобива форма и възниква елемент от най-примитивен вид, сходен с неоформения елемент и по отношение на природата, трудно различима от него, материята се обединява в крайна единица. Крайната единица прави формата възможна и остава след разтварянето на формата и елемента отново в безформеното си, хаотично състояние. Крайната единица се променя от това, през което е преминал. Няма и следа от идентичност по въпроса, от който се е състоял елементът. Нито съзнателната идентичност не е събудена в крайната единица. Крайната единица не може да бъде унищожена или разсеяна, както беше формата на елемента. След известно време други материални групи около него като друг екземпляр от сила сила под формата на елемент. Тази форма се разсейва след време, фината материя отива към своите елементи; крайната единица се променя и така се маркира друго състояние на нейния напредък. Крайната единица постепенно и безкрайно се променя от многото групировки от фини материи около нея, тоест чрез върховната единица в елементи. Той пътува през царството на минералите, зеленчуците, животните и човека и се променя с напредването си. Той преминава като стихия през по-ниски елементарни форми и най-накрая достига до състоянието на стихиите, които са в ред да станат хора. По време на всички тези промени има, по време на които, обаче, той остава върховна единица, нещо впечатлено от него, което го задвижва. Движещата сила се крие в собствената му природа, се крие в активния аспект на него, който е дух. Космическото желание е външната енергия, засягаща вътрешната страна, която е духът. Този движещ дух в крайната единица е същият, който кара по-ниските порядки на елементали да търсят забавление и вълнение, като играят над човешките нерви. Същият шофьорски дух предизвиква в крайна сметка недоволство или преяждане с това забавление и спорт и кара стихиите да желаят нещо от другия, към тях недостижима страна на човека, безсмъртна страна. Когато неясното желание за безсмъртие се пробужда в крайната единица, то се въплъщава в елемент на по-добрите класове и това желание го поставя в ред да стане човек.

Постепенната промяна в грима на стихиите обяснява желанието. На призраци в ниските етапи се дават форми; те нямат свои форми. Тези призраци са животи. Те имат живот и им се дава форма. Те се движат от импулса на природата, тоест космическото желание, представено от елемента, от който са. Чрез циркулация чрез физически тела на четирите царства, крайните единици в призраците преминават от първобитния етап към по-висш. Когато циркулиращите призраци влизат в животински тела, те докосват желанието и желанието постепенно се събужда в тях и така в техните крайни единици. Желанието е от различни видове според обекта на желанието и естеството на усещането. Когато призраците циркулират през човешка рамка, желанията са по-подчертани, защото при човека ясно се наблюдават вълни от по-ниски и висши желания, които се преобръщат в него на цикли. Желанията на мъжете влияят на класификацията на призраците в по-ниски и по-добри порядки, толкова по-добри са тези, които са в ред да станат мъже; долните все още не са на линия, те търсят само усещане и забавление. По-добрите са на линия, защото търсят не само усещане, но и желание да станат безсмъртни. Тези, които са в ред, имат период на съществуване, съпътстващ формата си. Когато се сложи край, стихията престава да съществува. В това се вижда разлика от човека. Защото, когато формата на човек се разсее при смърт, остава нещо, което възстановява от себе си друго тяло за себе си и за ума, който да работи. Елементалният ред да стане човек желае да получи това нещо, защото само чрез това може да спечели безсмъртие.

Така крайната единица напредва и стига до точката, в която обикновеният човек й става неприятен. Защото обикновените хора не могат да предоставят на елементалите нищо друго освен усещане и забавление. Те са спорт за елементалите. Те не могат да доведат до елементалите мисли за отговорност и безсмъртие, тъй като обикновените хора нямат такава мисъл, без значение какви са техните професии и сляпо вярване. Сред по-нисшите елементали трябва да се направи рязко разграничение между тамошните елементали от по-нисшите разряди и тези от по-напредналите. Ниските порядки искат само усещане, постоянно усещане. По-добрите поръчки копнеят за безсмъртие. Те искат усещане, но в същото време копнеят за безсмъртие. Някои от тях са споменатите по-горе в статия за децата на хората и елементалите. Безсмъртие може да се получи само ако елементалът спечели правото да съществува като човешки елементал и така, чрез служене на ума, след време ще бъде осветен от този ум и издигнат от елементарните раси, за да бъде самият ум. И накрая, крайната единица, която е започнала като елементал от нисък порядък, роднина на хаоса, е напреднала през формите, които са му били дадени от време на време, докато е преминала през всички сфери и царства, напред-назад и се е превърнала в елементал, който копнее за безсмъртие.

В линия, за да станат хора, тогава са онези призраци, в които крайната единица постепенно преминава през всички фази на елементарния живот до онзи етап, където призраците копнеят за безсмъртие. Техният начин на живот не е като този на хората, но не е толкова различен, че да бъде извън сравнение с формите на управление, взаимните отношения, дейности.

Те живеят в раси от огън, въздух, вода и земни елементи, в земната сфера. Техните действия, техните методи на живот са според определени форми на управление. Тези форми на управление не са като тези, при които човек живее. Те са с превъзходен характер и са какво да се появят амбициозните смъртни, биха ли могли да се видят, идеални правителства. Мъжете, чиито умове са били достатъчно видими и ясни, за да забележат или да се запознаят с тези правителства, може би в своите трудове са представили своите впечатления. Такъв може да е случаят с Платоновата република, Утопията на Мур, Града на бога на Свети Августин.

Тези елементи имат отношения помежду си, по-близки или по-далечни. Те могат да бъдат свързани приятелски като баща и син, или баща и дъщеря, майка и син, майка и дъщеря са, но те не са родени. Това, съвсем неразбрано и изкривено, е в основата на погрешната представа, че децата трябва да принадлежат на държавата и може да бъде продукт на свободна любов на родителите, със съгласието на държавата. Но това е неприложимо за човешките дела и не е вярно за стихиите.

Дейностите на елементарните раси са свързани с дела, в които хората се занимават, но делата трябва да са от идеален вид, а не да са с копна или нечиста природа. Елементите трябва да станат хора и да се интересуват от човешките дела. Те участват във всички дейности на хората, участват в промишлеността, селското стопанство, механиката, търговията, религиозните церемонии, битките, правителството, семейния живот, където дейностите не са зловещи и нечисти. Такива са тяхното управление, отношения и дейности.

В сегашната епоха масата на човечеството съществува като хора от милиони години. Умовете се въплъщават или просто се свързват от време на време с човешки елементи, които са се развили всеки от зародиш на личността при зачеването. Всеки от тези умове, най-общо казано, се свързва с човешкия си елемент от векове. Появленията, споменати в главата за Децата на хората и стихиите, вече са необичайни. Сегашното време не е време елементите да станат човешки елементали и така да влязат в тесен контакт с ума.

Има сезони за всички неща. Сезонът на стихиите да влязат в човешкото царство отмина. Ще дойде друг период. В момента времето не е разумно. Може да се направи сравнение с паралелка в училище. Има училищния термин; има начало на термина, по това време учениците се въвеждат, след като класът е завършен, не влизат нови ученици; класът завършва своя срок, тези, които са приключили с преминаването, тези, които не са изпълнили задачите си, остават и започват нов срок, а новите ученици намират начин да попълнят класа. Същото е и с елементалите, които намират път в човешкото царство. Има сезони, когато идват масово. Между сезоните се получават само онези, които специални индивиди носят. Масата на човечеството се формира и влезе в училищната къща на света преди векове.

Маниерите, в които елементарите на по-добрите класове, тези, които са на линия да влязат в човечеството, стават хора. Един начин е показан по-горе. Това състояние на мъжа и жената, което понастоящем би ги направило привлекателни за един от тези стихии и което е толкова рядко, беше общото състояние на хората по онова време в далечното минало, когато имаше сезон за влизане на стихии. От това предишно състояние на високи постижения човечеството се е изродило. Не е имал точката на аванс, до която е достигнал. Вярно е, че човекът е работил от варварството до сегашната си цивилизация, от каменна до електрическа епоха. Но каменната епоха не беше началото. Това беше един от ниските етапи в цикличния възход и спад.

Има няколко причини, поради които елементарите понастоящем не могат да влязат. Едното е, че днешните мъже и жени не могат да произведат физическите клетки, които да пуснат в стихията; т.е. клетки, в които активната или положителната енергия на човека може да действа, или клетките, в които отрицателната човешка агенция е активна и положителната елементарна сила може да действа. Сред причините е друга, че два свята, човешкият и стихийният, са описани и разделени от стени, които понастоящем са непроницаеми. Сетивата на хората са като дялове, разделящи физическия от астралния и психическия свят. Елементалите понастоящем не усещат физическите неща, а хората не усещат астрални и психически неща. Елементите виждат астралната страна на физическия човек, но не виждат неговата физическа страна. Човек вижда физическата страна на елементалите, но не и астралната или наистина елементарната страна. Така човек вижда злато, но не призракът на златото, той вижда роза, но не феята на розата, той вижда човешкото тяло, но не и елемента на човешкото тяло. По този начин сетивата са дялове, разделящи двата свята. Човекът има своя дял срещу стихията, стихията - стената му срещу нахлуването на човека. При такива условия хората се отделят от стихиите във времена, които са неприлични.

Макар че елементарите не влизат в момента, тъй като сега е немислимо, принципът на влизането им остава същият. Следователно дори в последно време може да възникнат изключителни случаи на проблеми от стихии и хора, в които проблемите са се въплътили.

Когато беше сезонът за влизане на маси от стихии, човечеството гледаше на живота по-различно, отколкото днес. В онези дни хората бяха отлични по тялото и по-свободни в ума. Те са били физически годни да внасят елементи в човешкото царство, тъй като телата им не са били засегнати от болестите и немощите на съвременния човек. Хората можеха да видят стихиите. Бариерата между двата свята не беше строго поддържана. Елементите, които са в ред да станат хора, са били привлечени и търсят хората за асоцииране и съюз и живеят със своите човешки партньори. От тези съюзи се родиха потомци.

Тези потомци са били от два вида. Всеки имаше физически тела. Единият вид е имал ум, а другият е без ум. Видът без ум бяха бившите елементали, които чрез асоцииране с човек и родителство придобиха личност и при смърт оставиха зародиш на личността. Зародишът на личността се ръководи от агентите на закона, към новите родители и така този зародиш на личността свързва обединението на тези родители и тогава е бил детето. Не беше в детето, а беше детето, личността на детето. В това се крие разликата между ум, който се въплъщава. Личността развиваше силите, които имаше като елементарни и в същото време приемаше характеристиките на физическото тяло и имаше умствени дейности, предизвикани от действието на умовете върху него. Но нямаше ум. В това състояние той реагира на душевната атмосфера на ума на общността толкова лесно, колкото на инстинктите, подтиквани от природата. Не го притеснявали нито разумът, нито умствените смущения. В пубертета на стихията умът може да се въплъти в него.

Първият вид проблем имаше предвид. Умът имаше зародиш на личността и го накара да свърже съединението между човешкото и стихийното. Следваше курсът на възпроизвеждане, както се получава днес. Умът при или след раждането на тялото се въплъти в него.

Елементите на по-добрите класове, които първо се свързваха и след това се обединиха с човек и станаха родител на човешко потомство, бяха в по-късно поколение сами въплътени в потомството на подобен родител. Те имаха чисти, силни, здравословни човешки тела, които притежаваха свежест и стихийни сили на природата, като ясновидство, способност да летят във въздуха или да живеят под вода. Те имаха команда над елементите и можеха да правят неща, които днес изглеждат невероятни. Умовете, които се въплътиха в тези тела, бяха чисти, ясни, откровени и енергични. Елементалът реагира лесно на напътствията на ума, на своя божествен учител, за когото копнееше от векове. Много съвременни мъже и жени произхождат от това потекло. Когато се мисли за сегашната им имунност, вискозност, слабост, неестественост, лицемерие, това твърдение за светлото им потекло изглежда твърде екстравагантно за вярване. Въпреки това те са произлезли и изродили от онова предишно високо състояние.

Такова беше за много хора на земята днес началото на връзката на ума и елементарното тяло, пряката и интимна връзка на ума с част от природата, представена в човешкото тяло. Умът имаше силата по това време да прави, както пожелае, да поддържа човешкия елемент до високия стихиен ред, от който този елемент е произлязъл, и самият той да напредва в хода на своето собствено развитие и да завършва собствените си въплъщения в знанието и мъдрост. Имаше силата да направи всичко това както за стихията, така и за себе си. Но при две условия. А именно, че е причинило стихията да направи това, което умът, по онова време знаеше, че трябва да се направи, и освен това, че не бива да бъде прекалено обхватен, нито да обръща ненужно внимание на сетивата и усещанията, които стихията предоставя. Някои умове използваха силата си. Самите те завършиха своя мандат и станаха усъвършенствани умове, а техните елементи бяха отгледани и всъщност са умове. Но милиони човечество на земята днес не следваха този курс. Пренебрегваха да правят това, което знаеха, че е най-добре; те отстъпиха очарованието на сетивата, които стихията и стихийните сили си осигуряваха. Те упражняваха силите на стихиите и се възхищаваха на сетивата. Те използваха стихийните сили, за да задоволят чувствените изкушения. Умовете погледнаха от светлинните си кръгове, в стихийния свят и следваха къде гледат. Умовете трябваше да са водачи на стихиите, но те следваха къде водят стихиите. Елементите, без да имат ум, биха могли да водят обратно в природата само чрез сетивата.

Умът трябваше да бъде като родител на дете, трябваше да направлява, обучава, дисциплинира елементалата, така че да вземе състоянието на ума, да съзрява в ум. Вместо това умът се влюби в своето подопечно и с удоволствие отстъпи място на радостта и забавленията на елементарното отделение. Елементалът остана необучен. Естествено, то искаше да бъде ръководено и контролирано, дисциплинирано и обучавано, макар че не знаеше как да стане това, както и детето не знае какво трябва да научи. Когато умът не успя да управлява и предаде на естествените импулси, импулсите на безмозъчната природа, елементалът почувства, че няма господар, и като раздразнено и разглезено дете, той се въздържа да се въздържа и се опита да доминира над ума и успял. Оттогава доминира над ума.

Резултатът днес е, че много от умовете са в състояние на родители, които са контролирани от разглезените си, непоколебими и страстни деца. Естествените желания са позволени да се превърнат в пороци. Хората копнеят за физическа промяна, вълнение, забавление, притежание, слава и сила. За да ги получат, потискат, мамят и корумпират. Те се отпускат с добродетелта, справедливостта, самообладанието и уважението към другите. Те се прикриват в лицемерие и измама. Те са заобиколени от тъмнина, живеят в невежество и светлината на ума се изключва. Така те носят на себе си своите безброй неприятности. Те са загубили вяра в себе си и в другите. Желанието и страхът ги движат. Умът обаче остава умът. На каквато и дълбочина да потъне, тя не може да бъде загубена. Има събуждане на някои умове и мнозина сега полагат усилия да контролират това, което наричат ​​себе си, но което е човешкият елемент. Ако упорстват, след време ще изведат елемента от сегашното му състояние и ще го осветят с ум. Така призраците, които са имали търпение да станат хора и свързани с ума са се превърнали в човешки стихии, са слезли от светлите си светове и са потънали в ниското състояние на обикновеното човечество.

Човек има задължение към тези стихии, както и задължение към себе си. Задължение към себе си е да дисциплинира ума, да го върне към неговото високо състояние и да увеличи знанията си и да използва тези знания, за да бъде справедлив и да прави правилно. Човекът го дължи на стихията, за да ограничи изблиците му и да го обучи, че ще се разраства, за да стане ум.

(Предстои заключение)