Фондация Слово

Съществата се подхранват от храна, храната се произвежда от дъжд, дъждът идва от жертва, а жертвата се извършва чрез действие. Знайте, че действието идва от Върховния Дух, който е един; затова целият проникващ Дух по всяко време присъства в жертвата.

—Бхагавад Гита.

НА

WORD

Vol 1 МАРТ, 1905. Номер 6

Авторско право, 1905, от HW PERCIVAL.

ХРАНА.

ХРАНАТА не трябва да бъде твърде често срещана, за да бъде обект на философско проучване. Някои прекарват по-голямата част от денонощния труд, за да спечелят пари, достатъчно, за да купят храната, необходима за поддържане на тялото и душата заедно. Други по-благосклонно заобиколени прекарват доста време в планирането на това, което ще ядат, как ще се приготви и как ще зарадват тях и небцето на своите приятели. След живот, прекаран в хранене на телата си, всички те срещат една и съща съдба, умират, те са оставени настрана. Мрачен работник и човек на културата, работник по магазина и жена на модата, месар и войник, слуга и господар, свещеник и бедняк, всички трябва да умрат. След като изхранват собствените си тела с обикновени билки и корени, с полезна храна и богати витамини, техните собствени тела от своя страна служат като храна за зверовете и вредителите на земята, морските риби, въздушните птици, пламъка на Огънят.

Природата е осъзната във всичките си кралства. Тя напредва чрез форми и тела. Всяко царство изгражда тела, които да обобщават еволюцията по-долу, да отразяват царството по-горе и да го осъзнават. Така цялата Вселена е съставена от взаимозависими части. Всяка част има двойна функция, да бъде информиращ принцип по-долу и да бъде храна за тялото на това над нея.

Храната е подхранването или материалът, който е необходим за формирането, функционирането и продължаването на всеки вид тяло, от най-ниския минерал до най-високия интелект. Това подхранване или материал завинаги циркулира от стихийните сили в конкретни форми, оттам в структура и органични тела, докато те не се разрешат в тела на интелигентност и сила. Така Вселената като цяло непрекъснато се храни от себе си.

Чрез хранителните същества получават тела и идват в света. Чрез храната те живеят в света. Чрез храната те напускат света. Никой не може да избяга от закона за възстановяване и обезщетение, чрез който природата поддържа непрекъснато циркулиране през своите кралства, връщайки на всяко нещо, взето от него и носещо доверие.

Чрез правилното използване на хранителните тела се формират и продължават цикличната си еволюция на растеж. С неправилната употреба на храна здравото тяло ще се разболее и ще приключи в реакционния цикъл на смъртта.

Огънят, въздухът, водата и земята са стихиите, окултните елементи, които се комбинират и кондензират в твърдата бетонна скала и минерала на земята. Земята е храната на зеленчука. Растението удря корените си през скалата и по принципа на живота го избухва и от него избира храната, необходима за изграждане на нова структура за себе си. Животът кара растението да се разширява, разгръща и да прераства във формата, която най-силно изразява себе си. Водено от инстинкта и желанието животното приема за своя храна земята, зеленчука и други животни. От земята и простата структура на растението животното изгражда сложното си тяло от органи. Животните, растенията, земята и стихиите, всички те служат като храна за човека, Мислителя.

Храната е от два вида. Физическата храна е от земята, растенията и животните. Духовната храна идва от универсалния интелигентен източник, от който зависи физическото за нейното съществуване.

Човекът е фокусът, посредникът, между духовното и физическото. Чрез човека се поддържа непрекъсната циркулация между духовното и физическото. Елементи, скали, растения, влечуги, риби, птици, зверове, хора, сили и богове, всички допринасят за подкрепата един на друг.

След маниера на лемницата човек държи в обращение физическа и духовна храна. Чрез мислите си човекът получава духовна храна и я предава във физическия свят. В тялото си човекът получава физическа храна, извлича от нея същността и чрез мисълта си може да я преобрази и да я издигне в духовния свят.

Храната е един от най-добрите учители на човека. Искането от храна учи на невежите и ленивите първия урок на работа. Храната демонстрира на епикура и глухотата, че прекомерното хранене ще доведе до болка и заболяване на тялото; и така той се научава на самоконтрол. Храната е окултна същност. Може да не изглежда така на мъжете от нашето време, но в бъдеще човек ще види и оцени този факт и ще открие храна, която ще промени тялото му в един от по-висок ред. Причината, поради която не успява да го направи сега, е, че той не контролира апетитите си, не служи на ближните си и не вижда божеството да се отрази в себе си.

Храната учи трезвомислещия човек на урока от цикли и справедливост. Той вижда, че може да вземе от природата някои от нейните продукти, но че тя изисква и принуждава в своите циклични промени да се равнява на тях. Когато законът на справедливостта се спазва, човекът става мъдър и издигането на по-нисшите във висши форми го влиза в духовния свят, от който черпи вдъхновението си.

Вселената е храна. Цялата Вселена се храни от себе си. Човек вгражда в тялото си храната на всички царства отдолу и черпи отгоре своята духовна храна по време на медитация. Ако трябва да се продължи редът на еволюцията, той трябва от своя страна да предостави тяло за съществото, по-високо от него. Това същество има корени в собственото си животинско тяло и е обитаващата интелигентна духовна част на човека. Това е неговият Бог. Храната, която човек може да предостави на своя бог, се състои от благородните мисли и дела, стремежите и медитациите на живота му. Това е храната, от която се формира богоподобното тяло на душата. Душата от своя страна е онази сила или духовно тяло, чрез което единственият божествен и интелигентен принцип може да действа.