Фондация Слово

НА

WORD

Vol 12 ОКТОМВРИ, 1910. Номер 1

Авторско право, 1910, от HW PERCIVAL.

Среди.

ПРЕДИ, по време и след всяко конкретно физическо проявление има атмосфера. От пясъчно зърно до земята, от лишей до гигантски дъб, от животински животни до човек, всяко физическо тяло възниква в своята специфична атмосфера, поддържа структурата си вътре и най-накрая се разтваря в своята атмосфера.

Думата произлиза от гръцкото, atmos, което означава пара, и sphaira, сфера. Това е терминът, използван за обозначаване на въздуха, който заобикаля земята и вторично околния елемент или влияние, социални или морални, за които околната среда е друг термин. Тези значения са включени в думата, както се използва тук, но в допълнение тя има тук по-дълбоко значение и по-широк обхват на приложение. Освен ограничения си физически внос, трябва да се знае, че атмосферата има по-голямо физическо влияние и употреба и трябва да се разбере, че има и психическа атмосфера, психическа атмосфера и духовна атмосфера.

Зародишите на всички живи същества се държат в суспензия в атмосферата, преди да се появят във водата или на земята. Животът, необходим на всички физически неща, идва от и циркулира във въздуха. Атмосферата дава живот на формите на земята и на самата земя. Атмосферата дава живот на моретата, езерата, реките и теченията. От атмосферата идва животът, който поддържа горите, растителността и животните, а хората извличат живота си от атмосферата. Атмосферата предава и предава светлина и звук, топлина и студ, както и парфюмите на земята. Вътре в него духат ветровете, падат дъждовете, образуват се облаци, проблясват светкавици, се утаяват бури, появяват се цветове и вътре в него протичат всички природни явления. В атмосферата има живот и смърт.

Всеки обект има своето битие в своята атмосфера. В неговата атмосфера се случват явленията, характерни за всеки обект. Изключете или изключете обекта от неговата атмосфера и животът му ще го напусне, формата му ще се разпадне, частиците му ще се разделят и съществуването му ще престане. Ако атмосферата на земята може да бъде изключена от земята, дърветата и растенията ще умрат и не могат да произвеждат храна, водата би била негодна за пиене, животните и хората няма да могат да дишат и те ще умрат.

Както има земна атмосфера, в която земята диша и живее, поддържа своята форма и има своето същество, така съществува и атмосферата, в която като бебе се ражда човек и в която расте и поддържа своето същество , Атмосферата му е първото нещо, което човек взема и това е последното нещо, което като физическо същество се отказва. Атмосферата на човека не е неопределено и несигурно количество, има определени очертания и качества. Тя може да бъде възприемаема за сетивата и е позната на ума. Атмосферата на човека не е непременно като хаотична маса от мъгла или пара. Атмосферата на съществата, които отиват да направят човека, има своите специфични граници и са свързани помежду си с определени връзки, с определен дизайн и според закона.

Физическият човек в неговата атмосфера е като плод, обгърнат в своя амнион и хорион в процес на развитие в по-голямата си атмосфера, утробата. Около три четвърти от подхранването, чрез което се поддържа тялото му, се поема през дъха му. Дишането му не е просто количество газ, което постъпва в белите му дробове. Дишането е определен канал, чрез който физическото тяло се подхранва от своята физическа и психическа атмосфера, тъй като плодът се подхранва от кръвния поток през утробата и плацентата с помощта на пъпната си връв.

Физическата атмосфера на човека се състои от безкрайно малки и невидими физически частици, които се взимат и изхвърлят от физическото тяло с помощта на дъха и през порите на кожата. Физическите частици, поети през дъха, влизат в комбинация с тези на тялото и поддържат неговата структура. Тези физически частици се задържат в циркулация чрез дишането. Те обграждат физическия човек и така съставляват неговата физическа атмосфера. Физическата атмосфера е податлива на миризми и тамян и произвежда миризма, която е от естеството и качеството на физическото тяло.

Ако човек можеше да види физическата атмосфера на човек, тя би изглеждала като безброй частици в помещение, видимо от лъч слънчева светлина. Може да се види, че те кръжат или се въртят по тялото, като всички го държат в движение от дъха си. Те биха могли да се видят да се втурнат, да обикалят и да се върнат в тялото му, следвайки го където и да отиде и да повлияят на частиците от други физически атмосфери, с които той влиза в контакт, според силата си и чувствителността на физическата атмосфера, с която контактува , Именно чрез контакт или сливане на физическа атмосфера се разпространяват заразни болести и се предават физически инфекции. Но физическото тяло на човек може да бъде почти имунизирано от физическа зараза, като го поддържа чист вътре и без, отказвайки да прикрива страха и увереност в здравето и силата на съпротива.

Психическата атмосфера на човека прониква и обгражда физическата му атмосфера. Психическата атмосфера е по-силна и по-мощна в своето влияние и ефекти от физическата. Психичният човек все още не е формиран, но е представен във форма от тялото на астралната форма на физическия човек. С тялото на астралната форма като център, психическата атмосфера го заобикаля и физическото за разстояние, пропорционално на неговата сила. Ако се видя, ще изглежда прозрачна пара или вода. Физическата атмосфера ще се появи вътре в нея като частици или утайка във вода. Психическата атмосфера на човек може да се оприличи на сферичен океан, с неговите топли и студени течения, вълните и вълнообразните си движения, вихрите и вихрите му, плаващите и задръстванията и издигането и падането на приливите и отливите. Психическата атмосфера на човека непрекъснато бие срещу физическото тяло с тялото му в астрална форма, докато океанът бие брега. Психическата атмосфера се издига над и около физическото тяло и неговото тяло на усещане, тялото на астралната форма. Емоциите, желанията и страстите действат чрез психическата атмосфера като издигането и падането на приливите и отливите, или като разпенването и блъскането и пропиляването на водите срещу голите пясъци, или като подмаха или водовъртеж, опитвайки се да привлече всички предмети в своето влияние , в себе си. Подобно на океана, психическата атмосфера е неспокойна и никога не е удовлетворена. Психическата атмосфера плякне върху себе си и влияе на другите. Докато носи в или през или залива тялото на астралната форма, се произвеждат всякакъв вид емоции или усещания, които действат особено върху усещането за допир, вътрешното докосване. Това налага да излезе навън в действие и се чувства като изгряваща вълна, която носи една върху своя обект, или предизвиква копнеж по някакъв обект и създава усещане за силен поднос.

Циркулирайки в тялото на астралната форма и заобикаляйки физическото, психическата атмосфера има като една от своите характеристики, които едва доловимо влияние говорят като личен магнетизъм. Той е магнетичен по своята природа и може да има мощно привличане за другите. Психическата атмосфера на човека влияе на другите, с които той влиза в контакт, пропорционално на неговата сила или личен магнетизъм и според възприемчивостта на други хора, чрез техните психични атмосфери. Тази психическа атмосфера на един човек разбунва и разстройва психическата атмосфера на друг човек или на много и оттам действа върху физическото тяло или тела; а органите на тялото се възбуждат според естеството на желанието или емоцията или страстта, която е доминираща. Това може да стане само с присъствието на такъв, без използването на думи или действия от какъвто и да е вид. Така че някои се чувстват принудени да правят или казват неща или да дават израз на определени емоции, които не биха били, ако не бяха повлияни от психическата атмосфера или личния магнетизъм на онзи, който ги натрапва или привлича. Този, който вижда, че психическата му атмосфера влияе на друга срещу това, което той знае, че е най-добър, или ако чувства, че е неоправдано повлиян, може да провери действието или да промени влиянието, като не санкционира усещането или желанието и чрез промяна на мисълта си към тема от различно естество и като държи мисълта си стабилно за тази тема. Всяко усещане и усещане от какъвто и да е вид се произвежда чрез собствената психическа атмосфера и психическата атмосфера на другите. Психическата атмосфера на някои хора има ефект на стимулиращи, вълнуващи и интересни тези, с които те влизат в контакт. Това може да има приятен характер. Други имат обратния ефект, като активизират или омърсяват тези, които срещат, или ги причиняват да загубят интерес към делата.

Психическата атмосфера е средата, чрез която умът действа върху физическото тяло чрез тялото му в астрална форма и е средата, чрез която всички сетивни впечатления и усещания се предават на ума. Без психическата атмосфера умът на човека в сегашното му състояние на развитие не би бил в състояние да осъзнае или да общува с него и да действа върху неговото физическо тяло или физически свят.

В сегашното състояние на развитието на човечеството човекът няма определено и добре дефинирано психическо тяло по време на физическия си живот. Но има определена психическа атмосфера, която заобикаля и действа върху и чрез неговата психическа атмосфера, а оттам и върху физическото тяло чрез дишането и с помощта на нервните центрове на физическото. Душевната атмосфера е като сфера на електричество или електрическа енергия, различаваща се от магнитното качество на психичната атмосфера. Той е свързан с психичната атмосфера, тъй като електричеството е с магнитно поле. Психическата атмосфера привлича менталната атмосфера и чрез действието на психичната атмосфера върху и чрез психичната атмосфера се произвеждат или предизвикват всички психически и физически явления и прояви.

Умът, движещ се в своята умствена атмосфера, няма смисъл и не е обект на усещане от какъвто и да е вид. Само когато действа чрез и във връзка с психическата атмосфера и физическото тяло, тя е податлива и изпитва усещане. Умът в своята умствена атмосфера е активен с помощта на мисълта. Умът, действащ в своята умствена атмосфера и когато е ангажиран с абстрактно мислене, е лишен от усещане.

Само когато мисълта е потопена в психическата атмосфера и свързана със сетивата, умът изпитва усещане.

Душевната атмосфера е толкова необходима за човешкия живот, колкото въздухът е необходим на земята и водата и живота на растенията и животните. Без душевната атмосфера човекът все още може да живее, но той би бил само животно, маниак или идиот. Именно заради психичната атмосфера физическият човек изглежда и е нещо повече от животно. Психическата атмосфера сама по себе си няма съвест, нито морални опасения. Тя се задейства и доминира от желанието и не се смущава от никакви представи за морал или правилно и неправилно. Когато психичната атмосфера контактува и действа във връзка с психическата атмосфера, нравственият смисъл се събужда; идеята за правилното и грешното се разглежда и когато разглежданото действие противоречи на събудения нравствен смисъл, тогава съвестта прошепва: Не. Ако мислите в психичната атмосфера реагират на това Не, психическата атмосфера потиска, успокоява и контролира бурна психическа атмосфера и предвиденият неморален акт не е позволен. Но когато желанието е по-силно от мисълта за правилно, психическата атмосфера се изключва за времето, в което психическата атмосфера и желанието се въвеждат в действие, тъй като обстоятелствата и условията позволяват.

Душевната атмосфера на човек влияе на другите по начин, различен от този на неговата психическа атмосфера. Психическата му атмосфера влияе върху емоциите на другите, а желанието е активният фактор и усещането е резултат; като има предвид, че психичната атмосфера влияе върху другите чрез психични процеси. Мислите са факторите, чрез които се осъществяват умствените процеси. Операциите на психичната атмосфера са сензационни и водят до усещане. Тези от менталната атмосфера са интелектуални и водят до мисъл. Действието на психичното върху психическата атмосфера е морално, а когато психичното е доминирано от психическото, резултатът е морал.

Независимо от физическото тяло и неговата атмосфера и от психическата атмосфера на човек или на други хора, неговата психична атмосфера буди, стимулира и насърчава другите да мислят и им предлага теми за мислене, или иначе има ефект от поставянето на амортисьор, потискане , замъгляване и задушаване на умствените им дейности. Това не винаги се прави с умисъл. Единият, засягащ другите, може да не е наясно с ефектите; тези ефекти се произвеждат с или без неговото намерение според силата на неговите мисли и чувствителността на психичната атмосфера на другите към тях. Онези с еднаква или почти равна положителна психична атмосфера вероятно ще се противопоставят и противопоставят един на друг, ако идеалите им се различават. Подобно противопоставяне може да събуди и изведе или развие силата за мислене и може да засили душевната атмосфера на едното или на двете, ако не доведе до обратния ефект от надмогването и покорството.

Душевната атмосфера е посредник между физическия човек с животни с неговата психическа природа и индивидуалността или духовния човек. Чрез умствената атмосфера и мислите, опериращи през нея, силното желание в бурната си психична атмосфера може да се контролира и регулира и физическият човек да направи перфектен инструмент, с който желанията да се управляват интелигентно, умът да се обучава и да се осъзнава напълно себе си и своята работа в света и непрекъснато осъзнато безсмъртие.

За разлика от психическите и физическите мъже в тяхната психическа и физическа атмосфера, духовният човек в своята духовна атмосфера има постоянство. Именно поради тази категоричност и постоянство на духовната атмосфера на духовния човек се излъчва психическата атмосфера, психическата атмосфера и физическото битие са призовани да съществуват, всеки вътре и чрез другия, и че физическото и психическото и психическото атмосферите са шарени, макар и да се различават донякъде от духовната атмосфера.

За да може умът да го мисли като предмет на мисълта, духовната атмосфера на човека може да се сравни с безцветна сфера от без сянка светлина, а духовният човек с тази, която е в съзнание и в светлината. По отношение на връзката и пропорцията човек може да разглежда психичната атмосфера като в долната част на духовното, психическата в психическата, физическата в психическата атмосфера и физическия човек като утайка на всички.

Нито духовната, нито умствената атмосфера не могат да се видят от ясновидците. Духовната атмосфера може да бъде, но обикновено тя не се възприема от ума, нито се усеща от човек, защото умът е най-често загрижен за нещата на сетивата. Дори когато духовното се счита за него се говори по смисъл, но духовният човек и духовната атмосфера не са от сетивата, нито от дейностите на ума. Духовната атмосфера обикновено не се усеща от човека, защото психическата атмосфера е толкова бурна и неспокойна, че хората не могат да разберат духовната сила, нито да интерпретират нейното присъствие. Човек може да усети духовната си атмосфера чрез усещане или предразположение, че той, „Аз“, ще продължи като съзнателно същество, независимо от смъртта. Съзнателната приемственост на „Аз“ ще се чувства по-истинска от смъртта. За сметка на психическата атмосфера умът неразбира и неправилно тълкува усещането за непрекъснатостта на „Аз“ и придава ценност на личността (тоест чувството за Аз, а не способността да съм), което има пламенно желание следва продължение. Когато умът обмисля духовната атмосфера, духовната атмосфера се възприема като мир и мълчалива сила и неуязвимост. Духовната атмосфера дава на ума вяра, по-задълбочена и трайна от всякакви впечатления, които могат да бъдат произведени от доказателства за сетивата или чрез логиката. Благодарение на присъствието на духовната атмосфера, въплътеният ум има вяра и увереност в своето безсмъртие.

Въплътената част на ума дълго не обмисля духовния човек, когато духовната атмосфера известява присъствието му, защото духовната атмосфера е толкова непривързана и различна от психическата атмосфера, че предизвиква страхопочитание, спокойствие, сила и присъствие , твърде странно, за да бъде обмислен от човешкия ум без ужас или трепет. Така че, когато духовната атмосфера се проявява чрез присъствието си, умът е твърде страх, за да бъде неподвижен и да го познава.

Малко хора са се замислили върху темата за атмосферата, както се прилага по отношение на човека поотделно. Може би разликите и взаимоотношенията, съществуващи между физическия, психическия, умствения и духовен човек и съответните им атмосфери, не са взети предвид. Независимо от това, ако умът се отнася до темата за атмосферата и изследва интелигентно, ще се отворят нови полета и ще се хвърли нова светлина по пътя, по който влиянието се носи от човек върху другите. Ученикът ще открие защо той и другите имат всяка такава противоречива и многостранна природа и как всяка природа на всеки човек получава временен контрол върху своите действия и след това ще даде място на следващото. Без ясно разбиране на атмосферите на човека, човек няма да разбере добре вътрешността на физическата природа и основните закони, управляващи физическите явления, нито ще може да намери, интелигентно, да влезе в и да действа в който и да е от светове, чрез които той е заобиколен. По темата за атмосферите се знае малко, но никой не е запознат с ефектите, които атмосферата на човека произвежда върху него и върху другите.

Ако човек седи сам и се обяви името на друг, името веднага ще има своето действие. Когато другият влезе, се получава различен ефект, защото физическата атмосфера на посетителя влияе на физическата атмосфера на този, който го приема. Всяко от тях неизбежно се влияе от физическата атмосфера на другия, която може да е приятна или не, според еднаквостта или противоречивостта на естеството на физическите частици, от които е съставена всяка физическа атмосфера. Физическото тяло на всеки ще привлече или отблъсне другото; или може да са толкова сходни по качество, че нито ще отблъскват, нито ще ги привличат, а ще бъдат „у дома“ в компанията на другия.

Други фактори обаче се налагат. Те са психическата атмосфера на всеки. Физическата атмосфера на двамата може да се съгласи или да бъде противопоставена една на друга. Това споразумение или противопоставяне ще бъде засилено или намалено от начина, по който психическата атмосфера влияе взаимно. Освен желанието, което е временно активно във всяка от психичните атмосфери и освен намерението на посещението, има и естеството и магнитното качество на психичната атмосфера на всеки, което ще повлияе на основната природа и психическата атмосфера на другия , Така ще се разпали антагонизъм, гняв, завист, огорчение, омраза, завист или някоя от страстите, или може да бъде причинено сърдечно, гениално, любезно усещане за топлина, възторг или ентусиазъм. Тези ефекти се произвеждат от дейността на принципа на желанието в магнитната батерия, тялото на астралната форма. Тялото на астралната форма генерира магнитен ток, който се отделя от всички части през физическото тяло, но по-специално от ръцете и торса. Този ток действа като нежен или буен пламък, който кара психическата атмосфера на единия да се движи в нежни или силни вълни, които влизат и атакуват или се смесват с психическата атмосфера на другия. Ако това е съвместимо с другия, неговата атмосфера приема, дава и отговаря на влиянието и действа в съответствие с другия; ако природата се противопостави на психичната атмосфера по своя вид и качество, атмосферите ще се сблъскат и ще действат по подобен начин, както когато се срещнат две силно заредени въздушни течения; бурята е резултатът.

В момента или след срещата с физическата и психическата атмосфера психичната атмосфера на всеки отстоява себе си и според тяхната относителна сила и сила една от психичните атмосфери ще повлияе и контролира физическата и психическата атмосфера и ще повлияе на психичната атмосфера на другият. Ако физическата и психическата атмосфера са приятни помежду си и ако умствената атмосфера съвпада с тях, преобладава добрата природа и се установява хармония между двете. Но триенето, лошото чувство или откритата война ще съществуват в съответствие с различията между физическата и психическата и психическата атмосфера на двамата мъже.

Ако умът на единия е добре обучен и психическата му природа е добре под контрол, той ще може да повлияе на ума и да контролира психическата атмосфера на другия. Но ако нито един ум не доминира в собствената си психическа атмосфера, най-силната от двете психични атмосфери ще повлияе и ще доминира над психическата и психическата атмосфера на другия.

Ако бизнес положението и социалното положение и нещата на физическите сетива са нещата, за които най-много се грижат, тогава те ще повлияят най-много на другия човек. Ако той е впечатляващ, симпатичен и лесно се движи от емоции и усещания, той ще бъде най-засегнат от психическата атмосфера на новодошлия. Ако той смята нещо добре преди да действа, ако е даден на аналитични разследвания и изследвания, ако тежи човека по душевната си сила, а не по трепетите, които може да произведе, нито по физически качества, тогава той ще бъде по-податлив на повлияни от менталната атмосфера на другия. Според еднаквостта на рода душевната атмосфера на единия ще се срещне и ще се съгласи с тази на другия и според силата му ще бъде повлияна или ръководена от другия. Но ако една психическа атмосфера не трябва да е близка с другата, тогава ще има опозиция и спор, докато едното от двете ще се съгласи или ще се насочи от другия, освен ако двете психични атмосфери са различни в видът трябва да бъде почти равномерно съпоставен по качество или ако психическата атмосфера е достатъчно силна, за да предотврати съгласието и да доведе до това, че те остават в противоречие и противоположни един на друг.

Един обикновен ум не е в състояние да действа директно чрез своята ментална атмосфера върху менталната атмосфера на друг, така че той действа чрез или е предизвикан от психическата си атмосфера да действа чрез него върху менталната атмосфера на другия. Умът посяга към мозъка и движи сетивното тяло на формата и желанието. Чрез действие на ума с желание и форма, езикът между невидимата светлина се изпраща между веждите и челото. Така действа, единият ум поздравява, предизвиква или поздравява, умът на другия чрез неговата психическа атмосфера; умът му действа по подобен начин и установява станция на челото си; така установените две станции светят и получават съобщения през всяка психическа атмосфера. Думите могат да се използват за свързване или за привеждане на станциите в рапорт, но според силата си всяка психическа атмосфера има своето влияние върху другия независимо от думите.

За да може физическата атмосфера на един да повлияе на физическата атмосфера на друга, физическото тяло трябва да е наблизо. Ако психическата атмосфера на единия трябва да влияе на тази на друга, обикновено е необходимо всяко физическо тяло да бъде в полезрението или да чува другото. Физическото тяло обикновено е необходимо, защото психическата атмосфера действа през и около него. Освен в специални случаи, психическата атмосфера на човек не е достатъчно силна, за да действа на голямо разстояние върху психическата атмосфера на друг. Ако психичната атмосфера на някой е свързана с тази на друга, не е необходимо физическата близост да повлияе на психичната атмосфера на другия. Чрез мисълта си човек свързва психичната си атмосфера с менталната атмосфера на друг. Чрез душевната атмосфера мисълта може да бъде предизвикана или предложена на друг.

Духовната атмосфера на влизащия в стаята човек може да бъде, но рядко се възприема от ума. Необичайно е, че духовната атмосфера на човек е достатъчно във връзка с неговия ум и неговата психическа природа, за да бъде усетена или възприета от друг. И все пак е възможно духовната му атмосфера, макар и да се допира до психическата му атмосфера, да бъде достатъчно силна, за да предизвика присъствието й да бъде възприето и усетено от душевната и психическата атмосфера на друг и че духовната атмосфера на този друг може да бъде пренесена във връзка с другите му атмосфери. Когато духовната атмосфера на някой е произнесена, тя действа на друг независимо от неговата разсъждаваща сила и психическата му природа и създава спокойствие и спокойствие, а през това време духовната му атмосфера е свързана с и влияе и може да доминира в неговата психическа и психическа атмосфера.

Всичко това може да се направи или с употребата на думи, или без, и въпреки това духовната природа на двамата не се споменава. В този случай латентната сила, вяра и цел ще останат с и ще повлияят на този, така повлиян след отпадането на другия. Ако обаче трябва да се говори за темата за духовния човек и този, чиято духовна атмосфера е силна, трябва да събуди и стимулира атмосферите на другия от предмета на религията или от отделния духовен човек, тогава този така възбуден би имал сходни стремежи като този, от когото е повлиян. Но след като това влияние е отстранено и според силата на неговата духовна или психическа или психическа атмосфера и приспособяването на всеки от тях към другия, той ще действа от онази атмосфера, която е най-силна. Ако духовният му доминира над другите му атмосфери, идеите, предадени и приети, ще надделяват; умът му ще се съгласи и психическата му атмосфера може да бъде приведена в съответствие с тях. Но ако умът му доминира над другите атмосфери, въпреки че идеите са приети, те ще бъдат претеглени и измерени и механично обработени от ума му. Това механично тълкуване на придаваната духовна сила ще изключи от ума му светлината на духовната му атмосфера. Но ако умът му не е достатъчно силен и не може чрез аргументи и логика да изключи духовното си от психическата си атмосфера, тогава неговата психическа атмосфера ще бъде възбудена в религиозен плам; емоцията ще контролира ума му. Предоставената му духовна светлина ще бъде интерпретирана по отношение на сетивата му и той ще повлияе на другите и ще бъде себе си доминиран от религиозни усещания и емоционална сантименталност.

Поради разликите между всяка от атмосферите на човек е трудно за двама мъже и техните съответни атмосфери да се смесват, да се съгласяват или да станат подходящи един за друг, освен ако всяка от атмосферите на един от мъжете не е същата като тази на другата и освен ако качеството и силата на всяка атмосфера не са приспособени към съответната атмосфера на другата. Така че обикновено се прави компромис между мъжете и тяхната атмосфера.

Когато двама са заедно в стая и се постига компромис, се прави комбинация между атмосферата им. Входът на трети човек неизбежно ще промени комбинацията. Новият фактор ще унищожи компромиса и ще хвърли в дисхармония атмосферите на двамата, или той ще въведе елемент, който по-равномерно ще балансира, успокоява, свързва и ще постигне споразумения между хората и атмосферата. След известно време се прави нова комбинация между тримата и техните атмосфери. Входът след това на четвърти и пети човек ще доведе до промени и разлики и нови комбинации между атмосферите при въвеждането на всеки нов фактор. По същия начин комбинацията от атмосфера, която се създава от определен брой мъже, ще бъде променена и нова, направена, когато всеки напусне стаята. Характерът на тази обща атмосфера се определя от качеството и силата на всяка от атмосферите на всеки от мъжете.

С присъствието на един или много мъже стая и къща му придават атмосфера, характерна за мислите и желанията на хората, които живеят или са живели в него или го посещават. Тази атмосфера прониква в стаята или къщата толкова дълго след напускането на обитателите й, колкото силата на техните мисли и желания определя; може да бъде усетен или възприет от този, който влезе в тази стая или къща.

Всяко място, където хората се събират, има своята особена атмосфера, чието естество или характер се определя от мислите, желанията и действията на хората. Театри, алкохолни магазини и болници, затвори, църкви, съдебни зали и всички публични или частни институции, всички имат своя характерна атмосфера, която всеки може да почувства. Най-безчувствените и плътни хора не са имунизирани от въздействието на тези атмосфери, но те ще бъдат усещани или възприемани по-остро от онези, чиито сетива са най-податливи и будни.

Село, град, голям град, има своята особена атмосфера. Хората, възприемащи или усещащи нейния характер, се пазят от или отиват на това място, тъй като атмосферите на това място произвеждат своето влияние върху атмосферата на хората. Човек ще бъде впечатлен от разликата между поле за битка, земя с топка, състезателна писта, място за среща на лагер или гробище. Впечатленията му са произведени от впечатленията от различните им атмосфери сами.

Местата, които се посещават от хората, не са единствените места с характерна атмосфера. Местности, в които кракът на човека рядко е стъпвал, имат своя собствена особена атмосфера. Този, който е пътувал през големи гори, над широки равнини, през засушливи пустини, нагоре, пронизващи облаци планини, или който е слязъл в мини, влязъл в пещери или е търсил в вдлъбнатините на земята, ще знае, че всяко такова населено място е проникнато от и има около него влияние, чието естество е безпогрешно. Това влияние се съобщава на атмосферата на човека от атмосферата на местността.

Всеки народ или държава има своя атмосфера, която е различна от тази на другите нации и държави. Германец, французин, англичанин, хиндоо, чинаман или арабин, е различен от другия. Когато човек от една националност отива в друга държава, той носи със себе си атмосфера, характерна за страната, в която е роден и отгледан. Атмосферата му ще се усеща от хората на нацията като различна от тяхната собствена. Тази подчертана разлика се дължи на атмосферата на неговата страна, която го характеризира като индивидуалността му е засегната от националната му атмосфера.

Духът на нацията се проявява чрез атмосферата. Този национален дух или атмосфера впечатлява нероденото дете, а след раждането атмосферата на неговата страна впечатлява и действа в детето и младостта и се проявява в него като навици и обичаи и предразсъдъци, според неговата станция в живота и начина на отглеждане. Кърмачето поема и е присадило в собствената си индивидуална атмосфера националната атмосфера. Това гравиране или присаждане или оцветяване на националния във всяка отделна атмосфера се проявява от него като „патриотизъм“ и може да се види и в онова, което се нарича национални навици и тенденции, които дори могат и често да повлияят на начина му на мислене.

Атмосферата на една страна влияе на родените в нея и на тези, които живеят в нея. Според силата и силата на своята духовна и психическа и психическа и физическа атмосфера човекът ще повлияе на атмосферите на страната, в която живее. Той ще бъде привлечен или отблъснат от атмосферите на дадена страна, според връзката, съществуваща между неговите собствени атмосфери, и от природата или мотива, който доминира над тях.

Умът обикновено се въплъщава в нация, чиято атмосфера е най-благоприятна за нейната собствена. Но често се случва умът да се въплъщава там, където националната атмосфера е съвсем различна от нейната собствена. Това се дължи на кармични причини, които могат да имат сложен характер. Но този, който се превъплъщава, много вероятно ще напусне страната и ще избере друга, която ще бъде по-благоприятна за неговата доминираща атмосфера.

Човек може да научи голяма част от природата на всяка своя атмосфера, като забележи как и в каква част от състава си е засегнат от някои от хората, които среща, и как неговите действия и думи и присъствие влияят на другите. Той не трябва да прави това от любопитство, нито от любовта към експеримента, но за да може да се научи как да бъде най-добре използван в работата си в света. Той не трябва да подлага на другите никакви „тестове“, нито да се опитва да открие онова, което те биха скрили от неговото известие. Ако се опитва да повлияе на другите чрез своята и тяхната атмосфера по някакви подобни мотиви, той няма да напредне далеч в проучванията си, но ще замъгли и обърка собствената си психическа атмосфера и това, което може да се е опитал върху тях, ще реагира и разбуни и ще го засегне чрез собствената му психическа атмосфера.

Този, който е податлив на влияния и не е в състояние да ги контролира, трябва да се държи далеч от големи тълпи, където преобладава вълнението и трябва да избягва мафиотите, защото атмосферата на мафията е проникната от страст и желание, което ще разбуни тези сили в неговата психическа атмосфера и може да го накара да извърши действия, за които би съжалявал в трезви моменти, или атмосферата на мафията може да накара да бъде ранен, тъй като не отстъпва и действа според импулсите, с които се контролира мафията.

Обектът на изучаването на атмосферите трябва да бъде човек да осъзнае собствените си знания и той да може да приведе атмосферите си в правилните им взаимоотношения; че той може да знае разликата между по-нисшето и по-високото; че той може да подобри по-ниското от по-високото; и че всеки ще бъде съвършен в своя свят.

За да има човек равномерно и всестранно развитие и да напредва равномерно, всяка от атмосферите му трябва да действа и всички да работят заедно за взаимно благо. Въплътеният ум трябва да осъзнава всяка от атмосферите и да работи в и чрез тях интелигентно. За целта е необходимо действие. Физическата атмосфера се влияе от физическото действие, психическата атмосфера от желание, психическата атмосфера от мисълта, а духовната атмосфера от вярата в това, което човек знае.

За да могат всички атмосфери да бъдат свързани помежду си, трябва да има последователни или едновременни действия във всяка. Трябва да има такива действия, които да събудят всяка от атмосферите и да предизвикат знанието или светлината, касаеща всички. Физическата реч или изречените думи ще действат върху физическата атмосфера, желанието ще действа чрез думите и ще приведе в действие психическата атмосфера, мисълта ще даде насока на желанието и ще призове в действие душевната атмосфера, а вярата в познанието на всички ще се отнася духовното за другите атмосфери.

Призивът и призоваването на най-висшия Аз може да бъде направен чрез неговото изговорено слово, искрено желание да го познае, мислене на смисъла и дълбока вяра в присъствието на духовния Аз, който е призован.

Подобно на нишка, преминаваща през всяка от атмосферите и свързваща се с физическия човек, има тази, която се свързва една с друга и с помощта на която умът във физическото му тяло може да осъзнае всяка една от всичките й атмосфери и да се приспособи в своята правилно отношение към всяка атмосфера. Това не е несигурно нещо; това е истина. Умът във физическото тяло е в единия край на нишката; основният индивид “Аз съм” е на другия край. За въплъщения ум изглежда няма друг край от този, в който е; или иначе казано, ако смята, че има духовен край, той не взема предвид как да се постигне този край. Краят, който е във физическото, може да стигне до духовния край. Начинът да се достигне до него и да се обединят краищата е чрез мисъл. Мисълта не е начинът, но мисълта прави или подготвя пътя. Начинът е нишката. Мисълта пътува по тази нишка и я открива и вдъхновява. Самата нишка е тази, която е осъзната във всички атмосфери. Мисленето за това е началото; да бъдеш в съзнание е отварянето на пътя. Продължавайки да мислите за това и разширявайки съзнателния принцип, въплътеният ум става съзнателен за себе си и осъзнава своя висш Аз в другия край на съзнателния принцип, а в течение на непрекъснатите усилия краищата ще станат едно цяло.