Демокрацията е самоуправление

Харолд У. Персивал

ЧАСТ I

ЗНАНИЕ, ПРАВОСЪДИЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ НА ЩАСТИЕТО

Ако законът и справедливостта управляват света и ако всеки роден в Съединените американски щати или всеки, който стане гражданин, е свободен и равен по силата на закона, как е възможно всички американци или всеки двама да имат право на равни права и възможности за живот и свобода в стремеж към щастие, когато съдбата на всеки е толкова задължително повлияна от неговото раждане и от неговата станция в живота?

Чрез разглеждане и разбиране на тези термини или фрази ще стане ясно, че каквато и да е съдбата, Съединените американски щати, в сравнение с много други страни, имат по-малко недостатъци и предлагат по-големи възможности на човек да работи със или против съдба в стремеж към щастие.

Закон

Законът е рецепта за изпълнение, направена от мислите и действията на неговия производител или създатели, към които са обвързани тези, които се абонират.

Когато човек мисли това, което желае да бъде, или да прави, или да има, или когато няколко мислят какво искат да имат, или да правят, или да бъдат, той или те не знаят, че това, което психически формулират и предписват, е законът, според който в близко или далечно бъдеще той или те всъщност са длъжни да изпълняват като действия или условия, при които те ще бъдат.

Разбира се, повечето хора не знаят, че са обвързани от закона на собственото си мислене, иначе не биха помислили мислите, които обикновено правят. Независимо от това, по закона на тяхното мислене всички неща, които се правят по света, се правят по предписание на техните мисли, а всички неочаквани и непредвидени случки и условия се създават от служителите на правосъдието в света на невидимите.

Правосъдие

Справедливостта е действието на знанието във връзка с въпросния предмет. Тоест, това е даването и получаването на това, което е правилно и точно точно според това, което човек е предписал за себе си чрез своите мисли и действия. Хората не виждат как се изпълнява справедливостта, защото не могат да видят и не разбират как мислят и какви са техните мисли; те не виждат или разбират как са неразривно свързани с мислите си и как мислите действат през дълги периоди; и те забравят мислите, които са създали и за които са отговорни. Следователно те не виждат, че правосъдието е справедливо, че е безпогрешният резултат от техните собствени мисли, които са създали, и от които трябва да научат изкуството какво да правят и какво не трябва да правят.

Съдба

Съдбата е неотменимото постановление или попълненото предписание: предписаното нещо, - както тялото и семейството, в което човек влиза, станцията, в която се намира, или всеки друг житейски факт.

Хората имат неопределени представи за съдбата. Те си въобразяват, че това идва по мистериозен начин и случайно; или че е причинено от какъвто и да е друг начин освен от самите тях. съдба is тайнствен; хората не знаят как се правят индивидуални и универсални закони. Те не знаят и често отказват да повярват, че човекът прави законите, по които живее и че ако законът не е надделял в живота на човека, както и във Вселената, не би могъл да има ред в природата; че не може да има повторение във времето и че светът не може да съществува така, както се случва за един час. Животът на всеки и условията, в които живее, са днешната огромна сума от неговите отдавнашни мисли и действия, които по силата на закона са негови задължения. Те не трябва да се считат за „добри“ или „лоши“; те са негови проблеми, да бъде решен от него за собственото му усъвършенстване. Той може да прави с тях, както пожелае. Но каквото и да мисли и прави, това прави съдбата му в неизбежното време.

Да бъдеш свободен

Да си свободен, значи да бъдеш незавързан. Хората понякога вярват, че са свободни, защото не са роби или не са в затвора. Но често те са толкова обвързани от желанията си с обектите на сетивата, колкото всеки роб или затворник, задържан бързо от стоманените си окови. Човек е привързан към нещата от своите желания. Желанията са привързани от мисленето на човек. Чрез мислене и само чрез мислене желанията могат да пуснат обектите, към които са привързани, и така да бъдат свободни. Тогава човек може да притежава обекта и да го използва по-добре, защото той вече не е привързан и обвързан с него.

Свобода

Свободата е непривързаност; непривързаност на себе си към състоянието, състоянието или факта на битието, в което или от което човек осъзнава.

Хората, които се учат малко, вярват, че парите или притежанията или страхотната позиция ще им дадат свобода или ще премахнат необходимостта от работа. Но тези хора се пазят от свободата, като не разполагат с тези неща и чрез получаването им. Това е така, защото те ги желаят и привързаните им желания ги правят затворници на мислите им за нещата. Човек може да има свобода със или без такива неща, защото свободата е умственото отношение и състояние на човек, който няма да бъде привързан в мисълта към нито един предмет на сетивата. Този, който има свобода, изпълнява всяко действие или задължение, защото това е негово задължение и без никакво желание за награда или страх от последствия. Тогава и само тогава той може да се наслаждава на нещата, които има или използва.

свобода

Свободата е имунитет от робството и правото на човек да прави, както пожелае, стига да не пречи на равното право и избор на друг.

Хората, които вярват, че свободата им дава правото да казват и да правят каквото си пожелаят, независимо от правата на другите, могат да се доверят на свобода, не може да се разреши повече от див луд сред тези, които са добре държани, или пиян джебчия пуснете се сред трезви и работливи. Свободата е социална държава, в която всеки ще уважава и ще се съобразява с правата на другите, както очаква за свои.

Равни права

Да бъдеш равен не може да означава да бъдеш абсолютно един и същ, тъй като никое две човешки същества не са или могат да бъдат еднакви или равни по тялото, характера или интелекта.

Хората, които са твърде настоятелни за собствените си равни права, обикновено са тези, които искат повече от правата си, а ако имат това, което искат, биха лишили другите от техните права. Такива хора са обрасли деца или варвари и не заслужават равни права сред цивилизованите, докато не се съобразяват с правата на другите.

Равенство

Равенство и равни права в свободата са: всеки има право да мисли, да чувства, да прави и да бъде както желае, без сила, натиск или ограничения.

Човек не може да узурпира правата на друг, без да обезсили собствените си права. Всеки действащ гражданин запазва равните права и свобода за всички граждани. Равенството на хората е погрешно и басня без смисъл или причина. Мисълта за равенство на хората е толкова абсурдна или нелепа, колкото би било да се говори за неподвижно време или за липса на разлика или за една идентичност на всички. Раждането и размножаването, навиците, обичаите, образованието, словото, чувствителността, поведението и присъщите му качества правят равенството невъзможно между хората. Погрешно би било културните да претендират за равенство и да имат общение с невежите, както би било нахално и лошо възпитани да почувстват равенство с тези на добрите нрави и да настояват да бъдат посрещнати от тях. Класът се самоопределя, не по рождение или благосклонност, а чрез мислене и действие. Всеки клас, който уважава своя собствен, ще уважава всеки друг клас. Невъзможното „равенство“, което предизвиква завист или неприязън, няма да бъде желано от нито един клас.

Възможност

Възможността е действие или предмет или събитие, което е свързано с нуждите или дизайна на себе си или на друг човек и което зависи от съвкупността от време и място и състояние.

Възможността винаги присъства навсякъде, но това не означава еднакво за всички лица. Човек прави или използва възможност; възможност не може да направи или използва човека. Онези, които се оплакват, че нямат равни възможности с другите, се дисквалифицират и ослепят, за да не виждат или използват възможности, които минават. Възможностите от различни видове присъстват винаги. Този, който използва възможностите, предлагани от времето, състоянието и събитията, във връзка с нуждите и желанията на хората, не губи време за оплакване. Той открива от какво се нуждаят хората или от какво искат; след това той го доставя. Той намира възможност.

Щастие

Щастието е идеално състояние или мечта, към която човек може да се стреми, но която никога не може да постигне. Това е така, защото човекът не знае какво е щастието и защото човешките желания никога не могат да бъдат напълно удовлетворени. Мечтата за щастие не е еднаква за всички. Това, което може да направи един човек щастлив, би накарало друг да страда; това, което на един би било удоволствие, за друго може да е болка. Хората искат щастие. Те не са сигурни само какво е щастието, но го искат и го преследват. Те го преследват чрез пари, романтика, слава, власт, брак и атракции без край. Но ако се научат от опита си с тях, те ще открият, че щастието се избягва от преследвача. Тя никога не може да бъде открита в нещо, което светът може да даде. Тя никога не може да бъде превзета от преследване. Не е намерен. Той идва, когато човек е готов за него и стига до сърцето, което е честно и изпълнено с добра воля към цялото човечество.

Следователно, тъй като законът и справедливостта трябва да управляват света, за да продължи да съществува, и тъй като съдбата се определя за всички от собствените мисли и постъпки, тя е съвместима със закона и справедливостта, който всеки човек, роден в или който става гражданин на Съединените американски щати може да бъде безплатно; че може или трябва да има съгласно законите си равни права с другите; и този, който зависи от собствените си способности, има свободата си и е свободен да използва възможност в търсенето на щастие.

Съединените американски щати не могат да направят никой човек свободен, спазващ закона и справедлив, нито може да определи съдбата му и да му даде щастие. Но страната и нейните ресурси предлагат на всеки гражданин възможността да бъде толкова свободен, спазващ закона и такъв, какъвто ще бъде, а законите, които той подписва, му гарантират право и свобода в стремежа си към щастие. Страната не може да направи човека; мъжът трябва да направи себе си това, което иска да бъде. Но никоя държава не предлага непрекъснато възможности, по-големи от тези, които Съединените американски щати предлагат на всеки отговорен, който спазва законите и ще направи себе си толкова голям, колкото е в силата си да бъде. И степента на величие трябва да се измерва не чрез раждане или богатство, партия или класа, а чрез самоконтрол, чрез собствено правителство и усилия за избиране на най-компетентния от хората за управители на хора в интерес на целия народ, като един народ. По този начин човек може да стане наистина велик в установяването на истинско самоуправление, истинска демокрация в Съединените щати. Величието е в самоуправлението. Този, който наистина е самоуправляван, може да служи на хората добре. Колкото по-голяма е услугата за всички хора, толкова по-голям е човекът.

Всяко човешко тяло е съдбата, но само физическата съдба на осъзнатия Извършител в това тяло. Извършителят не си спомня предишните си мисли и действия, които са били неговото предписание за създаването на тялото, в което е сега, и което е собственото му физическо наследство, законът, задължението и възможността му - възможността за изпълнение.

В Съединените щати няма толкова раждане, че Изпълнителят, който влезе в това тяло, може да не го повиши до най-високата станция в земята. Тялото е смъртно; Doer е безсмъртен. Доър в това тяло толкова привързан ли е към тялото, че се управлява от тялото? Тогава, въпреки че тялото е с високо имение, Доър е негов роб. Ако Извършителят е достатъчно неподправен, че изпълнява всички закони на тялото като задължения да се грижи за него и да го защитава и поддържа здравето си, но да не се отклонява от организма от избраната от него цел в живота - тогава Изпълнителят е неподкрепен и следователно безплатен. Всеки безсмъртен Извършител във всяко смъртно тяло има право да избере дали ще се прикрепи към тялото и ще бъде управляван от телесните желания, или да бъде привързан към тялото и да бъде свободен; свободен да определя жизнената си цел, независимо от обстоятелствата на раждането или станцията на тялото в живота; и свободен да се занимава с преследване на щастието.

Законът и справедливостта управляват света. Ако не беше така, нямаше да има циркулация в природата. Масите от материята не можеха да се разтворят в единици, безкрайните малки и атоми и молекули не могат да се комбинират в определена структура; земята, слънцето, луната и звездите не можеха да се движат в курсовете си и да бъдат постоянно задържани във връзката си помежду си в телесните и пространствените си безкрайности. Против разума и разума и по-лошото от лудостта е да се предполага, че законът и справедливостта може да не управляват света. Ако беше възможно законът и справедливостта да бъдат спрени за една минута, резултатът би бил всеобщ хаос и смърт.

Универсалното правосъдие управлява света по закон в съответствие с знанието. Със знанието има сигурност; със знанието няма място за съмнение.

Временната справедливост прави правила за човека с доказателствата на неговите сетива като закон и за съгласуване с целесъобразността. С целесъобразността винаги има съмнение; няма място за сигурност. Човек ограничава знанията и мисленето си до доказателствата на сетивата си; сетивата му са неточни и те се променят; следователно е неизбежно законите, които прави, трябва да са неадекватни и че относно справедливостта той винаги се съмнява.

Това, което човек нарича закон и справедливост по отношение на живота и поведението му, е извън ред с вечния закон и справедливостта. Следователно той не разбира законите, по които живее, и справедливостта, която му се определя във всяко събитие от живота му. Често вярва, че животът е лотария; че шансът или благосклонността преобладават; че няма справедливост, освен ако това не е правилно. И все пак, за всичко това съществува вечен закон. При всяко случване на човешкия живот неприкосновени правила на справедливостта.

Човекът може, ако пожелае, да осъзнае всеобщия закон и справедливост. За добро или лошо човекът прави законите за собствената си бъдеща съдба чрез собствените си мисли и постъпки, както и от миналите си мисли и постъпки, той е завъртял собствената си мрежа от съдби, върху която работи ден за ден. И чрез своите мисли и действия, макар и да не го знае, човек помага да се определят законите на земята, в която живее.

Във всяко човешко тяло има станция, чрез която Извършителят в човека може да започне да се учи на вечен закон, закон на правотата - ако Дориерът пожелае. Станцията е в човешкото сърце. Оттам гласът на съвестта говори. Съвестта е собственият стандарт на правото на Doer; това е непосредственият сбор на Doer от всеки морален предмет или въпрос. Множество от предпочитания и предразсъдъци, всички сетива, постоянно роят в сърцето. Но когато Doer различава това от гласа на съвестта и взима под внимание, чувствените нашественици се избягват. Тогава Doer започва да изучава закона на правотата. Съвестта го предупреждава какво не е наред. Изучаването на закона на правотата отваря пътя на Извършителя да се обърне към своята причина. Разумът е съветникът, съдията и администраторът на правосъдието във всичко, което се отнася до Доктора в човека. Справедливостта е действието на знанието във връзка с въпросния предмет. Тоест, справедливостта е отношението на Извършителя към неговото задължение; това отношение е законът, който Деецът е постановил за себе си; тя е създала тази връзка със собствени мисли и действия; и трябва да изпълни това отношение; тя трябва с готовност да живее според този самоуправен закон, ако иска да бъде в съответствие с универсалния закон.