Демокрацията е самоуправление

Харолд У. Персивал

ЧАСТ II

ИМОРТИЧНИ И ЧОВЕШКИ ОРГАНИ

Безсмъртният Извършител, който сега е в или извън човешко тяло, не винаги е трябвало да влиза в родено тяло и което трябва да умре. Преди - извън и извън обсега на времето - всеки Извършител сега в човешко тяло е живял във физическо тяло на сила и красота: тяло, което не е умряло, защото е съставено от балансирани единици материя от Царството на постоянството - това невиждан свят, който държи и поддържа баланса на този променящ се човешки свят. Безсмъртното тяло, в което тогава е живял Доърът, не е мъжко или женско тяло; нито беше с двойно пола тяло; но макар да не беше сексуално тяло, това тяло беше комбинираното съвършенство на двете страни на Doer: двата аспекта, които са причина за пола на мъжа и на жената.

Човешкото тяло и тялото на жената вече са разделени. Всяко от двете е непълно. Всеки зависи от другия за завършване и търси завършване с другия. Но дори когато са обединени, телата не са пълни, защото мъжкото тяло има в себе си неразвити органи на жената-тяло, а женското тяло има в себе си неразвитите органи на мъжкото тяло; и всеки такъв орган е небалансирана част от своя кореспондент.

Всяко човешко тяло се ражда в болка; старее; и умира. Така е и с всички тела на мъже и жени. Съществуващите в момента човешки тела са отговорните причини за раждането и смъртта на телата, в които те съществуват отново. За да се преодолее смъртта, да се живее в съвършено физическо тяло на сила и красота в безсмъртна младост, тяло като това, в което предишно е живял настоящият Доър, настоящото несъвършено и зависимо човешко тяло трябва да бъде регенериран и възстановен в първоначалното си състояние, така че че всяко тяло само по себе си е пълно и съвършено.

Доърът сега в човешко тяло беше и все още е Извършител на неделимо и вечно Триедично Аз: познавач, мислител и вършител. Знаещият и Мислителят на Триединния Аз са от Онези на знанието и закона: онези, чиито Извършители съхраняват реда и администрират справедливостта в света и в съдбите на хората. Извършителят, чрез своя аспект на желанието, имаше връзка с желанието, което сега е в човешкото тяло; и чрез нейния чувствен аспект, с чувството, което сега е в тялото на жената.

Сега Doers в човешките тела не са в оригиналните си тела, не позволяват на сетивата на тялото да ги принуждават да мислят със своите телесни умове за себе си като за техните тела. Мислейки за телата като самите себе си, перфектното тяло на Извършителя, което по онова време е било без секс, постепенно се е променило в тяло на мъж и тяло на жена. Тогава желанието на Дора в тялото-мъж и усещането за Извършителя в тялото на жената имало съединение на тела, вместо съюз на желание и чувство. По този начин Извършителят се промени и изгуби своето безсмъртно тяло. И тя изгони себе си и престана да осъзнава своята неотделимост от своето Тристранно Аз във Вечното; и тя влезе и започна своето съществуване в този променящ се свят на хората.

Никой Доър никога не може да получи удовлетворение от друг Извършител или в обединението на техните тела. Никой Доър в тяло на мъж или в тяло на жена не може да бъде удовлетворен, докато собственото му желание и чувство не са равностойно в балансирано съединение със собственото си съвършено физическо тяло. Страната на желанието на един Доър прави човека-тяло; чувствената страна на Дора прави жената-тяло.

Причината мъжът и жената да се привличат един друг е това. Доминиращата страна на желанието на Doer в мъжа търси своята собствена инхибирана страна на чувството в доминиращата страна на чувството на Doer, изразена в жената; и доминиращата страна на чувството на Doer при жената търси собствената си инхибирана страна на желанието в доминиращото желание на Doer, изразено в мъжа. Когато желанието на един Doer в мъж-тяло и усещането на друг Doer в женско тяло действат и реагират един на друг спазматично в най-съвършения физически брак на човешките тела - за тях е невъзможно да изживеят перфектното и постоянно радост, която ще има всеки Извършител, когато собственото му желание и усещане ще бъде еднакво балансирано и са в постоянен съюз в своето цялостно и съвършено физическо тяло.

Причините са: желанието и чувството са неразделни части едно в друго на мъжко тяло и следователно никога не могат да бъдат обединени с неразделното чувство и желание на друг Доър в тялото на жена; бракът на две тела никога не може да бъде съюз на желанието и чувството; чувството и желанието могат да имат съюз само когато са равни и балансирани в цялостно и съвършено физическо тяло. Следователно радостта на двама Извършители в брака на двете им физически тела е сексуална и временна и трябва да завърши с изтощение и евентуална смърт на телата; но когато желанието и усещането на който и да е един Извършител се изравнят и балансират в собственото му перфектно физическо тяло, съществува постоянното щастие на този Доър в пълна и вечна любов.

Но Извършителят не може да умре, когато човешкото физическо тяло умре, защото все още е неразделна част от иначе съвършения и безсмъртен Мислител и познаващ, като Триадния Аз. По време на всеки физически живот и след смъртта на това физическо тяло, Извършителят не знае себе си като това, което е. Тя не познава себе си като Извършител на своето Триединно Аз, защото чрез мисленето си за себе си като мъж-тяло или тяло на жена, по това време тя се хипнотизира и излъга и се постави в робство с природата чрез четирите сетива на виждането и слух, и вкус, и мирис. Сега никой не може да го забележи или да го извади от хипнотичното му състояние. Всеки Doer хипнотизира себе си и следователно никой освен себе си не може да се извади от сегашното си хипнотично състояние. Най-многото, което може да направи всеки един Doer в тяло за друго Doer в друго тяло, е да каже на другия Doer, че е в хипнотичен сън, и да му каже какво е и как да се събуди от хипнотичното заклинание, в което тя се постави.

От незапомненото си Тристранно Аз, част след порция от всяко Изпълнение, отново и отново влиза в друго и друго човешко тяло с цел да постигне напредък в тази, неговата неизбежна съдба. Но когато се вплете в плътта, Доърът е затрупан от апетитите и сетивата и пола на тялото и така се прави да мечтае и да забравя кой и какво е. И, не забравяйки за себе си, тя забравя мисията си в тялото.

Извършителят може да бъде отново осъзнат като себе си, докато е в мъжко тяло или в тяло на жена, като мисли. Може да отнеме много време да се намери и да се разграничи от тялото, в което се намира. Но като мисли за себе си като чувство, само докато не осъзнае себе си като чувство, без тялото или телесните сетива, то може да познае себе си като чувство и да знае, че не е тялото. Тогава, мислейки за себе си като желание, докато не се окаже желанието на Извършителя независимо от тялото, то се познава като желание, а тялото и телесните сетива са известни така, както са, на елементите на природата. Тогава, като се обедини на своето желание и чувство, Извършителят ще бъде завинаги свободен от контрола на своето тяло и телесните сетива. Тогава той ще има пълен контрол върху тялото и сетивата и ще бъде в съзнателната и правилната си връзка с Мислителя и Знаящия на своето Триедно Аз.

Докато прави това, той едновременно регенерира и възкресява сексуалното си тяло на смърт в безсексуално тяло на безсмъртна младост. Тогава, съзнателно обединен със своя Мислител и познаващ, той ще заеме своето място сред другите висши офицери на Вселената под идентичността и познанието на своя Знаятел и под правотата и разума на своя Мислител, в управлението на природата и в приспособяването съдбите на народите на земята - както самите хора определят чрез мисленето си какви трябва да бъдат техните съдби. Това е върховната мисия на Дора във всяко човешко тяло. Всеки изпълнител може да отложи работата толкова дълго, колкото ще бъде; тя не може и няма да бъде принудена; но това е неизбежно и неизбежно като съдба. Ще бъде направено.