НА

WORD

ЮЛИ 1910

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ

Възможно ли е да се измисли една мисъл от ума? Ако е така, как се прави това; как човек може да предотврати появата му и да го избягва от ума?

Възможно е да държиш една мисъл далеч от ума, но не е възможно да я изгониш от ума си, както бихме изгонили скитник от къщата. Причината, поради която толкова много хора не са в състояние да се държат далеч от нежеланите мисли и не са в състояние да мислят по определени начини, е, че вярват в разпространеното схващане, че трябва да изгонят мислите от ума си. Невъзможно е да се изгони една мисъл от ума, защото за да се изгони, трябва да се обърне внимание на мисълта, а докато умът обръща внимание на мисълта, е невъзможно да се отървеш от тази мисъл. Този, който казва: „Махай се, лоша мисъл“ или „Няма да мисля за това или онова“, държи това нещо в ума си толкова здраво, сякаш е заковано там. Ако човек си каже, че не трябва да мисли за това или онова нещо, той ще бъде като аскетите, отшелниците и фанатиците, които правят списък с неща, за които не трябва да мислят, а след това продължават да преглеждат този списък мислено и да изгонят тези мисли от ума си и се провалят. Старата история за „Голямата зелена мечка“ илюстрира това много добре. Средновековен алхимик бил досаждан от един от учениците си, който искал да му каже как да преобразува оловото в злато. Учителят му казал на ученика, че не може да го направи, въпреки че му е било казано, защото не е квалифициран. След продължителните молби на ученика, алхимикът решил да му даде урок и му казал, че тъй като на следващия ден заминава на път, ще му остави формулата, с която би могъл да успее, ако успее да следва всички инструкции, но че ще е необходимо да обърне най-голямо внимание на формулата и да бъде точен във всеки детайл. Ученикът бил във възторг и с нетърпение започнал работата в определеното време. Той следвал внимателно инструкциите и бил точен в подготовката на материалите и инструментите си. Той се уверил, че металите с правилното качество и количество са в съответните им тигли и че е достигната необходимата температура. Той внимавал парите да бъдат запазени и прекарани през алембиците и ретортите и установил, че утайките от тях са точно както са посочени във формулата. Всичко това му донесе голямо удовлетворение и докато продължаваше с експеримента, той придоби увереност в крайния му успех. Едно от правилата беше да не чете формулата, а само да я следва, докато продължава работата си. Докато продължаваше, той стигна до следното твърдение: След като експериментът е пристъпил дотук и металът е нажежен до бяло, вземете малко от червения прах между показалеца и палеца на дясната ръка, малко от белия прах между показалеца и палеца на лявата ръка, застанете над светещата маса, която сега е пред вас, и бъдете готови да пуснете тези прахове, след като изпълните следващата заповед. Младият мъж направи както ви е наредено и продължи да чете: Вече стигнахте до решаващото изпитание и успехът ще последва само ако сте способни да изпълните следното: Не мислете за голямата зелена мечка и бъдете сигурни, че не мислите за голямата зелена мечка. Младият мъж замълча, задъхан. „Голямата зелена мечка. Не трябва да мисля за голямата зелена мечка“, каза той. „Голямата зелена мечка! Какво е голямата зелена мечка? Не, няма да мисля за голямата зелена мечка, но, по дяволите, мисля за голямата зелена мечка.“ Докато продължаваше да мисли, че не бива да мисли за голямата зелена мечка, не можеше да мисли за нищо друго, докато накрая не му хрумна, че трябва да продължи с експеримента си и въпреки че мисълта за голямата зелена мечка все още беше в ума му, той се обърна към формулата, за да види каква е следващата заповед, и прочете: Провалихте се в опита. Провалихте се в решаващия момент, защото позволихте вниманието ви да бъде отвлечено от работата, за да мислите за голяма зелена мечка. Топлината в пещта не е поддържана, необходимото количество пара не е преминало през тази и онази реторта и сега е безполезно да се изсипват червените и белите прахове.

Една мисъл остава в ума, стига да й се обърне внимание. Когато умът престане да обръща внимание на една мисъл и го поставя върху друга мисъл, мисълта, която има внимание, остава в ума, а тази, която няма внимание, излиза. Начинът да се отървете от една мисъл е да държите ума категорично и упорито на един определен и конкретен предмет или мисъл. Ще се установи, че ако това е направено, никакви мисли, които не са свързани с темата, не могат да се натрапят на ума. Докато умът желае нещо, неговата мисъл ще се върти около това нещо на желанието, защото желанието е като център на тежестта и привлича ума. Умът може да се освободи от това желание, ако пожелае. Процесът, чрез който се освобождава, е, че вижда и разбира, че желанието не е най-доброто за него и след това се решава на нещо, което е по-добро. След като умът вземе решение за най-добрия предмет, той трябва да насочи своята мисъл към този предмет и вниманието трябва да се обърне само на този предмет. Чрез този процес центърът на тежестта се променя от старото желание към новия предмет на мисълта. Разумът решава къде ще бъде неговият център на тежестта. Към какъвто и да е предмет или предмет умът отива, там ще бъде неговата мисъл. Така умът продължава да променя своя предмет на мисъл, своя център на тежестта, докато не се научи да поставя центъра на тежестта в себе си. Когато това е направено, умът оттегля в себе си своите последствия и функции, чрез алеите на сетивата и сетивите. Умът, не функциониращ чрез сетивата си във физическия свят и се научи да превръща енергиите си в себе си, най-накрая се събужда към собствената си реалност, различаваща се от плътските и другите си тела. По този начин умът не само открива истинското си Аз, но може да открие истинското Аз на всички останали и реалния свят, който прониква и поддържа всички останали.

Такава реализация може да не бъде постигната наведнъж, но тя ще се реализира като краен резултат от избягването на нежеланите мисли извън ума, като се присъединят и мислят за други, които са желани. Никой не е в състояние веднага да мисли само за мисълта, която той желае да мисли и по този начин да изключи или да попречи на други мисли да влязат в ума; но той ще може да го направи, ако се опита и продължава да опитва.

Приятел [Х. У. Пърсивал]