НА

WORD

СЕПТЕМВРИ 1910

МОМЕНТИ С ПРИЯТЕЛИ

Какви са съществените разлики между теософията и новата мисъл?

Мотиви, методи и категоричност.

Тези разлики не се основават на приказките и действията на т. Нар. Теософисти, нито на нови матроси, а на книгите на теософистите и тези на новата мисъл. Повечето членове на днешните теософски общества отправят претенции и действат неразумно, както повечето хора от Новата Мисъл. Всеки набор от хора показва страната на човешката природа, която работи в този конкретен момент. Ученията на теософията са: карма, законът на справедливостта; реинкарнация, развитието на ума и на материята на физическите и други тела чрез връщането на ума от живота към живота в човешките тела в този физически свят; седемкратната конституция на човека, принципите и тяхното взаимодействие, които влизат в състава на човека; перфектността на човека, че всички хора са потенциално богове и че е в силата на всеки човек да достигне до най-високото съвършенство и да стане съзнателно и интелигентно едно с Бога, Вселенския ум; братство, че всички хора произхождат от един и същ божествен източник и че всички хора са сродни и еднакви по същество, макар и различни по степен на развитие, и че духовно всички имат задължения и са свързани помежду си като членове на едно семейство, и че задължение на всеки негов член е да помага и подпомага останалите според неговите правомощия и възможности.

Мотивите, застъпвани или предлагани в книгите на теософите и на новите матерни се различават значително. Мотивите, подтиквани от теософските доктрини, са: да се съобразяват с изискванията на Карма, като изпълняват нечии задължения, тоест задължение, защото това се изисква от закона на справедливостта; или защото по този начин човек ще направи добра карма; или защото е правилно - в такъв случай задължението ще се изпълнява без страх и без надежда за възнаграждение. Очаква се безсмъртието или съвършенството не защото чрез постигането си човек ще избяга от отговорностите и ще се наслаждава на плодовете си, а защото, стигайки до него, човек е по-способен да помогне на другите в преодоляването на невежеството, скръбта и мизерията и постигането на същата цел. Мотивите, които подтикват новия маншър към действие, са първо неговото подобрение, най-общо за физически ползи и наслада от това, а след това да каже на другите, че и те могат да удовлетворят желанията си по тези линии.

Методите, които Теософията съветва за постигането на своите обекти, са като се изпълнява един дълг, където и да е поставен, като действа, безкористно за доброто на другите, чрез контролиране на желанията чрез интелекта, осветяване и посвещаване на разумно количество време, т.е. пари и работа за разпространението на учението. Това се прави, без пари или такси от какъвто и да е вид. Методите на Новата мисъл са да обещаят физически ползи и умствено удовлетворение, а пари се начисляват за курсове за обучение в мисълта и за практическо приложение.

Друга разлика е, че доктрините на теософията са категорични по отношение на принципа и твърдението; като има предвид, че в обществата на Новата мисъл се правят неясни твърдения и липсва категоричност на термините и философията в учението. Ученията на Новата Мисъл говорят меко, ако въобще, за карма и прераждане. Някои от техните писатели говорят за седемте принципа или за някои от тях; те смятат, че човекът е божествен по произход и факт и вярват, че хората са братя. Но липсва категоричност във всички тези учения на Новата Мисъл, което е очевидна разлика от преките и настоятелни твърдения, направени в теософските книги.

Отличителните черти след това са: че мотивът, който подтиква последователя на Теософията, е безкористност и служене с цел да осъзнае Бога вътре, докато мотивът, който подтиква новия итер, е да прилага такава информация, каквато има за лична, материална печалба и предимство. Методите на работа на този, който следва теософията, е да разпространява доктрините без заплащане; като има предвид, че новият мандат казва, че работникът е достоен за наемането си и той начислява пари за обезщетения или предполагаеми облаги. Последователят на Теософията има определени обекти и доктрини, които са различни по себе си, докато привърженикът на Новата Мисъл не е особено по отношение на учението, но има надежда и весело разположение и е уверен, че ще получи всичко, което пожелае. Това са различия според учението и книгите, но така нареченият теософ е човешки и крехък, както и новият матер; всеки действа според своята природа, независимо от особеното си убеждение или убеждения.

Там, където започва теософията, приключва новата мисъл. Теософията започва с нечий дълг в живота и цели да постигне съвършенство във физическия свят; и чрез това съвършенство, съвършенство в духовния свят. Новата мисъл започва с весела и уверена вяра в божествеността и изглежда завършва с физическо, богатство, просперитет и щастие - понякога и засега.

Каква е причината за рака? Има ли някакво известно лечение за това или ще трябва да се открие някакъв метод на лечение, преди да се постигне лечението му?

Има непосредствени и отдалечени причини за рак. Непосредствените причини са тези, възникнали в настоящия живот. Отдалечените причини произхождат и идват от действието на ума при предишни човешки раждания. Непосредствените причини за появата на рак са такива като натъртване или продължително дразнене, които причиняват препятствие на кръвообращението, тъканната пролиферация и предоставят благоприятна за развитието на почвата, за която се смята, че е раков зародиш, или те могат да се дължи на неправилни храни, които организмът не е в състояние да усвои или отдели и поради които се развива раковият зародиш, или това заболяване може да се дължи на ограничаването, потискането и убиването, но задържането в организма на жизненоважната течност по време на сексуални практики , Убиването, задържането и натрупването в организма на жизнените микроби от жизненоважната течност е плодородна почва, която призовава за появата на рак; продължавайки практиката тялото изобилства с раков растеж. Отново подобни условия могат да бъдат обусловени от неспособността на организма да приведе жизнените микроби до зрялост, не успявайки жизнените микроби да умират и да се разпадат и да останат в тялото, което не е в състояние да ги асимилира или отдели.

Отдалечените причини се пренасят от ума от неговите действия в предишни прераждания, в които умът участваше в излишък и снизхождение, но в което въплъщение не пожъна реколтата, която след това посее, по същия начин, както тези, които са пристрастени за болезнени и грешни сексуални практики в сегашния живот може да не пожънат, но сеят, причините за бъдещата реколта - освен ако не създадат противни причини от настоящата мисъл и действие. Освен ако ракът не е физически прехвърлен или трансплантиран, всички случаи на рак се дължат на кармични причини; тоест те са причинени от действието и взаимодействието между ума и желанието в областта на нечие физическо тяло. Това действие между ума и желанието трябва да се е случило в настоящия живот или в предходния живот. Ако се е състоял в настоящия живот, той ще бъде разпознат като непосредствена причина за рака, когато вниманието е насочено към него. Ако нито една от тези или подобни причини не са били установени в настоящия живот, в който се появява рак, тогава болестта се дължи на отдалечена причина, която може да бъде разпозната. Човек може да действа срещу закона само за известно време, но той е проверен навреме. Раковата клетка и нейното развитие могат да бъдат унищожени, но раковият зародиш не е физически и не може да бъде унищожен по никакъв начин. Раковият зародиш е астрален и е формата, в която клетката расте и се развива, въпреки че раковата клетка показва формата на раковия зародиш. Раковата клетка и зародишът могат да бъдат лекувани и трансформирани с физически средства.

Има лечение за излекуване на рак и са извършени лечения. Лечения са направени чрез лечението със Солсбъри. Това лечение е известно повече от четиридесет години, но сравнително малко лекари са го опитали. Лечението на болестите в Солсбъри не намери полза от медицинската професия. Някои от тях, които са го опитали сравнително, имат забележителни резултати при лечението на повечето от така наречените нелечими заболявания. Основата на лечението в Солсбъри е яденето на добре печено постно говеждо месо, от което са отстранени всички мазнини и фибри и съединителна тъкан, и което яденето е придружено от пиене на топла вода не по-малко от час и половина преди и след хранене , Това лечение е твърде просто и евтино за повечето лекари. Независимо от това, това лечение, когато се прилага съзнателно, се удря в корените и въздейства на почти всяка известна болест. Добре сготвено постно говеждо месо, от което са отстранени тъканите и мазнините, а водата осигурява най-простият и най-важен материал за поддържане на здрави човешки животински тела. Яденето на постно говеждо месо и пиенето на чиста вода се отразява на физическото тяло и неговия астрален колега, тялото форма. Постното месо няма да осигури материал, благоприятен за растежа и развитието на микроби, които могат да доведат до болести в организма, в който се приема постното месо. Когато доставката на храна се задържа от заболяване и такава храна се приема в организма, тъй като не може да се използва от болестта, но е полезна за организма, болестта умира. Така че, когато постното говеждо месо се приеме в тялото, то няма да достави храна, благоприятна за рака или други микроби на болестта, и ако се отнеме друга храна, нездравословните израстъци в организма постепенно умират и изчезват чрез процес на гладуване. Това може да отнеме години и тялото може да изглежда изтощено и да се чувства слабо и физически изтощено. Това състояние се дължи на отслабването на болните части на тялото, но ако лечението продължи, организмът ще възвърне здравето си. Това, което се случва по време на процеса, е, че старото болно физическо тяло постепенно се оставя да умре и се елиминира, а на негово място се отглежда и развива постепенно, друго физическо тяло, изградено върху постното говеждо месо. Пиенето на преварена вода, приета гореща час и половина преди и след хранене, е толкова важно, колкото яденето на месото, а месото не трябва да се яде, за да се излекува болестта, без да се пие топла вода и в посочените времена. Пиенето на количество гореща вода неутрализира киселините и вредните вещества и ги извежда от тялото, а в тази вода тази материя се изхвърля от тялото. Месото е храната на тялото; водата напоява и почиства организма. Постното говеждо месо изгражда здрави клетки на тялото, но месото не може да докосне или да повлияе пряко върху невидимия раков зародиш. Топлата вода прави това. Топлата вода въздейства и трансформира раковия зародиш и други микроби в тялото и ги приспособява към нуждите на организма.

Тялото, изградено на тази основа, е чисто и здравословно и е добър работен инструмент за ума. Чрез такова лечение не само физическото и астралното тяло се променя и прави здраво, но и желанията ще бъдат засегнати, обуздани и обучени. Само лечението на болестите в Солсбъри се занимава директно с физическото тяло, което е полето на раковата клетка, и с астралното тяло, което е седалище на раковия зародиш. Чрез лечението в Солсбъри умът също се тренира, косвено, защото умът трябва да упражнява значителна решителност и воля, за да държи тялото и желанията стриктно към лечението. Мнозина се провалят в лечението, защото не се придържат към него и поради психическо недоволство и бунт, които често се появяват у онези, които го опитват и които не преодоляват. Ако бунтът бъде потушен и недоволството бъде заменено с търпеливо и уверено отношение на ума, неизбежно ще се стигне до излекуване. Обучавайки тялото си по разумни методи, умът се самообучава от операцията и се научава да владее не само тялото, но и собственото си безпокойство и безпокойство. Когато има хармонична връзка между тялото и ума, болестта не може да намери дом в това тяло. Раковият зародиш и клетката няма да причинят заболяване, освен ако конституцията на тялото не е в състояние да ги използва. Има много ракови микроби и клетки в почти всяко човешко тяло. Всъщност в човешкото тяло се роят безброй микроби. Всяко от тях ще причини вирулентни заболявания, ако състоянието на тялото не е такова, че да поддържа микробите в ред и да запази добре организираното тяло. Зародиши на болести, които все още не са известни, тлеят в тялото, но тялото и умът все още не са осигурили условията, които да позволят на тези микроби да станат известни на света като специални болести. Те могат да бъдат призовани за доказателство по всяко време, когато умът осъзнае възможната болест, а патологичните състояния се осигуряват от неправилно хранене и живот.

Раковите зародиши и клетки принадлежат към периода в историята и развитието на човешката раса, когато човешкото тяло е било двусексуално. В този период би било невъзможно болестта да се нарича рак, защото това беше нормалната клетка, използвана при изграждането на тела. Нашата настояща раса е достигнала точка в своята еволюция, което я довежда до същата равнина като тази, която е преминала расата при своята инволюция, тоест равнината, на която е извършена инволюцията или развитието на бисексуални мъжки - женски тела в сексуални мъжки тела и женски тела, които сега познаваме.

Физическото тяло е изградено и поддържано от постоянно създаване и унищожаване на микроби. Това е война на микробите. Органът е създаден според определена форма на управление. Ако запази формата си на управление, той поддържа ред и здраве. Ако редът не се запази, противоположни фракции влизат в правителството и причиняват безредие, ако не причинят революция или смърт. Тялото не може да остане неактивно или пасивно. Армиите от микроби, които изграждат тялото, и други армии от микроби, които го защитават срещу атаките и нахлуването на противникови микроби, трябва да могат да улавят и асимилират нашествениците. Това се прави, когато тялото яде здравословна храна, пие чиста вода, диша дълбоко чист въздух и човек се забавлява със здравословни мисли и се опитва да мисли за влияния и действия според правилните мотиви.

Приятел [HW Percival]