МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА III

ПРЕДПРИЯТИЯ КЪМ ЗАКОНА НА МИСЛЕНИЕТО

Раздел 6

Моралният код в религиите.

- единица която сега е Триединно Аз от изпълнител-в-тялото беше някога изначално единица in природа, а по-късно напредва през всички етапи в перфектно тяло в Сфера на постоянството преди своето изпълнител „Падна” и влезе в човешко тяло в този човешки свят на промяна; тоест той функционира във всички части и системи на съвършеното природа университетска машина, перфектното тяло. Така тя функционира последователно като органна единица на всеки от органите във всяка от четирите системи на това съвършено тяло; след това става мениджър на всяка система последователно и в същото време път функционираше като и беше едно от четирите сетива; в крайна сметка единица стана дъх форма; и като дъх форма тя управлява четирите системи и тялото като цяло. Най- дъх форма единица стана AIA, И накрая, заради насоките и Светло му Интелигентност- AIA от своя страна стана а Триединно Аз-В Триединно Аз от Интелигентност които преди това са били a Триединно Аз, (Фиг. II-G, H).

- Триединно Аз не природа, но напредваше и напредваше отвъд природа, Най- Триединно Аз не разузнаване; но винаги е в сферата на своята ИнтелигентностИ Светло му Интелигентност е в него. Четирите сетива са корените на природа в или около изпълнител сега в човешкото тяло. природа черпи подхранване от изпълнителв тялото и в изпълнител получава опит от природа, Тази размяна е възможна от Светло от Интелигентност което е с Триединно Аз, а не с природа, Гласът или дръпването на природа се преживява като чувство, копнеж Най- изпълнител отговаря чрез поклонение и вяра и мода за себе си боговете от природа.

- причина че природа боговете желание поклонение от изпълнител в човека е, че това е единственият начин, по който те могат да получат Светло of разузнаване. Религиите съществуват, защото има тази вратовръзка природа на изпълнител; и Triune Selves използват това връзка за развитието и образованието на техните изпълнители. Религиите са разрешени от Triune Selves за цел на пускането им изпълнители научи закон на мисълта as съдба, макар че учението не е под това име. Простите учения могат да се получават само по детски изпълнители, Следователно изпълнители са позволени да вярват, че техните Добро е администратор на правосъдие според морален кодекс и че той им говори чрез тях съвест, Кодът на морал е обзаведен от Триун Селвс; и чрез този код, отговорност от изпълнители е разработен.

- изпълнител, защото е обвързан с природа, лесно кредитира своите природа Бог повече, отколкото се дължи. Най- природа боговете, зависими, тъй като те са на поклонение за тяхното подхранване и съществуване, желаят да се представят като върховни господари на правосъдие, Свещениците също се възползват от нуждите и настроения от изпълнители, Така че моралният код, даден от Триан Селвес, е за църковния цели, допълнен от богословски доктрини и церемониално почит; и се използва от боговете и техните свещеници да пазят изпълнители в подчинение.

Тъй като изпълнител аванси започва да пита. Произволната и съвсем човешка несправедливост, показана при управлението на светските дела, може да доведе до неверие, агностицизъм и атеизъм; но само за a път, По време на такъв период на преход владетелите на света изглеждат слепи шанс и късмет; а обяснението на всичко, което е необичайно, несвързано и неочаквано, е, че се е случило като злополука.

So изпълнители преминават през различните етапи на вярата: те вярват, че човекът се ражда, без да е направил своето съдба; че той има само един живот на земята, в която вижда правосъдие неравномерно отмерен; че човекът е роден в грях; че той може да бъде спасен от последствията от своите грешки чрез порочно умилостивение, тъй като няма морал отговорност; че всичко зависи от произволната воля на Добро; че всичко е резултат от шанс намлява злополука, Тези доктрини противоречат на причина. В път мъжете ще видят, че тези лековерно приети убеждения не са валидни възражения срещу закон на мисълта, когато разбират цялото план на развитието на изпълнителя с цялото му единство, простота, аналогии и взаимовръзки.