МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА IV. \ T

ЕКСПЛОАТАЦИЯ НА ЗАКОНА ЗА МИСЛИТЕ

Раздел 2

Ум. Мислейки. Една мисъл е същество. Атмосферите на Триединното Аз. Как се генерират мисли

Мнение се генерират и трябва да бъдат балансирани чрез действието на ум намлява желание относно обекти на природа, от ум се разбира това, което използва Съзнателен Светло of разузнаване отпуснат на своите Триединно Аз, Общото убеждение е, че има такова ум, - не се говори за друго. Всъщност има три умове които са достъпни за човека, тоест три канала, по които това Светло потоци. Там е тяло-ум, която оперира чрез сетивата, отнасящи се до всички неща, свързани с природа, След това има чувство-ум за което става въпрос настроения намлява чувствата; и там е Желанието-ум което има общо с действието и с желания, Темата, за която човек мисли, посочва кое от трите умове той използва; по този начин, когато човек мисли по линията на чувствата, той използва чувство-ум, контролирани обаче от тяло-ум и се интерпретира по отношение на сетивата. Освен тях има четири умове които се използват от причина и правилност от мислители от Аз-ност и цялостност на аз- от знаещ от Триединно Аз, но тези четири умове не са достъпни за изпълнител.

Мислене е стабилното държане на Съзнателен Светло в рамките на предмета на мислене, Защото функции от знаещ- мислител и изпълнител са за мислене, Аз-ност от знаещ мисли като идентичност и цялостност на аз- мисли като знание, правилност от мислител мисли като закон и причина мисли като правосъдие; на чувство от изпълнител трябва да мислим за красота и за желание трябва да мисли като власт. Но поради намаленото и несъвършено състояние на изпълнителв тялото, на чувство от изпълнител в човешкото мислене от чувство и желание мисли от желание. И чувство-и-желание и двете са принудени от тяло-ум и сетивата да мислят за себе си като сетивата и като сензация, Така че чувство от изпълнител-в-тялото мисли с чувство-ум предмет на тяло-умИ желание мисли с Желанието-ум предмет на тяло-ум, и двете са направени да мислят по отношение на сетивата.

Мнение по предметите във физическия свят са от четири класа. Те са сексуални, елементарен и емоционални мисли, всички от които са стимулирани от усещания, Който е елементалите, природни единици, идващи отвъд човешкото; и интелектуален мисли които могат да идват отвън или отвътре, но винаги са стимулирани от усещания, Най- мисли които са стартирани отвън или започват отвътре са причинени от действието на природа на дъх форма, чрез четирите сетива и техните системи, представителите на природа. Мнение на предметите в светлина, живот намлява форма световете са замислени от хората само тъй като те са в състояние да ги прилагат към физическите неща. Може да има мислене за Триединно Аз, Но мисли винаги са загрижени за природа и са резултат от мислене с привързаност към обекти на природа, Следователно мислене което създава мисли задържа човешко същество да се природа, Това е причина защо свобода от изпълнителв тялото и безсмъртието на тялото могат да бъдат постигнати само от мислене което не създава мисли or съдба, Който е мислене която не е прикрепена към обекти.

Мнение по предметите във физическия свят са тези, които са напълнили главите и сърцата на хората. Този вид мисли включва религии и дори метафизиката на религии, като спекулации за Троицата и природа of Добро, Тя включва политика, правителство, обичаи, литература, изкуство; накратко, всичко, което има на земята. В тази книга главно сексуална, елементарен, емоционални и интелектуални мисли се занимават с това, защото те са направили мъжете такива, каквито са, и воля за някои път да дойде да направи света и хората и съществата в него и да доведе до събитията, за които обикновено се приписва Добро, съдба or шанс.

Мислене of път, Or пространство, на математика или на всякакви предмети в живот света или онова светлина свят на земната сфера не се разглежда особено. такъв мислене не трябва да имат пряко физическо изразяване и не се екстериоризират, освен ако мисъл е създаден, който се отнася до физическия план. Тялото ще трябва да бъде прочистено, центровете му да бъдат доведени живот и каналите му се отвориха, преди мисли от живот намлява светлина светове могат да бъдат. Повечето мъже и жени са просто изпълнители който чувство-и-желание се управляват от усещания и които отказват да бъдат управлявани от мислител намлява знаещ части от. \ t Триединно Аз, Те имат малко, ако има такива, идеали. Така мисли на сексуален, елементарен и емоционални природа задържайте сцената, заедно с няколко интелектуалци мисли които се забавляват да бъдат слуги на трите други вида.

Що се отнася до природа и свойства на мисли във видимата равнина няма нищо, с което дадена мисъл може да се сравни. Това прави трудно да се опише това природа и свойствата на мисълта, въпреки че всички физически неща са екстериоризирани части на мисли.

A мисъл е същество. Той има система, макар и само рудиментарна. Системата е съставена от Светло от Интелигентност, което представлява някои от способностите на Интелигентност; на проекции от изпълнител, мислител намлява знаещ; и на единици от четирите елементи of природа, Той е съставен и облечен във всички степени на природа-значение в различни пропорции. В него има значение от четирите състояния на физическото значение изтеглени чрез четирите сетива и техните системи в тялото; то има природа-значение от форма, живот намлява светлина светове, извлечени от тях по същия начин чрез дъх; и има интелигентни-значение от Триединно Аз себе си, основно чувство-и-желание, и значение съзнателен в степента, наречена Светло от Интелигентност.

A мисъл няма размер във физическия смисъл, но е огромен в сравнение с физическите актове и обекти, в които по-късно се утаява. Силата на a мисъл е огромен и превъзхожда всички последователни физически актове, предмети и събития, които изразяват енергията му. А мисъл често издържа за a път много по-голям от цялото живот на човека, който мисъл то. А мисъл призовава и насочва единици as елементарен същества, които трябва да създадат дизайна на мисъл, Силата на a мисъл в сравнение с видимия ефект, произведен от него, е от огромен, извисяващ се качество; и наистина трябва да е така, защото един от родителите е Интелигентност, което от своята Светло кредити за мисъл някои от творческата му сила, докато другият родител е изпълнител от Триединно Аз, и зад мисъл стои цялата сила на природа.

Силата на a мисъл се изразява в актовете, предметите и събитията, в които то се проявява. Големи или малки, те са сенки на физическия план, проекции на проекции от мисъл.

В такова огромно, мощно и трайно същество са потенциално много физически актове, предмети и събития, които постепенно се появяват от него, като всичко, което произлиза от семе. Има още много мисли генерирани, отколкото има хора, животни, растения и неща на този свят. някои мисли са незначителни, като това да изтръгнеш ябълка или да кажеш „Как си?“ обичайно. някои мисли са важни, като категоричната и далечна мисъл на Уилям Пен, филантропа или на Камило Кавур, държавник. Следователно е трудно да се покрие точно и пълно цялото поле. Изявленията, направени тук, трябва да необходимост да бъдат общи, непълни и да подлежат на обяснения и изключения.

Мнение или са замислени, гестирани и родени, или са предишни мисли на същото или друго лице, които се получават, забавляват и издават отново. Обикновено една мисъл, замислена и родена, се забавлява и издава много пъти, преди да бъде екстериоризирана.

Налице е природа организация, както и конституцията на a Триединно Аз за мислене и последващото производство и екстериоризация of мисли, Най- природа Организацията в тялото включва четирите сетива, техните системи и органи и физическото атмосфера, Конституцията на Триединно Аз съдържа частите от него изпълнител, неговата мислител намлява знаещ и тяхната атмосфери и вдишвания.

- природа организацията в тялото е организирана да приема импулса, издърпването и натискането на природа които идват през отворите и нервните центрове в тялото. Чрез тях се достигат и принуждават четирите сетива. Сетивата действат върху съответните им четири системи чрез симпатиковата или неволевата нервна система. Всичко това е естествената и неволна дейност на организма.

A Триединно Аз има три части: психическата част или изпълнител, менталната част или мислителИ абстрактен част или знаещ, Част от изпълнител е в бъбреците и надбъбреците, мислител контактува със сърцето и белите дробове и знаещ контактува с тялото на хипофизата и епифизата. Тези три части са активни части на психическото, менталното и абстрактен атмосферии са частично свързани с тези органи.

Има четири атмосфери: физическата атмосфера на тялото и психическото, психическото и абстрактен атмосфери от Триединно Аз, (Фиг. VB). В атмосфери от Триединно Аз се отнасят за форма, живот, и светлина светове от земната сфера, както и за психическото, менталното и абстрактен атмосфери на човека, които от своя страна са свързани с форма, живот, и светлина самолети на физическия свят. Физическата атмосфера се състои от единици на твърдите, твърди, течно-твърди, ефирно-твърди и сияещи твърди подстави на значение, (Фиг. III). Те се поддържат в циркулация във и през физическото тяло от физическото дъх, която е активната страна на дъх форма, При всяко вдишване има издишване на значение през отворите на тялото, включително порите на кожата. Тази физическа атмосфера обикновено е невидима, макар и усещането за поглед може да се регулира така, че да възприема някои от излъчванията му. Не е като облак прах, но има определена граница, в която са зони и вихър през тях. Физическата атмосфера не продължава след това смърт.

Психичното, умственото и абстрактен атмосфери от Триединно Аз са интелигентни-значение, Не природа-значение, (Фиг. VB). Психическата атмосфера заобикаля и прониква във физическата атмосфера на тялото по време живот, и е сферичен с определена граница; тя съответства на значение от форма свят и е съзнателен в степен чувство-и-желание, През цялата психическа атмосфера на Триединно Аз е определена циркулация и скок, извършвана чрез кръвта и физическата атмосфера. Заобикаляща и преминаваща през психическата атмосфера е психичната атмосфера, която е сферична и с определена граница. Тя съответства на значение от живот свят и е съзнателен в степен правилност-и-причина, Тази част, която се намира в психическата атмосфера, се свива и разширява и в нея се разсейва Светло от Интелигентност, като слънчева светлина в гъста мъгла. Това Светло идва от абстрактен атмосфера, която заобикаля и присъства в менталната атмосфера. Най- абстрактен атмосферата съответства на значение на светлинния свят и е съзнателен в степен Аз-ност-и-цялостност на аз- or идентичност и знание. Тази атмосфера е ясна; това е безцветна сфера без сянка Светло, който идва от своя източник директно в абстрактен атмосфера.

Тиражи на единици се извършват през четирите атмосфери от вдишванията. Физическият дъх свързва трите атмосфери от Триединно Аз със съответните три атмосфери на човека, (Фиг. VB), и чрез физическата атмосфера, с четирите системи и тя допълнително свързва всичко това атмосфери със съответните им равнини и светове. Така че физическият дъх свързва състава на Триединно Аз, чрез атмосфери на човешкото, с природа организация във физическото тяло. Чрез физическия дъх има ток между човека и съответните равнини и светове и огънят, въздуха, водата и земята елементалите в тях.

Сега, относно създаването на a мисъл, Във или чрез физическото атмосфера има постоянно натискане от елементалите от различните светове, за да достигнат до органите и центровете на физическото тяло, така че да повлияят на чувство от изпълнител и да получите сензация през него. Те се тълпят по този начин, защото търсят сензация, защото те самите нямат чувствоВ сензация чрез чувство, освен ако не могат да го получат чрез чувство на животно или човек. Те са отблъснати или привлечени от характер, добро или лошо, на физическото атмосфера. Духове на физическия свят са привлечени или държани далеч по-специално от състоянието на тялото, разрушено, изтощено и нездравословно, или силно и енергично. Най- елементалите на различните светове, които се срещат и се въртят около физическото атмосфера влезте и го оставете с физическото дишане, което ги вкарва навътре и навън през отворите и нервните центрове на тялото. С елементалите хвърли мисли на други лица. Духове намлява мисли на сексуален природа влезте през отвора за секс.

Духове намлява мисли от друг вид, имащи други аспекти на сензация и вълнение, влизайте през пъпа и порите. Тук се наричат просто елементарен, тъй като те са особено свързани с ромбинг или игра, а не с похот. такъв елементалите намлява мисли са тези на глад, жажда, тичащи да видят пожари или аварии, да правиш такива неща като да гледаш през или през прозорец, без да имаш предмет, да плискаш във вода, да танцуваш, да вдигаш шум, да бягаш, да се присъединяваш към тълпата, любознателност без причина, пакости, пътуване с бързо движение, правене на това, което дава тръпка или прави забавление. През пъпа влизайте също елементалите намлява мисли of гняв, страх, злоба, омраза и пиянство.

Емоционален елементалите намлява мисли влезте през отворите в гърдите. Те са на обикновени религиозни упражнения, на социални дейности на танци, игри с карти, състезания и банкети, на ораторство, на музика, на съчувствие, на страдание, на толерантност, на патос, на доброта, на фанатизъм и на накърнява, В допълнение, елементалите намлява мисли може да навлезе през окото, ухото, устата или носа, които четири органа на сетивата са общи за всичките четири класа на елементалите.

интелектуален мисли може да влиза отвън или да идва отвътре. Ако идват от, без да влизат през отворите в главата; ако идват отвътре, те възникват в главата. От този ред са интелектуални мисли загрижени за сетивни възприятия мисли на бизнеса, закон, архитектура, теология, химия и други отрасли на естествените и социалните науки и спекулации от философски вид.

Духове намлява мисли от тези различни видове влизат през съответните си порти при правилното люлеене на дъх, Веднъж в тялото, до което те могат да получат достъп само чрез подобие на психическото, психическото и физическото атмосфери заобикаляйки го, те разбъркват астрален тяло, което е тяло на лъчезарно-лъчезарно, въздушно-лъчево, лъчево-лъчево и твърдо-лъчево единици на физическо значение, които са оформени в форма от много по-финото значение от дъх форма, Най- астрален тялото поставя елементалите или мисли във връзка със сетивната страна на неволната нервна система, която се свързва с отвора или нервния център. Най- астрален тялото също свързва елементалите или мисли с дъх форма, докато те все още са в нервния център. Най- дъх форма е в цялата неволна нервна система и по този начин се достига от елементалите или мисли, Най- дъх форма, при докосване от елементалите or мисли, действа автоматично чрез двигателните влакна на неволния нерв, върху сетивните влакна на доброволния нерв, което съответства на нерва, чрез който елементалите или мисли влезе. Елементалната или мисълта пътува с това общуване и стига до сетивната страна на доброволната система. Там дъх форма поставя във връзка с елемента или мисълта чувство.

Седалището на чувство в момента е в бъбреците. Чувство обикновено не се усеща там; тя се простира по цялото тяло, където и да отиде кръвта и нервите. Няма чувство в неволната нервна система, но само в доброволната система; обаче има реакции между доброволната и неволната система, които позволяват да изглежда така чувство е в неволната система. Но природа не чувство а системата, чрез която работи в тялото, няма такава. Другата страна на чувство is желание. Желание има център в надбъбреците, но не се забелязва там повече от чувство, неговият колега, се забелязва в бъбреците. Желание отговаря чувство, в което той засенчва неусетно, така че при не път между двете може да се очертае ясна линия. Не може да има чувство без някои желание и не желание без някои чувство. Когато чувство е засегната желание действа от мястото си в надбъбреците и изпраща надбъбречен секрет във венозната кръв и така към сърцето и белите дробове. Този секрет причинява кръвта в белите дробове да поеме кислород и т.н. желание от психическа атмосфера навлиза в артериалния кръвен поток, през дъх. Чувство намлява желание пътуват по кръвообращението и нервите.

До път когато дъх форма поставя елементалите намлява мисли Във връзка с чувство в доброволната нервна система, в бъбреците, процедурата е същата, но след това трябва да се направи разлика между областта на елементалите и тази на мисли. Когато елементалите са влезли във връзка с чувство аспект на изпълнител, те действат от бъбреците, където те обаче не се усещат. Те пътуват по сетивните нерви на доброволната система. Там те са усещания в частите, към които са привлечени. Там танцуват и играят и спортуват, така да се каже, на нервите там. Най- изпълнител усеща действието си и те споделят в това чувство, Те произвеждат усещания; те са усещания стига да са във връзка чувство.

- усещания произвежданите предимно са чувствени и прости елементарен мил. Те засягат нервите в таза и коремните отдели. Духове идват, защото искат забавление, активност, усещане и вълнение и искат да попаднат под Светло of Интелигентност, Те ще влязат в нечие тяло, когато неговото психическо и физическо атмосфери разреши. тези атмосфери винаги позволявайте на влизане на един или друг вид. Следователно елементалите са винаги в тялото. Какъв вид може да влезе и дължината на път те могат да останат в тялото, зависи от нечия мислене. Духове искат непрекъснато усещане. Един усещането не може да продължи дълго; трябва да отстъпи място на друг. Няма значение за елементалите дали усещания са приятни или неприятни за човека. Те са толкова развълнувани от болка както от удоволствие, Те напускат тяло, когато са претъпкани от други елементалитеили кога мислене изключва ги.

- чувство причинени от действието на елементалите започва желание, която е толкова непрекъсната, колкото и усещания. Желание пренася впечатленията в душевна атмосфера, Той достига до това в сърцето, с което част от мислител от Триединно Аз е в контакт. Желание, активната страна на изпълнител, се втурва към пасивната страна на мислител, правилност, През сърцето, кръвта и нервите тече поток от желания възбуден от елементалите, Желанието идва от психическа атмосфера с приема на дъх и влиза в сърцето с артериална кръв от белите дробове. Когато сетивните нерви на доброволната система са засегнати от чувство, в бъбреците те започват двигателните нерви, свързващи се с надбъбреците и стигащи до сърцето. С нервното действие има поток от секрети от надбъбреците към сърцето. Двигателните нерви от надбъбреците влияят на сетивните нерви на сърцето, към които принадлежат правилност, пасивната страна на мислител, Действието предизвиква леко емоция на одобрение или неодобрение, което е отговорът на правилност, Ако не се предприемат действия срещу тези импресии чувство и желанието започва да работа някои от двигателните нерви на сърцето и белите дробове, принадлежащи на мислители те предават обратно на сетивните нерви на доброволната система в бъбреците, които принадлежат към изпълнител, Някои от нервите на белите дробове, към които принадлежат причина, активната страна на мислител, след това се занимават с чувство, Потокът от чувство-и-желание на изпълнител да се правилност-и-причина от мислител, и обратно към чувство, тоест от бъбреците и надбъбреците до сърцето и белите дробове, и обратно към бъбреците, е пасивно мислене.

Пасивно мислене е играта на желание намлява ум, тоест играта на желание в Светло от Интелигентност, който е разпръснат в част от душевна атмосфера, Това е хазартното, безцелното, неволно, случайно мислене който запълва почти всички часове на будността на бягането на човешки същества, Произвежда се от снимки, звуци, вкусове, миризми и контакти, които поразиха четирите сетива и от елементалите които влизат в отворите на тялото. Продължава без последователност, без разсъждения и се променя с всяко ново впечатление, което попадне в тялото. От това хладно и безцелно мислене, малко от Светло който се намира в душевна атмосфера се изтегля в природа by елементалите докато излизат през отворите. само чувство намлява желание са загрижени за този вид мислене.

Пасивно мислене оставя впечатления на дъх форма, Когато те станат достатъчно силни, различен вид мислене се стартира. Когато едно впечатление е маркирано отчетливо и достатъчно дълбоко, това подсказва темата за мисъл за което стои. Ако това е в съответствие с причина, причина насочва Светло от Интелигентност по темата на мисъл, Най- Аз-ност от знаещ е свидетел на мислене, Поради това пасивно мислене може да предизвиква и принуждава активно мислене, Двигателните нерви на доброволната нервна система в сърцето и белите дробове действат върху сетивните нерви в тялото на хипофизата и главния мозък, а двигателните нерви от полукълба на главния мозък реагират на сетивните нерви в сърцето, които започват отново двигателя нерви в сърцето и белите дробове.

Чрез този продължителен процес сигурно мислене по темата на мисъл е призован от желание и се прави усилие за фокусиране Светло. Това е активно мислене, Продължава за кратко път само, е прекъсващ и е усилието за задържане на разсеяното Съзнателен Светло от Интелигентност стабилно по дадена тема от мисъл.

През активно мислене мисли се произвеждат от съюза на желание и впечатление за природа с Светло от Интелигентност. В пасивно мислене, мислене просто играе в Светло, но от активно мислене - Светло се търси да се държи по темата на мисълта. По време на това усилие се замисля кога Светло обединява се с желание, тоест с предмета на мисълта. Съюзът е направен в a точка of природа-значение който е пренесен от желание в душевна атмосфера, Съюзът може да възникне само когато Светло е достатъчно концентриран и това се случва в момента между вдишването и издишването на физическия дъх, при който път всички вдишвания са във фаза.

Желание влиза в сърцето впечатлен от получаването или избягването на акт, предмет или събитие. Това желание е предмет на мисъл, и има в него природа-значение на физическия свят, обзаведен от сетива на тялото, Най- желание самият е значение от психическа атмосфера; правилност-и-причина позволяват изтеглянето на значение от душевна атмосфера; и знаещ позволява изтеглянето на значение от абстрактен атмосфера, След това има Светло от Интелигентност.

Следователно, когато a мисъл е замислен в сърцето, което всъщност има в него значение от всички светове, от всички атмосфери от Триединно Аз, и Светло от Интелигентност, Освен това той има структура, която, макар и все още не съществува, ще се съгласи по-късно със системите от трите фактора, от които е съставена. Най- желание вече не е желание, но е част от ново образувание и следователно може, когато се обедини Светло, изкачете се в тялото до региони, до които не може да се стигне желание.

Новосъздадените мисъл става чрез съвместното действие на кръвта, на дъх и нервите и в двете системи, до малкия мозък. Там мисъл се гестира за кратко или за дълго път, След това преминава в главния мозък и в вентрикулите на мозъка, където се изработва и узрява. Накрая се ражда и изпраща през челните синуси при a точка над носа.

Не само елементалите и свой собствен мисли но мисли от други хора влизат през отворите и нервните центрове в тялото. От каквато и порта елементалите влезте, те не могат да отидат по-далеч от надбъбреците. Последното нещо, което правят е да оставят впечатлението си върху желание преди да започне към сърцето. Различно е с мисли от други. Те излизат отвъд надбъбреците и навлизат в самото сърце, защото в тях е Светло of разузнаване, В сърцето те са одобрени или неодобрени от правилност.

Ако те не са одобрени, те са изгонени през един от отворите с външната страна дъх, Ако са одобрени, или ако правилност страда желание за да има своя път, те се забавляват в сърцето и след това преминават към малкия мозък, както прави новосъздаденият мисъл, В мозъка те могат да бъдат подхранени, отслабени или леко модифицирани. Целта им не може да бъде променена, но дизайнът им може да бъде разнообразен. Те се издават през фронталните синуси, като мисли които са новородени.

Мнение на собственото си връщане към него от път да се път, Веднъж мисъл е замислен, гестиран и издаден, той остава в душевна атмосфера на този, който го е създал. Той циркулира в атмосфера и може да влезе отново в тялото от път да се път, Той влиза през дъх и не преминава отново през долните етапи на мислене с което стана а мисъл.

С това приключва описанието на поколението на a мисъл, което може да е зачеването, гестацията и раждането на собственото мисълили приемането, забавлението и издаването на a мисъл генерирани от някой друг или от себе си, в миналото.