МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА IV. \ T

ЕКСПЛОАТАЦИЯ НА ЗАКОНА ЗА МИСЛИТЕ

Раздел 6

Задължения на човека. Отговорност. Съвест. Sin.

Човешкото има задължения да се природа, към неговата дъх форма, към неговата Триединно Аз, към Интелигентност от кого Триединно Аз получава своето Светло, и към Върховно разузнаване.

- задължения да се природа са, да природа в човешкото тяло и до природа отвън. Докато природа-значение е в човешкото тяло изпълнителЕ задължение да го подобри, така че природа-значение става съзнателен в по-високи степени. В по-голямата част от това подобрение, като това чрез прогресията на природни единици в тялото, на изпълнител в човека е в безсъзнание, но усеща а задължение да поддържа тялото цялостно, здраво и чисто; това включва задължение да се грижи за четирите същества, които са четирите сетива. Навън природа човекът има задължения да го почитат според религия в което е роден или който той избира, и да бъде верен на това религия докато той вярва в това; да се покланям, да отдаваме почит и да подхранвам a природа Бог или природа боговете, стига човекът да вярва, че той или тях са източникът на неговото същество. Това е случаят главно докато изпълнител е в етап на бягане на човешки същества, Когато човешкият напредък той има задължение да види и разбере природа в собственото му тяло.

- задължение от човешкото към неговото дъх форма започва, когато открие това природа и природа боговете не са източникът на неговото битие. Най- задължение е да възстанови своето дъх форма към Сфера на постоянството така че той ще заеме своето място във Вечния ред на прогресия, когато неговият Триединно Аз става разузнаване.

- задължения от изпълнител в човек до него Триединно Аз са да научите какви са трите части на Триединно Аз са, като изпълнител, мислител намлява знаещ, и какво им правилно връзка е и да не си позволи да се изгуби природа, Най- изпълнител трябва да научите природа намлява функции на себе си като чувство-и-желание, от мислител as правилност-и-причина, и от него знаещ as Аз-ност-и-цялостност на аз-. Чувство трябва да бъдат чувствителни, така че да може да получава точно впечатления от природа и от другите части на Триединно Аз. Желание трябва да бъдат сдържани, за да не се стремят правилност-и-причина, Поради това правилност трябва да бъдат безопасни срещу натиска на желание. правилност следва да получи дължимото му уважение, за да покаже стандарта на това, което е правилно, и причина трябва да получи дължимото благоговение като водач на изпълнител в човека, който трябва да се научи да общува правилност-и-причина, Човешкото трябва да почита това Аз-ност от него знаещ като неговата неизменна идентичностИ цялостност на аз- от него знаещ като негова Самопознание и като негов носител и дозатор на Светло от Интелигентност, Това е задължение of изпълнител-in-the-body да се разграничи като това, което не е тялото с име, а като желание-и-чувство в тялото и да се приспособи всеки към другия към окончателен балансиран съюз.

- задължения от изпълнител в човешкото към Интелигентност са да го признаеш за свой Съзнателен Светло, различен от природа, като източник на Светло това е в Триединно Аз, Човекът трябва да съхранява Светло и не го изгубвайте природа. Един трябва да се опита да стане съзнателен от Светло и да бъде съзнателен от Интелигентност през Светло от Интелигентност, Най- задължение на човешкото към Върховно разузнаване е да станеш съзнателен от него чрез Светло от Интелигентност което дава своето Светло към Триединно Аз, Когато тези задължения разбират, че ще бъдат направени толкова естествено, колкото и телесните задължения на ядене и пиене и къпане, дишане и сън и с радост, както човек общува с тези, които уважава и обича.

отговорност е тясно свързана с задължение, Мъж задължение, постановлението на закон на мисълта, се измерва с неговата отговорност и това се основава на стандарта му от прав, оценката му за прав намлява погрешно, тоест върху количеството знания за това какво е морално прав or погрешно които той е придобил чрез изпълнител-в-на тялото. Човек е отговорен до степента на познанията си в дадена ситуация и за способността си да изпълнява задължения от тази ситуация. Най- закон на мисълта центрове на изпълнител от Триединно Аз, Под това закон се прави авансът на човека или от това закон той е хвърлен в природа и хвърлен в затвора като „изгубен“ изпълнител порция.

Какво е станало човешкото съзнателен като морално прав or погрешно, намира своя израз като съвест което е знанието на човека за неговото отклонение от това, което той знае прав за него, тоест неговото задължение, Във всеки даден случай неговото задължение да прави или да не прави, да страда или да не страда, му се показва от него съвест, Ако мисли да направи това, което знае, че е положително погрешно, Му съвест ще му кажа „Недей“. Ако е вътре съмнявам за правилност да прави или да не прави, да страда или да не страда, съвест ще го посъветвам, докато продължава мислене.

Съвест никога няма да покаже пътя, нито ще даде обяснение, но ще каже: „Недей“ или „Не“ толкова често, колкото е необходимо, за да му позволиш да намери пътя. Той трябва сам да намери пътя през лабиринта живот. Съвест ще го предпази от отиване погрешно като му казвате, когато се кани да го направи. Това е достатъчно. му съвест го прави отговорен. му съвест ще говори, независимо дали той слуша или не. Той трябва да слуша гласа, ако иска да знае. Гласът на съвест се превръща в балансиращ фактор in мисли които са замислени или забавлявани и издадени независимо от предупреждението.

Мнение срещу което съвест не предупреждава направи не съдба, В тях балансиращ фактор, кое е съвест, се задоволява веднага от издаването на мисълта. Той завършва, когато дизайнът му е екстериоризиран. С намерение да нарушавам нечии задължение, съвест намлява отговорност, Е грях и ще бъде екстериоризиран при грешен акт или пропуск. Грях произхожда от невежество, тоест постъпката на човек е грях не защото не знае по-добре, а защото прави това, което знае да бъде погрешно, Деяния, извършени без да знаем, че са погрешно, не са грехове, макар че може да последват вредни резултати, тъй като там, където един отрови друг случайно или неволно го кара да падне под влак. Ако тези действия се извършват с намерението да се постигне резултатът, те са грехове; ако не, те се правят в невежество, Разликата под закон това изисква да се извърши корекция се крие във факта, че във втория случай съвест не предупреждава и не задължение е нарушен; но в първия, отговорност аташета. Най- невежество от които грехове произходът е различен от този, който предизвиква невежи действия. Най- невежество от който грехът извира главно да се упори предразсъдъци и отказ на човек да вижда грешките си.

Един мъж може грях по различни начини. Той грехове първо в мислене, и след това мисъл е екстериоризиран като физически грях. Има грехове срещу органи и против изпълнители, свои или тези на другите. Освен това има грехове срещу навън природа и срещу своите Интелигентност и Върховно разузнаване.

Sins срещу собственото тяло са всички действия или бездействия, чрез които се намесва неговото благополучие и полезност; както, сексуални грехове, прехранване или ядене нездравословно хранапиянство, нечистота, не грижи за очите, зъбите или каквато и да е част, не се опитва да се излекува болест щом се забележи, нанася физическо нараняване и убийство на собственото си тяло.

Някои от тях греховекато нараняване и убийство могат да бъдат нанесени директно и върху тялото на друг. Въпреки това, много повече грехове, които ще изискват сериозна дисциплина и възмездие, се нанасят косвено на телата на другите. такъв грехове са производство или продажба на фалшифицирани храни и напитки и на наркотици, грехове на безразличие или изнудвания, които причиняват бедност, пренаселеност, болест и неприличие в мизерни жилища, грехове на работодателите, които не предоставят безопасни и санитарни места за работаи които плащат недостатъчни заплати. тези греховесъщо може да бъде изискуем за тези, които не са пряко заинтересовани като работодатели, но са техни агенти, както и на лица, заети на публични длъжности, чрез чието съзнание е разрешено да съществуват такива условия. Тук принадлежат и революционерите, които ловят риба в проблемни води. По същия начин хората като цяло са отговорни, ако знаят за такива факти и не правят каквото могат, за да коригират условията, чрез които грехове срещу тялото са извършени. По този начин една общност, както и нейните партийни политици, могат да се ангажират грехове, като позволяват злоупотреба с осъдени или като позволяват замърсяване на реки и езера с канализация или като не настояват за закони за принуждаване на санитарна храна, жилища и пътувания.

Физическото тяло е къщата на изпълнител и трябва да се превърне в храма на Триединно Аз; във физическо тяло се втвърдяват четирите елементи и съществата в тях. въпрос и съществата пътуват в тялото и там са засегнати от условията, при които съществува и след това се трансформират, трансмутират, етериализират и се връщат обратно в царствата на физическото природа, В човешкото тяло четирите големи сфери са заедно и там те могат да бъдат засегнати. В човешкото физическо тяло Великата Вселена и всичките й много същества могат да бъдат събрани и фокусирани. Следователно от грехове срещу човешко тяло, собствено или друго, природа е по-пряко засегнат от всеки друг грехове на човека.

Sins срещу Триединно Аз дават безплатни възли на нечии желания намлява апетити, пренебрегвайки това, което човек усеща или знае погрешно, Най- желания може да бъде за физически наслади, като преяждане или мързел, или за психически наслади, като чувственост или удоволствие като цяло или те могат да бъдат за ментални наслади като амбиция, арогантност и егоизъм като цяло.

Има грехове срещу мислител, Те са отричането на съществуването на Светло от Интелигентност, умишлено изключване на Светло за да може човек да остане в желаната тъмнина. След това са грехове срещу изпълнител на друг. Това са окуражаването или съблазняването или принуждаването му към действия или индулгенции, които са грехове срещу неговата Триединно Аз. Sins срещу мислител от друг го държат в тъмнина, изключвайки Светло от него Интелигентност за него, като му пречи да посяга към знанието и като цяло го съблазнява или принуждава да прави или страда грехове срещу своя мислител, както чрез насърчаване на инфантилната вяра, лежащ, лъжесвидетелстване и по друг начин действащ срещу неговия съвест.

Един извършва a грях срещу неговата Интелигентност като отрича съществуването на това Интелигентност, Умишленото изключване на Светло от Интелигентност може да се появи в форма на фанатизъм, като отказ да се мисли или изследва религиозни проблеми, или като прилепване към вероизповеданието, когато човек го е надраснал, или поради душевен мързел. Като съвест е знанието в изпълнител на нейното предвидено отклонение от това, което е нейният стандарт прав, задушаването на съвест е престъпление срещу Интелигентност. Лежащ, което е умишленото изявление на a лъжаи лъжесвидетелстване, което е подобно изявление след тържествен призив на божеството, са престъпления срещу Интелигентност защото те преливат Светло, Макар че лъжец често е ясно мислител, но той замъглява своето мислене и затъмнява Светло това е в неговото атмосфера, защото само дотолкова, доколкото човек вижда лъжата като истинна, човек може да лъже най-успешно и да влияе на другите. Макар че се знае, че лъжата е лъжа, тя все пак привлича душевната перспектива на този, който я изрича.

Sins срещу природа може да бъде грехове срещу природа or грехове срещу природа боговете, Най- грехове срещу природа са извършени чрез съгрешаване срещу собственото тяло или тялото на друго. Най- значение циркулацията през човешки физически тела е засегната, подобрена или опорочена, докато е под въздействието на Светло това е с частите на изпълнители обитавайки ги.

Тя е грях срещу Върховно разузнаване да отрича, че има закон и ред във Вселената. Ако човек не е достатъчно просветлен, за да вярва в Върховно разузнаване, това е не грях; но всеки има достатъчно знания, за да повярва в някакъв вид Добро or разузнаване, Както и да е Добро човек се покланя като автор на своето същество и интелигентност, от това форма той се покланя на Върховно разузнаване, най-високият негов източник съвест, задължение намлява отговорност.

Sins, тук поставени в тези класове, са нарушаване на реда и корекция следва автоматично. Настройката произлиза вътре в човека и веднага осигурява в мисъл себе си балансиращ фактор, и причините екстериоризация в събития на физическия план, докато се постигне баланс за удовлетворяване на съвест, Това удовлетворение е едно и също път достатъчна за универсална настройка и тенденцията за поддържане на реда във Великата Вселена.

Истинското покаяние е признанието за извършеното погрешно, съчетано с волята за компенсиране чрез извършване или страдание за приспособяване и правене на нечии задължение, Прошка на грях може да има само от нечия съвест и едва след приключване на обезщетението, това е споразумение, което неизбежно трябва да бъде направено и при четирите атмосфери, Спасението е освободено от последствията от продължаването екстериоризация изтичаща от всички грешни мисли, Тя може да бъде само резултат от корекция. Това е което означава, на учението за покаянието, прошката на грехове И спасение.