МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА VI

ПСИХИЧНО СЪДБАТА

Раздел 23

Раят е реалност. Повторно съществуване на следващата порция дойър.

От светлина изравнете изпълнител среща и чувства присъствието на това, което му е ангел. Тя става едно с този ангел и се озовава вътре небе (Фиг. VD). Когато изпълнител раздели от него дъх форма и по време на изпълнителборбата със своите желания преди да се отдели от тях, дъх форма като че ли се разтваря. Борбата на изпълнител също беше пречистване на дъх формаи изгаряне от всичко, което страданието може да се разтвори или изгори, и тогава дъх форма роза към светлина равнина на физическия свят. Там го очакваха и посрещнаха изпълнител и беше пречистеното ангелско същество, изпълнителпрославен форма, Му дъх форма, Които изпълнител пое и с която влезе небе.

In небе - изпълнител е прославено същество; тя има своите дъх форма и сетивата и могат да виждат, чуват, вкус, миризма и докосване. Тя продължава своята земя живот сякаш никога не е имало прекъсване. Но на живот се идеализира. Не грехове, без проблеми, без мъка, без бедност, без загуба, без болест, не смърт; не гнявВ ненаситностВ завиждам и в него няма да се намери егоизъм небе. рай е състояние на щастие и всичко, което е в неравностойно положение щастие отсъства. Няма секс, не мисъл на секса; няма срам и нищо, от което да се срамуваме. Отношенията на сладурите, съпрузите и съпругите са налице, но идеализирани. плътски мисли, чувствеността и дросът бяха изгорени във ад, Майките имат своите деца, които са загубили на земята. Като че ли никога не е имало загуба. Приятелите намират своите приятели; няма врагове. Най- изпълнители in небе извършват професиите, които са имали на земята, но само ако са били техните професии идеали на тях. Добрият селски свещеник или пастор е пастир на стадото си и се грижи за тях, както и на земята; любезният лекар е щастлив заради възстановяването на своите пациенти. Химикът открива нови неща, които според него са от полза за хората. Държавникът работи в идеалното си правителство. Всички професии са освободени от мисълта за печалба чрез загуба от други; небесната радост се крие в службата, която е оказана.

Няма спя, без тъмнина и без умора небе, Няма ядене и пиене заради себе си. Може да се яде и пие, ако това е било част от идеален професия, като подготовка на майка или домакин, за да доставя удоволствие на другите.

Има реки, красиви сцени, цветя и зеленина, ако изпълнител копнееше за тях. Има светлини, бижута, декорации и небесна музика за тези, които това ще направи щастливи. Роклята на съществата на небето е такава, каквато са я схванали като своя идеален рокля, докато са били на земята. Най- изпълнители в небето имат своите религия в небето, ако го имаха на земята, пречистено от зловещината, комерсиализма, фанатизма и фанатизма. Добро ще бъде там на небето в каквото и да е форма той е заченат на земята и Христос, и светци и ангели, всички ще бъдат на небето, както са вярвали в земята, но в идеализирано, прославено, възвишено състояние.

Няма нищо укротено, безцветно или бездомно небе, Пулсът на живот и насладата върви по-високо, отколкото на земята, тъй като няма недостатъци или пречки, за да се намали насладата. в живот на земята нещата са толкова смесени, че обикновено има някаква намеса с пълно удоволствие, но в небе намесата настроения са екранизирани от изпълнител, следователно чувствата, привързаности и радости в небе са по-запалени и по-живи, отколкото на земята. Това са нещата изпълнител копнееха, но все пак те не можеха да се реализират поради препятствия на земята. Сега, докато почива небе, реализацията на всяко хубаво нещо мисъл или работи за, идва без недостатъци.

Небесната наслада е резултат от това изпълнител мисъл и направи в земята живот, Нищо не се добавя към това, което изпълнител пожелали или се стремяли да са на земята. Най- изпълнител научава нищо ново в небе; земята и само земята са мястото за обучение, защото там всички сфери и светове се смесват във физическия план.

рай не е просто вяра, фантазия, красив мираж. По-близо е до реалност от всичко на земята. А изпълнител тълкува като реалности това, което е мислене и преживяването в път и при условията, при които изпълнител е.

На земята има плътски и кръвни отношения между изпълнител в тялото и родителите, съпругът, съпругата или детето; и отношения на приятел, съсед или познат; и отношения с тези, които човек вижда, чува, чете и мисли за тях. Тези отношения съставят физическия свят, докато изпълнител е на земята. Те не са просто физически, те са психически, а някои могат да бъдат психически. След смърт физическия свят и физическото тяло с неговото физическо атмосфера са отишли; в ад по-големият, грешен чувствата са изгорени, но връзките остават. Когато бруто е премахната и изпълнител навлиза небе, отношенията, които са останали с изпълнител са реалности за него и са по-реални, отколкото са били на земята.

- Интелигентност не небе както има изпълнител, все пак нямаше да има небе за изпълнител Ако Светло от Интелигентност не попълни небе. рай е част от психическа атмосфера от изпълнител, при всички случаи за огромното мнозинство от изпълнители, Тази част беше непроявена по време на земята живот, По време на живот - Светло от Интелигентност не е в психическа атмосфера, но когато изпълнителят е в небе състоянието на Светло от Интелигентност е там. Извършителят вътре небе е отново в първоначалното си щастливо състояние, за което копнееше по време на своята земя живот.

рай не е общност небеили богословски небе, Като общност би било невъзможно небе, защото няма две небеса може да си приличат. Най- идеали от земята живот са различни за всички и въпреки че всеки от тях включва много други в своето идеали, Му идеали от тях за него са различни от техните идеали за себе си. Ако трябваше да извършат своите идеали, това би попречило на извършването на неговото и тогава нямаше да има небето за него; но би имало раздори на земята. За да може всеки да е на небето, е необходимо той да бъде на собственото си небе, а не на този на някой друг, защото тогава нито един не би имал такъв. Но всеки може да бъде на небето на другия според идеали от това друго.

рай не се състои от последователни сцени и събития, от растеж и стареене, от промени, от начала и окончания. рай е състав на всичко това. Нямаше да бъде небе ако имаше редица промени в хора или събития. Промените са там, но те са там само в състава, което е едно цяло. Така че една майка не би виждала или мислила за сина си като за бебето, за детето, за младоженеца, за глава на семейството и за мъжа, но би го виждала като състав на всичко това. Отсъствието на промяна прави небе завършеност и вечност.

Няма път in небе. рай е вечност. Няма път и няма вечност в изпълнител себе си, но само доколкото вижда път и вечността в природа.

- изпълнител е в своето психическа атмосфера по всяко време, в живот и след смърт, но е съзнателен в една част по време на живот и в друга след смърт, По време на живот тя е смесена ад намлява небе; след смърт има сортиране и разделяне на изпълнител от дрехата си от по-ниски чувствата намлява желанияи преминаване в пречистено състояние към себе си небе, всичко в рамките на своето психическа атмосфера, В редки случаи може да премине и в своята душевна атмосфера и се наслаждавайте на ментално небе в съзерцанието на психичните проблеми.

Трите атмосфери от Триединно Аз (Фиг. VB) са в сферата на неговото ИнтелигентностИ Интелигентност от своите Светло създава всичко това опит, Каквото и да изпълнителЕ идеален да път или вечността е била на земята, ще бъде осъществена в небе, Ако някой вярва в това небе е вечен и без край, така ще бъде и на изпълнител, На тези, които не обръщат много внимание на мисъл of небе, като такива, техните идеали направи си небе.

На това има край небе за всеки изпълнител когато е живял в небе всички идеали имаше на земята. Тогава идва състояние на сладка почивка без дейности и без никакви вид на край. Най- изпълнител отделя от своята дъх форма както стана в дълбоко спя на земята и във втория етап на пречистване и остава в своята психическа атмосфера докато отново не се върне на земята. Постепенно тя преминава от форма свят към светлина равнина на физическото - на Светло му Интелигентност е затъмнен от физическия свят и това изпълнител порция е в състояние на забрава.

Когато дъх форма с четирите сетива, разделени от изпълнител- дъх беше отделен от форма и сетивата бяха развързани. Четирите елементарен същества, които са служили като сетивата, след това се връщат към съответните си елементи и действа с елементарен раси. Най- изпълнител порцията остава в състояние на покой, докато се надигнете изпълнител част е изживяла своето живот на земята, всеки от своя страна. Тогава, когато път му вид в човешкото тяло се вписва в живота на онези, с които трябва да се срещне, форма от дъх форма се активира от AIA което причинява дъх форма да влезете атмосфери на бъдещите родители; на форма влиза в майката и след това или по-късно свързва семето с почвата. Тогава елементарен съществата се призовават в техния ред и изграждат и попълват астрален, след това въздушната, течната и твърдите части на четирикратното физическо тяло, в развитието на плода, според модела на астрален, обзаведени от форма от дъх форма, Призовете отговарят от различните субекти в природа, независимо дали са в четирите елементиили в растителни или животински тела. Животното чувствата намлява желания самите те започват да влизат от природа с началото на плацентарното развитие. Те са същите чувствата намлява желания с които изпълнител борят се и които бяха разхлабени от страданието му в ад и от която изпълнител отделена, когато се отдели от своята дъх форма, тези чувствата намлява желания, от които новото дъх форма носи символичен запис, са вградени в астрален тяло съответно. С тези чувствата намлява желания - изпълнител трябва да се справят отново през сезоните, когато се проявят по-късно живот.

Плодът постепенно се развива и се подготвя за раждане. Изчаква се прав люлка на дъх- това може да е с часове или дни или седмици - и след това се ражда в света. До път от раждането плода няма отличителен физически атмосфера, Само форма от дъх форма е в плода. Плодът се развива във физическото състояние на майката атмосфера, Най- дъх от дъх форма влиза с приема на дъх в него форма като дъх формаИ дъх форма тогава е живият душа на тялото на новороденото бебе. С приема се осъществява физиологичната промяна на дишането. Тогава кърмачето започва да живее в собственото си физическо атмосфера, По-късно изпълнител порция влиза и живее в тялото, и трите атмосфери от Триединно Аз проникват и заобикалят физическата атмосфера на детето.

- желание тяло или наметало от пороци който се отметна от изпълнител когато влезе небе, може да е преминал през много условия, но това очаква изпълнител и изтича или се вдишва във физическото тяло на по-късен период от живот.

Това е курсът на изпълнител от път of смърт до началото на повторното съществуване на успешните изпълнител порция на земята. Древни посвещения, свързани с този курс на изпълнител в последствие смърт състояния. Някои посвещения са били в метемпсихоза само някои бяха включени в небе период и други превъплъщение намлява възкресение.

Съществува и е от векове много объркване по отношение на такива термини като прераждане, превъплъщение, и метемпсихоза, Те са били използвани като синоними, но макар да са свързани, те отбелязват дванадесет различни етапа в историята на изпълнител и на образуванията, съставляващи тялото, от път от смърт на тялото до изпълнител се връща на земята.

метемпсихоза съдържа някои след смърт държави и нищо друго, а именно състоянията на изпълнител след смърт докато той преминава през своите промени, борби и пречистване преди своето небе период започва. превъплъщение трябва да се разбира в три аспекта: скитането на чувствата и желания и на единици of значение през различни светове и царствата на природа, След смърт; сближаването на някои от тях и израстването им в човешко тяло след форма от дъх форма започва да свети; и преминаването на четирикратното физическо тяло от път на зачеването чрез минерала, зеленчука и животните форми в човешката форма на плода. Re съществуване, наричано по-рано реинкарнация, е връщането на изпълнител порция в човешко тяло, съставена от елементалите които съставяха тялото в миналото живот на земята. Това е изпълнител част, която съществува отново. Възкресение- неправилно използван по отношение на изпълнител- това е влизането и отново приемането на дъх форма с четирите сетива и четирикратно физическо тяло, след което изпълнител повторното съществува. Възкресение важи: първо, за плътското тяло, доколкото дъх форма извиква и привлича заедно композитора единици които съставляваха тялото в първата живот; и второ, за издигането на дъх форма когато той ще бъде регенериран и възстановен в първоначалния си и съвършен вид в перфектно физическо тяло.

- път между повторното съществуване варира в зависимост от нуждите на изпълнител, с частите, които трябва да поеме, за да успее живот, с готовността на света да го остави да играе тези части и с идването на други изпълнители тя трябва да се срещне на земята. Част от дарите може да премине през всички последващи смърт състояния и да се преродят на земята в рамките на няколкостотин години или не, докато изтекат хиляда или много хиляди земни години. Няма фиксиран период, нито какъвто и да е среден период, през който дадена порция ще се върне на земята. В рамките на една година от земята път изпълнителят може да премине през това, което от него чувство и измерване на път биха били безброй години или вечност. Всъщност периодът през небе винаги е вечност за вършителя, защото няма начало и край; начало и край са обединени в пълнота.

Тук са дадени очертания на преминаването на част от средното изпълнител чрез след смърт състояния. Този контур е опростен. Усложненията, вариациите и специалните случаи са пропуснати, за да не се наруши чистотата. Може да се сравни с кратко описание на живот на човека на земята; това, което би било вярно за един, би било по мярка вярно за всички.