НА

WORD

ЖИВ

(Продължение)

ПОСЛЕДНО всеки има представа за това, което се нарича живо и понятието се основава на нещата и състоянията, които той най-много желае, или на идеалите, към които се стреми. Той смята, че реализацията на неговите обекти в живота ще бъде жива и че нещата, за които други се борят, имат малка стойност в сравнение с целта на намерението му. Всеки изглежда сигурен, че знае какво всъщност е животът и за това се стреми с тяло и ум.

Уморен от мършавостта на града, този, който идеализира простия живот, е сигурен, че живее в тишината на провинцията, сред пасторални сцени и където може да се наслади на прохладата на гората и слънчевите лъчи на полетата и той съжалява тези около него, че не знаят това.

Нетърпелив от неговата упорита и дълга работа и монотонността на страната и усещайки, че той просто износва съществуване във фермата, амбициозният младеж е уверен, че в града може само да знае какво е животът, в сърцето на бизнеса и сред бързината на множествата.

С мисълта за дом, мъжът от индустрията работи, че може да отреди семейството си и да се наслаждава на лекотата и комфорта, които ще спечели.

Защо трябва да чакам да се наслаждавам на живота, смята ловецът на удоволствие. Не отлагайте за утре това, на което можете да се насладите днес. Спорт, игри, хазарт, танци, вкусни хапки, щракване на чаши, смесване на магнетизъм с другия пол, нощи на веселие, това е животът за него.

Със своите желания, които не са удовлетворени, но се страхува от привличането в човешкия живот, аскетикът разглежда света като място, което трябва да бъде избегнато; място, където змиите дебнат и вълци са готови да погълнат; където умът се заблуждава от изкушения и измама, а плътта е в примките на смисъла; където страстта бушува и болестта винаги е налице. Той отива на уединено място, за да може там да открие тайната на реалния живот.

Недоволни от своя жребий в живота, неинформираните бедни говорят грубо за богатството и със завист или възхищение посочват поведението на социалния набор и казват, че те могат да се радват на живота; че наистина живеят.

Това, което се нарича общество, е съставено доста често от мехурчетата върху гребена на вълните на цивилизацията, които се хвърлят от агитации и борби на умовете в морето на човешкия живот. Хората в обществото виждат навреме, че приемът е по рождение или пари, рядко по заслуги; че фурнирът на модата и механиката на маниерите проверяват растежа на ума и изкривяват характера; че обществото се управлява от строги форми и несигурен морал; че има глад за място или благоволение, и работете с ласкателство и измама, за да го осигурите и задържите; че има стремежи и борби и интриги за кухи триумфи, придружени от напразни съжаления за изгубен престиж; че острите езици се удрят от бижутата на гърлото и оставят отрова в медените им думи; че там, където удоволствието води хората, го следват, и когато той призовава към изтръпнали нерви, те си разкарват фантазиите си, за да предоставят нови и често базирани вълнения за неспокойните си умове. Вместо да бъдат представители на културата и истинското благородство на човешкия живот, обществото, такова каквото е, се вижда от онези, които са преживели блясъка му, да бъде до голяма степен като измиването и дрейфа, хвърлено върху пясъка от вълните на късмета от морето на човешкия живот. Членовете на обществото сияят от слънцето за известно време; и след това, без да се докосват до всички източници на живота си и не могат да поддържат стабилна опора, те са пометени от вълните на късмета или изчезват като небитие, като изпепелената пяна. Малък шанс обществото дава на своите членове да се запознаят и да се свържат с теченията на живота си.

Оставете пътя на света, приемете вярата, молете искрения проповедник и свещеник. Влезте в църквата и повярвайте, и ще намерите балсам за вашите рани, утеха за вашето страдание, път към небето и радостите му от безсмъртния живот и венец от слава като ваша награда.

За тези, загърбени от съмнения и изморени от битката със света, тази покана е нежната приспивна песен на майка им в ранна детска възраст. Тези, които са изморени от дейностите и натиска на живота, може да намерят почивка в църквата за известно време и очакват да имат безсмъртен живот след смъртта. Те трябва да умрат, за да спечелят. Църквата няма и не може да даде това, което твърди, че е пазител. Безсмъртният живот не се намира след смъртта, ако не е получен преди това. Безсмъртният живот трябва да се води преди смъртта и докато човек е във физическо тяло.

Въпреки това и каквито и фази от живота да бъдат изследвани, всяка от тях ще се счита за незадоволителна. Повечето хора са като кръгли колчета в квадратни дупки, в които не се вписват. Някой може да се наслаждава на мястото си в живота за известно време, но той се изморява от него веднага, или преди да е научил на какво трябва да го научи; тогава той копнее за нещо друго. Този, който гледа зад блясъка и изследва всяка фаза от живота, открива в него разочарование, недоволство. Човек може да отнеме години, за да научи това, ако не може или няма да го види. И все пак той трябва да се учи. Времето ще му даде опит и болката ще изостри зрението му.

Човек такъв, какъвто е в света, е неразвит човек. Той не е жив. Животът е начинът, по който човек постига безсмъртен живот. Животът не е съществуването, което в момента мъжете наричат ​​живот. Животът е състоянието, при което всяка част от една структура или организъм или същество е във връзка с Живота чрез неговия конкретен жизнен ток и при което всички части работят координирано, за да изпълняват функциите си за целите на живота на тази структура, организъм или битие и където организацията като цяло контактува с потопа на Живота и неговите течения на живота.

Понастоящем никоя част от организацията на човека не е във връзка с нейния особен жизнен ток. Едва ли е постигната младостта, преди гниенето да атакува физическата структура и човекът позволява на смъртта да вземе смъртната си част. Когато физическата структура на човека е изградена и цветето на младостта е раздуто, тялото скоро изсъхва и се консумира. Докато пожарите на живота горят човек вярва, че живее, но не е така. Той умира. Само на редки интервали е възможно физическият организъм на човека да се свърже с неговите специфични течения на живота. Но напрежението е твърде голямо. Човек несъзнателно отказва да осъществи връзката и той или не знае, или няма да координира всички части на своя организъм и не ги кара да изпълняват други функции освен за оскъдната поддръжка на физическото тяло и затова не е възможно за него да се поеме от физическото. Той е свален от него.

Човек мисли чрез сетивата си и като същество на смисъл. Той не мисли за себе си като за същество, освен от сетивата си и затова не контактува с живота и източника на своето същество. Всяка част от организацията, наречена човек, е във война с останалите части. Той е объркан по отношение на своята идентичност и остава в свят на объркване. В никакъв смисъл той е в контакт с прилива на Живота и неговите течения на живота. Той не е жив.

(Следва продължение)