Демокрацията е самоуправление

Харолд У. Персивал

ЧАСТ II

КАКВО Е ДУШАТА И ЗА ДЕМОКРАТИЯТА

Какъв е произходът на думата душа, и какво е „душата“ на човека? Какво прави душата през живота на човека? Продължава ли душата след смъртта на тялото? Ако стане, какво става с него? Може ли душата да престане да бъде; ако е така, как престава да бъде; ако не може да престане да бъде, каква е окончателната съдба на душата и как се осъществява нейната съдба?

Произходът на думата душа е твърде отдалечен; аргументите за думата или за онова, за което думата стои, са безкрайни; историята и съдбата на душата, която достига до миналото и засяга настоящето и бъдещето, са твърде обширни, за да бъдат дори опити. Тук могат да се предложат само най-важното, което се отнася до основите на демокрацията, по най-краткия възможен начин.

Дихателната форма на тялото е животът и душата на човека. Формата на дихателната форма е душата на човешкото тяло. Дихателната част на дихателната форма е животът на душата и на физическото тяло. Дишането е активната страна, а формата е пасивната страна на дихателната форма. Формата на дихателната форма е дизайнът или моделът, според който физическото тяло се изгражда по време на пренаталното развитие и до раждането. Дихателната част на дихателната форма е строителят на тялото след раждането.

С първото вдишване на дъха частта на дишането от дихателната форма навлиза в белите дробове и сърцето на новороденото бебе, осъществява връзки с неговата форма част в сърцето, установява индивидуалния дъх в циркулацията на кръвта, като затваря септум между предсърдното пространство на сърцето и превзема тялото през целия период от живота.

Дишането е животът или духът; неразрушим принцип на формата е душата; а структурната материя е тялото. Тези три - тяло, форма и дишане - представляват и са това, за което се говори и се нарича „тяло, душа и дух“ на човека.

От момента, в който отделният дъх овладее тялото, той оперира храносмилателната система, кръвоносната система и дихателната система; и по-късно, генеративната система на тялото, тъй като тялото се развива. Дишането, както животът на тялото, предизвиква храносмилането и кръвообращението и дишането, както и генеративната сила в организма. Тези четири процеса се извършват поетапно чрез органичната структура на тези системи.

Храните, приети в тялото като твърди частици, течности, въздух и светлини, са материали, използвани от дъха при изграждането на цялата структура на тялото, която е изградена строго според спецификациите, изписани върху формата (душата) на спираща форма. Формата (душата) или пасивната страна на дихателната форма носи спецификациите за това как трябва да се изработи структурата; но дъхът (животът), като активната страна на дихателната форма, оживява формата и оживява структурата, която изгражда в жива физическа структура.

Дишането е от четири вида: физически дъх, форма-дъх, живот-дъх и лек дъх. И всеки вид дъх е за изграждането на тяло по рода си. Всеки вид дъх има или е от четири спомагателни вдишвания. И така: физически-твърди, физически-течни, физически-въздушни и физически-сияещи вдишвания; формата-твърда, формата-течност, формата-проветрива и лъчистата форма; животът-твърд, животът-течност, животът-въздух и излъчващият живот живот; и светлината-твърда, светло-течната, светло-въздушната и светло-лъчевите вдишвания.

Формата (душата) на дихателната форма носи в себе си писането на четири тела, всяко от които е формата, която диханието (животът) на дихателната форма ще изгражда последователно: физическото тяло, формата -тело, живото тяло, светлинното тяло. И всяко от четирите вида тела трябва да бъде изградено от четирите дъщерни дружества от вида му.

Но по време на човешкия живот не се вдишват дори четирите филиали на физическия дъх. Следователно е невъзможно да има и поддържа човешко физическо тяло в младостта и здравето. (Пълните подробности по този въпрос са дадени в Мислене и съдба.)

По време на живота на физическото тяло има приблизителен метаболизъм или баланс, в постоянното натрупване на тъкан от приетите храни и постоянното унищожаване или елиминиране на отпадъчните вещества от тялото. Това става чрез дишането (живота) на дихателната форма чрез генеративната и дихателната, кръвоносната и храносмилателната системи.

Дишането е строителят, дъхът е разрушителят, дъхът е елиминаторът; а дъхът е метаболизаторът или балансьорът между изграждането и разрушаването, в поддържането на живо тяло. Ако балансът можеше да се поддържа, тялото ще продължи да живее. Но балансът не се поддържа; следователно тялото умира.

Тялото умира, защото само малко количество от твърдо-физическото, по-малка част от течно-физическото, по-малко количество от въздушно-физическото и най-малкото количество лъчезарни физически вдишвания се вдишват в тялото. Следователно цялата физическа структура не може да бъде завършена.

Отпадъците пречат и предотвратяват постоянен метаболизъм; дихателната форма напуска тялото при последното издишване и метаболизмът спира. Без дихателната форма, „живата душа“ („животът и душата“), тялото престава да бъде организирано живо тяло. Тогава физическото тяло е мъртво. Така може да се види нещо от това, което дихателната форма (живата душа) прави по време на живота на тялото.

Желанието и усещането - тоест съзнателният Извършител - който чрез дихателната форма е управлявал физическата структура, напуска с дихателната форма. След като физическата структура е скринирана и разсечена, дихателната форма преминава с Дора през състоянията след смъртта. В края на периода след смъртта четирите сетива и композиторските единици, съставили преходните природни единици в структурата на физическото тяло, се разединяват и се връщат към природата.

Формата (душата) на дихателната форма е неразрушима единица; не може да престане да бъде; тя се свежда до обикновена точка или точка и остава с или близо до Doer, докато отново не се прояви. В подходящото време се оживява от дишането; след това чрез смесване на вдишванията на мъж и жена той навлиза в тялото на жената и предизвиква зачеване; това е формата, според която новото ембрионално физическо тяло е изградено, изтъкано или формовано.

При раждането дъхът (животът) навлиза в бебето при първия прием на въздух, осъществява връзката си с формата (душата) и завладява тялото чрез дъха си; и чрез растеж и развитие тя подготвя тялото на бебето за пристигането на Дора.

Когато сетивата на тялото са обучени да виждат и чуват и вкусват и миришат, тогава осъзнатият Извършител като чувство и желание отново навлиза през дъха и се пребивава в доброволните нерви и кръвта на новото тяло. Това говори нещо за това, което прави дихателната форма (душата) след смъртта на физическото тяло.

Във физическото тяло или след смъртта на физическото тяло формата или очертанията на дихателната форма са твърде материи, за да се видят от всеки инструмент или изобретение на човека. Нито може да се види ясновидско; макар че чрез мислене това може да бъде възприето и разбрано психически и дори да се почувства като форма в тялото. Тя продължава да "живее" и да "умира", докато четирите физически вдишвания на физическото тяло не изграждат физическо тяло на здравето и докато четирите дихателни форми не формират формата в постоянна форма; тогава няма да умре; тогава постоянната форма ще регенерира и обезсмърти физическото тяло. Крайната съдба на дихателната форма или „живата душа” на физическото тяло е: да се възстанови в перфектната си форма, от която това е непреходният единен принцип, в съвършеното физическо тяло, в което някога беше и така да се спаси от смъртта. Това показва каква трябва да бъде съдбата на дихателната форма (живата душа).

Физическото тяло не може да се спаси; дихателната форма (душата) не може да се спаси от смъртта. Задължение на осъзнатия Извършител във всяко човешко тяло е да спаси дихателната форма от смъртта и да я възстанови във вечно физическо тяло; защото Doer го промени и намали, от съвършеното състояние, в което някога беше, до състоянията на промяна и периодичните й състояния на живота и смъртта.

Неизбежната съдба на Извършителя спасява дихателната форма (живата душа) чрез регенериране на физическото тяло и по този начин да доведе до възкресението на дихателната форма до безсмъртен живот; защото никоя друга сила освен Doer не би могла да промени и намали дихателната форма до състоянията, през които преминава; и също така, никой друг освен същия Доър не може да възстанови дихателната си форма до състоянието на съвършенство, в което се намираше.

Извършителят във всяко човешко тяло може да продължи да мечтае през живота; и чрез смъртта и обратно към живота и така отлагате работата. Но неговото задължение трябва да бъде изпълнено - трябва да се изпълнява от него и от никой друг. По този начин се посочва как и защо трябва да се изпълни съдбата на дихателната форма.

Но какво общо има индивидуалната „душа“ и нейната съдба с основите на демокрацията? Нека видим.

Когато човек удовлетвори исканията на своя разум, че неизменното съзнателно „аз” не може да умре; когато той разбира, че това, което по-рано се е наричало „душата“, всъщност е формата, чрез която е изградено физическото му тяло, и чрез което то се поддържа през живота, и продължава чрез смъртта да бъде същата форма, от която друго физическо тяло да бъде изграден за неговото „Аз“ отново да съществува в света; когато научи, че дъхът е животът на формата (душа) и е строителят и поддържащият тялото според модела (формата), тогава единственото правителство, в което може да се предприеме работата, е истинска демокрация, т.е. самоуправление, цивилизация, която непрекъснато ще издържи.

Ето защо за вас е важно да разберете какво вие като съзнателно „аз“ и „душата“ имате общо с основите на демокрацията. Следователно, тази кратка скица е дадена за това какво е „душата“ и прави по време на живота в тялото и след смъртта на тялото; как „умира“ и се оживява; и как подготвя друго физическо тяло за вас; как вие, Доърът и дихателната форма съществуват в тяло след тяло, докато не решите да повдигнете и възстановите дихателната си форма (душа) в перфектно тяло, в което вие, Доърът, ще управлявате. Тогава вечният закон ще бъде отменен на земята и справедливостта ще бъде удовлетворена.

Никога няма да има демокрация, която може да издържи, докато не се получи достатъчно точно разбиране: (1), че съзнателната идентичност, променяща се през променящото се човешко тяло, никога не може да умре; (2) на онова нещо, което е наречено „душа“; (3) на връзката между съзнателната идентичност и „душата“; и (4) за целта на тяхното съществуване във човешкото физическо тяло.

Основите на демокрацията са: правотата като закон, а разумът като справедливост със свободата да изразяваме своето мнение; правото да избере какво ще прави или не; независимост с отговорност; и практиката на самоконтрол и самоуправление.

Когато мислите и постъпките на хората са засегнати от тези основи, съществува демокрация, защото тези, които хората избират за управление, са представители на собственото си самоуправление като личности. Но когато народните представители, които са избрани за управление, изразяват своите чувства и желания, без да се съобразяват със самоконтрола, настояват за собствената си независимост без отговорност за думите и действията си, лишават другите от техните права, като ги принуждават да правят това, което им се казва да се прави и да се промени значението на закона и справедливостта, за да бъде постигането на това те Тогава, каквото и да е друго политиката или формата на това гражданско управление, това не е демокрация.

Както има държави 48, независими, но организирани в един съюз и правителство като Съединените щати, така и всяко човешко тяло е постоянен съюз на суверенни клетки и органи и системи, организирани за общи вътрешни и външни действия като едно правителство. Чувствата и желанията на осъзнатия Доър, обитаващ всяко човешко тяло, са сравними с хората, населяващи дадена страна: те, чувствата и желанията, определят вида на правителството, което ще имат в това човешко тяло.

Дихателната форма на всяко човешко тяло е живата душа; но това е само автомат, който заема нервната система в тялото. Отговаря на природата; и по природа е направена да изпълнява всички неволни функции на тялото; и чрез съзнателните чувства и желания на Дора, действащ от доброволната нервна система и кръвта, се прави да извършва всички доброволни действия на тялото, като говорене, ходене и всички други мускулни действия. Дихателната форма лесно реагира и се подчинява на природните импулси; но той трябва да бъде инструктиран с мислене и да бъде дисциплиниран в практиката на всички доброволни актове, за да може да стане като умел в занаятите и изкуствата и науките. Тя се практикува в своята техника чрез мислене на чувствата и желанията. Многократното мислене на чувствата и желанията са вписани като наредби върху формата (душата) на тялото - статии, които са законите на човешките навици на мислите и телесните постъпки. Навиците на мислите и постъпките могат да бъдат анулирани и новите закони могат да бъдат приети от мисленето им, когато чувствата и желанията променят предназначението си или предметите. Тогава новото мислене се вписва върху формата (душата) на тялото, като навиците на мислите и постъпките на човека.

За да промените формата на телесното си управление от автокрация или деспотизъм или объркване в управлението към демокрация, са необходими героични мерки. Изисква героите и героините да бъдат самоконтролирани и самоуправляващи се мъже и жени; а самоконтролът и самоуправлението правят герои и героини от индивиди. В Съединените щати има мъже и жени, които ще станат такива герои и героини, веднага щом разберат, че като се самоконтролират и самоуправляват, ще поемат най-сигурния път (без политически партии) за въвеждане на истинска демокрация. Тоест чрез изискване за номиниране на честни и истински герои и чрез избиране на отговорни мъже или жени на независимост с отговорност.

Разузнаването, съчетано със съдбата им, позволи на няколко велики мъже да предоставят на американския народ Конституцията на Съединените щати - най-голямата благословия, която някога е дадена на хората, които желаят свобода. Конституцията поставя върховната власт на правителството в ръцете на хората. Доколкото това никога не е правено за нито един народ; повече от това никога не може да се направи за всеки народ. Конституцията не дава и не може да даде на хората здраве, богатство или щастие; но това им дава правото и възможността да имат или да получат тези неща за себе си.

Конституцията дава на всеки гражданин ясно право да бъде, да желае, да прави или да има всичко, което той или тя е в състояние да бъде, да желае, да прави или да има; но не може да даде на никого способност или независимост; самият той трябва да направи това, което трябва да направи, за да стане независим; да израсне от зависимостта на детето - да развие самостоятелност, като направи за себе си това, което знае, че трябва да направи, за да го направи отговорен. Не може да има независимост без отговорност.

Ако отделните хора не са жизнено заинтересовани да имат и да притежават властта на самоуправление, която им е поверена от Конституцията, тогава и властта, и Конституцията ще бъдат отнети от тях по всякакъв начин. Тогава, вместо правителството да бъде от хората и зависи от хората, хората ще бъдат подчинени на правителството и зависими от правителството.

В Съединените щати толкова свикнахме със свободата, че не я оценяваме; може да се окаже, че няма да оценим свободата си, докато не я загубим. Тогава ще бъде късно да го възвърнем без революция. Но хората, които ще предадат свободата си, по непредпазливост или по каквото и да било съображение, няма вероятност да я възвърнат с революция. Революцията или загубата на свобода може да бъде предотвратена чрез практикуване на самоуправление и чрез избиране на длъжност само на онези, които имат разумно самоуправление и следователно са независими от партиите и носят отговорност.

Никой човек, не малко мъже, не могат да спасят хората и страната. Ако хората трябва да бъдат спасени, те трябва да спасят свободата и страната за себе си. Хората, които са страхотни и които са пропити с отговорността си за лидерство, са желани и са необходими за установяване на истинска демокрация. Но очевидният факт е, че колкото и няколко мъже да са шампиони за правата на хората, те не могат да успеят, освен ако демокрацията като самоуправление не бъде желана от хората и ако хората не са решени да направят това, което е необходимо за тях. със себе си като индивиди, които да въведат и поддържат истинска демокрация.

Ако народът ще позволи корупцията в партийната политика да продължи; ако хората ще позволят купуването или търговията с гласове от проницателни партийни политици и ако в края на изборите народът ще толерира твърдението на входящата партия, че „На победителите принадлежат плячката“, тогава хората ще продължат да бъдат „плячките“ и по-късно те ще загубят свободата, която имат.

Тогава правителството е сменено и демокрацията и цивилизацията ще са били провал.

Не! Хората никога не могат да имат демокрация, създадена за тях от няколко мъже; дори от доброжелателен патернализъм, защото това със сигурност ще завърши с падането на правителството. Народът трябва да направи демокрацията, като всеки индивид направи демокрация на себе си и тялото си, както и на себе си и тялото си. Всеки мъж или жена, без да осъзнава факта, е индивидуално правителство, в своето или в собственото си тяло. Ако правителството на дадено лице е демокрация, добре и добро. Ако не е демокрация, този индивид може да промени правителството си, за да бъде демокрация.

Индивидуалният орган е страната. Чувствата и желанията в тялото са както гражданите в страната: отделните жени и отделните мъже. Онези индивиди, чиито чувства и желания са толкова координирани, контролирани и самоуправлявани, че чувстват и желаят и работят за индивидуалното благосъстояние на себе си и телата си, и за благополучието на тези, за които са засегнати, са толкова много индивидуални демокрации.

Онези индивиди, чиито чувства и желания са групирани в много „партии“, всяка „партия“ се опитва да преодолее другите, за да осигури собствения си интерес, или ако нечието желание се опитва да доминира и да унищожава и съсипва другите, за да постигне собствените си цели, тогава тези личности не са демокрации. Те са други форми на управление или са неуправляеми и неразположени органи, самообречени да се разрушават и рушат.

За да има истинска демокрация в Съединените американски щати, хората могат да откажат да дадат власт на партийните политици. Те могат да известяват, че ще гласуват само за онези мъже, чийто интерес ще бъде да работят за всички хора като един народ, и за мъжете, които са независими и отговорни. Ако народът откаже да бъде примирен от партии и партийни политици; ако хората поискат и изискват държавни постове да бъдат дадени само на тези, които са независими и отговорни, такива мъже и жени ще бъдат предстоящи. И ще служат на хората, когато народът наистина иска независимост с отговорност. Но хората трябва да направят ясно, че няма да имат друго правителство освен истинската демокрация, самоуправление - без размирици или кавги или компромиси.