Демокрацията е самоуправление

Харолд У. Персивал

ЧАСТ II

ЧУВСТВО-И-DESIRE

Двата аспекта на безсмъртния изпълнител в човешкото тяло

Какви са чувството и желанието като двата аспекта на Извършителя в тялото, ако не са от физическото тяло; и как те да бъдат разграничени един от друг и свързани като Извършителя в тялото?

Чувството е това в тялото, което се чувства и което е в съзнание или като чувство; не е усещане. Без чувство няма усещане в тялото. Чувството не е смисъл; но докато чувството е в тялото, тялото има смисъл и през тялото има усещане. При дълбок сън усещането не контактува с тялото; тогава чувството не е осъзнато от тялото, нито е съзнателно за усещане в тялото. Когато чувството е в тялото, то оперира тялото във и чрез доброволната нервна система.

Усещането е резултат от контакт на чувство с тялото. Когато ръка в ръкавица хване горещ или студен предмет, не жабата или ръката, а усещането в нервите на ръката се чувства горещият или студен предмет. По същия начин, когато тялото е повлияно от топлина или студ, усещането за топлина или студ е не тялото, а усещането в нервите. Тялото не е в съзнание повече от съзнанието на ръкавицата. Нямаше да има усещане в тялото без чувство. Където и да е усещането в тялото, има усещане; без чувство, няма усещане.

Тялото е видимо и делимо. Усещането за Doer в тялото е невидимо и неделимо.

Желанието в тялото е това, което е съзнателно или като желание. Без желание, чувството би било съзнателно, но би изпитвало малко усещане и би било неотговорно на усещането. Желанието оперира в организма чрез кръвта. Желанието е съзнателната сила в тялото. Действа и реагира на чувството, и с усещане, във всичко, което се усеща, казва и прави. Желанието в кръвта и усещането в нервите текат рамо до рамо с тялото. Желанието и чувството са неразделни, но изглежда, че са разделени, тъй като кръвотокът е от нерви, главно защото са неуравновесени и не са в съюз. Така желанието доминира над чувството или чувството доминира над желанието. Следователно чувството и желанието се разграничават като двете неразделно съзнателни страни или аспекти или противоположности на отделния Доър във всяко човешко тяло.

Желанието е да усещаш, че електричеството е магнетизъм, а чувството е да желаеш, както магнетизмът е към електричеството, когато се разглеждат отделно; но те не могат да бъдат разделени. Желанието на Дора в човешко тяло е насочено към функцията на човек-тяло, а в човека то доминира над неговото чувство; усещането за Извършител в женско тяло е ключово за функцията на жената-тяло, а при жената то доминира над желанието му. Желанието и усещането в съответните им мъжки тела и жени-тела действат и реагират както електричеството и магнетизмът в природата. Желанието и чувството в тялото-мъж или в тялото на жената са свързани; и те действат, всеки в собственото си тяло, както правят полюсите на магнит.

Как желанието и чувството виждат и чуват и вкусват и миришат, ако живеят в кръвта и доброволните нерви на тялото и не са сетивата?

Желанието и усещането не виждат, чуват, вкусват и не миришат. Тези сетива и техните органи принадлежат на природата. Сетивата са отделни посланици от съответните им елементи на природата: те действат като репортери на усещането на Дора в тялото, на гледките, звуците, вкусовете и миризмите на природните обекти. И като посланици на природата те трябва да ангажират чувство и желание в служба на природата. Чувството има четири функции, които са свързани и са съвместни. Четирите функции са проницателност, концептивност, формативност и проективност. Тези функции на чувство, във връзка с действието на желанието, предизвикват или проектират чрез тялото явленията от природата и творбите на човека, чрез създаването на мисли и чрез екстериоризацията на мислите като физически актове, предмети и събития от живота.

Всички обекти на природата излъчват частици, които могат да се предават от сетивата на усещане, като гледка, звуци, вкусове и миризми. Чувството реагира като проницателност към всяко едно или всички тези впечатления, предавани от обектите на природата от сетивата. Чувството магнетично съобщава впечатлението за желание. Тогава впечатлението е възприятие. Ако чувството и желанието са безразлични или противоположни, възприятието се пренебрегва. Когато възприемането е желателно и с електрическото действие на желанието при мислене върху възприятието, схващаемостта на чувството кара възприятието да се превърне в схващане за една мисъл, в сърцето. Замислената идея започва гестацията си в сърцето; чрез формативността на чувството, неговото развитие във форма продължава в малкия мозък; и се разработва в главния мозък чрез мислене. След това, чрез проективността на усещането и действието на желанието, мисълта издава от мозъка в точката на кръстоска между веждите над моста на носа. Тогава най-накрая настъпва екстериоризацията или въплъщаването на мисълта чрез изговорено или писано слово, или чрез рисунки или модели, или чрез отпечатани планове и спецификации. По този начин чрез съгласувани човешки усилия са създадени инструментите и пътищата и институциите; къщите и мебелите, дрехите и приборите; храната и продукцията на изкуството, науката и литературата и всичко останало, което създава и подкрепя цивилизацията на човешкия свят. Всичко това е направено и все още се прави чрез мисленето на мислите от невидимия Доър, желанието и чувството в човека. Но Доърът в човешкото тяло не знае, че прави това, нито знае за неговото потекло и наследство.

Така Доър, като чувство на желание в мъжко тяло и като чувство-желание в тяло на жената, съществува, както би било, освен Мислителя и познаващия своето Триедно Аз. И въпреки че Доуърът е неразделна част от безсмъртния си Мислител и познавач, той не познава себе си като такъв, защото е затрупан от сетивата; и тя не знае как да различи себе си като себе си: тоест като Дора в тялото, оператора на своята машина на тялото.

Причината, по която в момента Извършителят не може да се разграничи от тялото, в което работи, е, че не може да мисли със своя чувство-ум и желание-ум, освен под контрола на тялото-ум. Телосложението мисли със сетивата и чрез сетивата и не може да мисли за нито един предмет или нещо, което не е част от природата. Doer не принадлежи на природата; тя е прогресирана извън природата, въпреки че съществува в човешкото тяло. Следователно Доърът в своето мислене е под заклинанието на сетивата; и се хипнотизира от сетивния ум, тялото-ума, да вярва, че това е тялото. Въпреки това, ако Извършителят в тялото ще продължи да мисли за своето чувство и желанието си като различаващо се от сетивата и усещанията, които изпитва и които желае или не харесва, като прави това, постепенно ще упражнява и тренира чувствата си - ум и желание-ум да мисли независимо и в крайна сметка ще разбере себе си като чувство и желание; тоест Доър. Тогава след време може да е в състояние да мисли доста независимо от тялото-ума и сетивата. Точно щом направи това, не може да се съмнява: то ще се познае като чувство и желание. Когато желанието-чувство в тялото на мъж или чувството-желание в тялото на жената познава себе си като Извършител, тогава то ще може съзнателно да общува със своя Мислител и познавач.

Желанието и усещането на Дора в сегашното състояние на човека, контролирано почти ако не изцяло от сетивата и не в комуникация с неговия Мислител и познавач, не може да знае право и справедливост. Води се в объркване и неразбиране от сетивата. Следователно е така, че дори и при добри намерения човекът лесно се заблуждава. Под примамката на улея и стремежа на телесните импулси и страсти човекът извършва актове на лудост.

В сегашното състояние на Дора, неосъзнаващ голямото си потекло, неосъзнаващ безсмъртието си, неосъзнаващ факта, че е изгубен в човешката тъмнина, - това е чувство и желание, подтиснато и полудяло от телесните импулси и водено в погрешни пътища от сетивата - как може да знае какво трябва да направи, за да влезе в себе си и да поеме отговорността за своето наследство?

Осъзнатият Изпълнител в тялото трябва да поеме командването над себе си и да се самоуправлява при изпълнение на своите задължения. Естествените му задължения са към тялото и семейството и положението в живота, както и към страната на неговото раждане или осиновяване. Задължението му към себе си е да разбере себе си as себе си в пустинята на своето тяло и на света. Ако осъзнатият Извършител в тялото е верен на себе си в своето самоуправление, той няма да се провали при изпълнението на всички други задължения. Извършителят не може да се освободи от контрола на сетивата, освен чрез изпълнение на задължението си като задължение. Правилното изпълнение на всяко задължение е да се изпълнява това задължение единствено и само защото това е нечие задължение или задължение и без друга причина.

Сетивата не могат да бъдат отхвърлени; те са безценни във всичко, което се отнася до физическите неща и механиката; но те не трябва да се занимават с никой морален предмет.

Авторитетът във всички морални въпроси е съвестта. Тя говори с авторитет, като сумата от вътрешното познание на всеки морален въпрос. Когато съвестта говори, това е законът, според който човек действа с основание, за да се самоуправлява. Съвестта не може да бъде объркана с безбройните подбуди на сетивата. Когато усещането се превръща от сетивата да слуша съвестта, тялото-умът се изключва за момент, докато съвестта говори. Тя говори като закон; но няма да спори. Ако човек няма да внимава, той мълчи; и тялото-ума и сетивата поемат контрол. До степен, в която човек слуша съвестта и постъпва с разума, до тази степен той се самоуправлява.