Демокрацията е самоуправление

Харолд У. Персивал

ЧАСТ III

Конституцията на Съединените щати е за хората

Конституцията на Съединените щати е уникален експонат на разузнаването по отношение на човешките дела в неговите разпоредби за определяне от свободни хора на вида управление, което те избират да имат, и на тяхната съдба като индивиди и като нация. Конституцията не предвижда, че няма партийно управление, или че партийното управление ще се прави от някой от партиите. Според Конституцията властта не е да бъде с никоя партия или лице; хората трябва да имат властта: да избират какво ще правят и какво ще направят в правителството. Надеждата на Вашингтон и други държавници беше, че не може да има партии в избора на свои представители в правителството от страна на народа. Но партийната политика влезе в правителството, а партиите продължиха в правителството. И по навик се казва, че двупартийната система е идеал за хората.

Партийна политика

Партийната политика е бизнес, професия или игра, независимо от това, което партийният политик желае да направи като своя професия. Партийната политика в правителството е игра на партийните политици; това не е правителство на хората. Партийните политици в играта си за правителство не могат да дадат на хората квадратна сделка. В партийното управление благото на партията е на първо място, може би на доброто на страната и на доброто на народа. Партийните политици са “инс” или “аутове” на правителството. Хората принадлежат към "Ins" или "Outs". Дори когато някои от "Ins" в правителството искат да дадат на хората квадратна сделка, други от "Ins" и почти всички "Outs" на правителството предотвратяват. то. Хората не могат да получат мъже, които да защитават техните интереси, защото тези, които хората избират да работят, се избират от техните партии и са обещани на тяхната партия. Да се грижиш за хората преди да се грижиш за партията е против неписаните правила на всички партии. Като цяло се предполага, че американското правителство е демокрация; но не може да бъде истинска демокрация. Хората не могат да имат истинска демокрация, докато играта на партийната политика продължава. Партийната политика не е демокрация; тя е против демокрацията. Партийната политика насърчава хората да вярват, че имат демокрация; но вместо да има правителство от народа, хората имат правителство от страна, управлявана от партия или от шефа на партията. Демокрацията е правителство на народа; това е, наистина казано, самоуправление. Една част от самоуправлението е, че самите хора трябва да номинират, от известните мъже пред обществото, онези, които те считат за най-достойни по характер и най-квалифицирани да попълнят офисите, за които са номинирани. А от номинираните хората биха избрали на държавни и национални избори онези, за които смятаха, че са най-добре квалифицираните да управляват.

Разбира се, партийните политици не биха го харесали, защото биха загубили работата си като политически партии, и защото ще загубят контрола над хората и ще разбият собствената си игра, и защото ще загубят своя дял от печалбите от рекета в безвъзмездни средства, обществени поръчки и придобивки, съдебни и други назначения и т.н. Номинациите и изборите на техните представители в правителството от самите хора ще съберат хората и тяхното правителство заедно и ще ги обединят в тяхната обща цел и интерес, тоест в управлението на народа и в интерес на всички хора като един народ. това би било истинско демократично правителство. Противно на това, партийните политици разделят хората на толкова много дивизии, колкото и партии. Всяка партия прави своята платформа и изработва своите политики за привличане и залавяне и задържане на хората, които стават негови партизани. Партиите и партизаните имат предпочитания и предразсъдъци, а партийните и партизански атаки се нападат един друг, а между партиите и техните партизани има почти непрекъсната война. Вместо да има единен народ в правителството, партийната политика предизвиква правителствена война, която разрушава хората и бизнеса и води до безкрайни отпадъци в управлението и увеличава разходите за хората във всички отдели на живота.

И кои са тези, които са отговорни за това разделяне на хората на партии и ги поставят един срещу друг? Отговорни са хората. Защо? Защото, с малки изключения и без знанието на хората, политиците и правителството са представители на народа. Много голямото мнозинство от хората са себе си без самоконтрол и не желаят да управляват себе си. Те биха искали другите да организират тези неща и да управляват правителството за тях, без да бъдат подлагани на неприятности или разходи за извършване на тези неща за себе си. Те не си правят труда да се вглеждат в героите на мъжете, които избират за служба: те слушат техните справедливи думи и щедри обещания; лесно се заблуждават, защото тяхната гордост ги насърчава да бъдат заблудени, а техните предпочитания и предразсъдъци ги мамят и разпалват техните страсти; имат импулс за хазарт и се надяват да получат нещо за нищо и с малко или никакво усилие - искат сигурно нещо за нищо. Партийните политици им дават това сигурно нещо; това е, което е трябвало да знаят, че ще получат, но не са очаквали; и те трябва да платят разходите за това, което получават, с интерес. Научават ли хората? Не! Те започват отначало. Хората не се учат, но това, което не научават, учат политиците. Така политиците научават играта: хората са игра.

Партийните политици не са нечестиви и безскрупулни; те са хора и хора; тяхната човешка природа ги подтиква да използват измама, за да спечелят хората като игра на партийна политика. Хората са ги научили, че ако не използват измама, те почти сигурно ще загубят играта. Много от тези, които са загубили в играта знаят това, така че те играят играта, за да спечели играта. Изглежда, че хората искат да бъдат спасени чрез измама. Но онези, които са се опитали да спасят хората, като ги измамят, са се заблудили.

Вместо да продължат да преподават на политиците как да ги спечелят, като ги заблудят, хората сега трябва да учат политиците и онези, които се стремят към правителствени служби, че вече няма да се чувстват „игра” и „плячка”.

Кралският спорт на самоконтрола

Единственият сигурен начин да се спре играта на партийната политика и да се научи каква е истинската демокрация е всеки или всеки да практикува самоконтрол и самоуправление, вместо да бъде контролиран от политици и други хора. Това изглежда лесно, но не е лесно; това е играта на живота ви: “борбата на живота си” - и за живота ви. И се нуждае от добър спорт, истински спорт, да играеш играта и да спечелиш битката. Но този, който е достатъчно спортен, за да започне играта и да го държи, открива, докато върви напред, че е по-голям и по-истински и по-задоволителен от всеки друг спорт, за който е познавал или мечтал. В други игри на спорт, човек трябва да се обучава да хване, хвърля, да тича, скача, да се насилва, да се съпротивлява, да се въздържа, да парира, да се движи, да се изплъзва, да преследва, да се бори, да издържи, да се бие и да побеждава. Но самоконтролът е различен. В обикновените спортове, които се съревновавате с външни конкуренти: в спорта на самоконтрола конкурентите са от вас самите. В други спортове вие оспорвате силата и разбирането на другите; в спорта на самоконтрола борбата е между правилните и грешните чувства и желания, които са от вас, и с вашето разбиране как да ги коригирате. Във всички други спортове получавате по-слаби и губят силата на борбата с нарастващите години; в спорта на самоконтрола вие печелите в разбирането и овладяването с увеличаването на годините. Успехът в други спортове зависи до голяма степен от ползата или недоволството и от преценката на другите; но вие сте съдия на успеха си в самоконтрола, без страх или благоволение на никого. Другите спортове се променят с времето и сезона; но интересът към спорта на самоконтрола е продължителен успех през времето и сезона. А самоконтролът доказва на самоуправляващите се, че това е царският спорт, от който зависят всички други спортове.

Самоконтролът е истински кралски спорт, защото изисква благородство на характера да се ангажира и да продължи. Във всички други спортове вие зависите от вашите умения и сила за завладяването на другите и от аплодисментите на публиката или на света. Други трябва да загубят, за да спечелите. Но в спорта на самоконтрола вие сте вашият собствен противник и вашата собствена аудитория; няма друг, който да развесели или да осъди. Като загубиш, печелиш. И това е, което вие, което победите, се радва, когато бъдете победени, защото съзнава, че е в съгласие с правото. Вие, като съзнателния Довереник на вашите чувства и желания в тялото си, знайте, че вашите грешни желания се борят за изразяване в мисълта и в действие срещу правото. Те не могат да бъдат унищожени или премахнати, но те могат и трябва да бъдат контролирани и променени в правилни и законосъобразни чувства и желания; както и децата, те са по-доволни, когато са правилно контролирани и управлявани, отколкото да им бъде позволено да действат по свое усмотрение. Вие сте единственият, който може да ги промени; никой друг не може да направи това за вас. Много битки трябва да се водят, преди грешките да бъдат поставени под контрол и са направени правилни. Но когато това стане, вие сте победител в битката и сте спечелили играта на самоконтрол, в самоуправлението.

Не можете да бъдете възнаградени с венец на победител, нито с корона и скиптър като символи на власт и сила. Това са външни маски, които имат отношение към другите; те са чужди на знаците на характера. Външните знаци понякога са достойни и велики, но белезите на характера са по-достойни и по-големи. Външните символи са временни, те ще бъдат загубени. Белезите на самоконтрол върху характера на съзнателното Движение не са ефимерни, те не могат да бъдат загубени; те ще продължат, със самоконтролиран и самоуверен характер от живота към живота.

Чувства и желания като хора

Е, какво е спортът на самоконтрола, свързан с политиката на партията и демокрацията? Ще бъде удивително да осъзнаем колко тясно се контролира и партийната политика са свързани с демокрацията. Всеки знае, че чувствата и желанията на един човек са подобни на чувствата и желанията на всички други човешки същества; че се различават само по брой и степен на интензивност и сила, както и по начин на изразяване, но не в натура. Да, всеки, който е помислил по въпроса, знае това. Но не всеки знае, че чувството и желанието служат като звукова дъска за природата, която е физическото тяло; по същия начин, както чувствата и желанията се раздвижват и реагират на тоновете от струните на цигулка, така че всички чувства и желания отговарят на четирите сетива на телата им, когато те се контролират и насочват от тялото-ум към сетивата на тялото, в което се намират, и на обектите на природата. Тялото-ум на Управляващия се контролира от природата чрез сетивата на тялото, в което тя е.

Тялото-ум е накарало много от чувствата и желанията, пребиваващи в тялото, да вярват, че те са сетивата и тялото: и чувствата и желанията не са в състояние да осъзнаят, че са различни от тялото и неговите сетива и усещания, така че те реагират на привличането на природата чрез нейните сетива. Ето защо чувствата и желанията, които са морални, са възмутени от чувствата и желанията, които се контролират от сетивата и които са довели до извършване на всякакви неморалности.

Сетивата нямат морал. Сетивата са впечатлени само от сила; всяко впечатление от всеки смисъл е по силата на природата. Така чувствата и желанията, които са в съгласие със сетивата, се отчуждават от моралните чувства и желания на Собственика, към които принадлежат, и водят война срещу тях. Често има бунт и бунт на грешното, срещу правилните желания в тялото, за това какво да правят и какво да не се прави. Това е състоянието и състоянието на всеки съзнателен Дъстър във всяко човешко тяло в Съединените щати и във всяка страна в света.

Чувствата и желанията на едно човешко тяло са представителни за всеки друг Doer във всяко друго човешко тяло. Разликата между телата се демонстрира от степента и начина, по който човек контролира и управлява чувствата и желанията си, или им позволява да бъдат контролирани от сетивата и да го управляват. Разликата в характера и позицията на всеки един в Съединените щати е резултат от това, което всеки човек е направил със своите чувства и желания, или с това, което им е позволил да правят с него.

Правителството на или от индивида

Всяко човешко същество е правителство в себе си, от какъвто и да е вид, от чувствата и желанията си и от мисленето си. Наблюдавайте всеки човек. Това, което той изглежда да е или е, ще ви каже какво е направил с чувствата и желанията си или с това, което им е позволил да направят с него и с него. Тялото на всеки човек е като страна към чувствата и желанията, които са като хората, които обитават страната - и няма ограничение за броя на чувствата и желанията, които може да има в човешкото тяло. Чувствата и желанията са разделени на много партии в тялото на човек, който може да мисли. Има различни харесвания и антипатии, идеали и амбиции, апетити, апетити, надежди, добродетели и пороци, които желаят да бъдат изразени или удовлетворени. Въпросът е как правителството на тялото ще се съобрази или отхвърли различните изисквания на тези партии на чувства и желания. Ако чувствата и желанията се управляват от сетивата, на управляващата партия като амбиция или апетит или алчност или похот ще бъде позволено да направи нещо в рамките на закона; и законът на сетивата е целесъобразност. тези сетивата не са морални.

Тъй като партията следва партия, или алчност, или амбиция, или порок или власт, така и правителството на отделния орган. И тъй като хората се управляват от тялото-ум и сетива, всички форми на управление са представители на хората и на преобладаващите чувства и желания на правителството според сетивата. Ако мнозинството от народите на нация пренебрегнат морала, правителството на тази нация ще бъде управлявано от диктата на сетивата, със сила, защото сетивата нямат морал, те са впечатлени само от сила или от това, което изглежда най-целесъобразно. Хората и техните правителства се променят и умират, защото правителствата и хората се управляват от силата на сетивата, повече или по-малко от закона за целесъобразност.

Чувствата и желанията играят партийна политика в правителството на тях, поотделно или в групи. Чувствата и желанията се договарят за това, което искат и какво са готови да направят, за да получат това, което искат. Ще направят ли погрешно и до каква степен ще направят погрешно, за да получат това, което искат: или ще откажат да направят погрешно? Чувствата и желанията във всеки човек трябва сами да решат: кой ще се поддаде на сетивата и ще се подчинява на закона на силата, извън самия себе си: и които ще изберат да действат от моралния закон и да бъдат управлявани от правотата и разума от самия себе си?

Дали индивидът иска да управлява чувствата и желанията си и да извежда ред от разстройството в себе си, или пък няма да се грижи достатъчно, за да го направи и желае ли да го последва, когато водят сетивата му? Това е въпросът, който всеки трябва да си зададе, и сам трябва да отговори. Това, което той ще отговори, не само ще определи собственото му бъдеще, но и ще помогне в известна степен да определи бъдещето за народа на САЩ и тяхното правителство. Това, което индивидът постановява за собственото си бъдеще, според неговата степен и характер и позиция определя като бъдеще за хората, за които е индивид, и доколкото той се прави за правителството.