Мъж и жена и дете

Харолд У. Персивал

ЧАСТ IV

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ НА ВЕЛИКАТА ПЪТЯ ЗА СЪЗНАНИЕТО НА БЕЗСМЪРТИЕТО

Победа над греха, като сексуалност и смърт

Защо мъжът и жената трябва да продължат практиките си на сексуалност - придружени от преждевременна дебелина и ускоряване на смъртта - когато могат да започнат период на просветлен живот, който в крайна сметка води до това да бъдете съзнателно безсмъртни в безсмъртни и славни физически тела?

Пътят започва в тъмнина и продължава чрез неприятности и борба и изпитания; но чрез Съзнателната Светлина отвътре пътят в крайна сметка се отваря в и като - Съзнателното блаженство в Вечното.

Уебстър заявява, че: „Грехът е престъпление на Божия закон, беззаконие”, и че: „Смъртта е прекратяване на всички жизнени функции без способност за реанимация”.

В Писанието се казва, че Адам и Ева са извършили първия и първороден грях чрез престъпление на първия Божий закон, който е бил, че те не трябва да имат сексуален съюз, защото след това със сигурност ще умрат; и че като чувство на желание те не могат отново да живеят заедно като мъж и жена в едно тяло. След това те ще се появят отново като чувство за желание в мъжкото тяло или като чувство-желание в женското тяло.

Нека се разбере, че всеки мъж или жена е бил преди това Адам и Ева в царството на Едем. И че поради техния “грях” те бяха изгонени от вътрешността на земята на външната й повърхност - и те умряха. Телата им умират, защото грехът, като сексуалност, със сигурност и непременно е последван от смърт. Но, както чувството за желание в човека, или като чувство-желание в жената, те не могат да умрат.

Всеки мъж или жена сега на земята е в началото, както Библията криптира, адам в Едемската градина. Това означава, както е посочено в тази книга, че настоящето човешко тяло е било “в началото” без тяло. „Управляващият“, психическата част на триединното Аз на всеки, като чувство-желание, не можеше да бъде „балансиран“ в безсексуальното тяло на Адам, защото то се нуждаеше от мъжко тяло и женско тяло, за да служи като две везни като баланси и да имате свободно упражняване на неговото чувство-ум и желание-ум в мисленето един на друг. Следователно тялото-ум действа като пробен тест чрез мисленето си само за техните тела. Тялото-ум не можеше да мисли другояче, отколкото за техните тела.

Поставянето на Адам да спи и вземането на „ребро”, от което Ева е направено, означава периода, през който е имало отделяне на безсестния Адам от мъжкото Адамско тяло и женското тяло на Ева. "Реброто" е взето от тогавашен преден или естествено-гръбначен стълб, от който гръдната кост е остатъци от остатъци, и която в съвършеното тяло е наречена дървото на Знанието за доброто и злото, слизайки и свързвайки се с това, което сега се нарича срамната кост.

От този преден гръбначен стълб, или „дървото на Знанието за доброто и злото“, „Господ Бог“ според Библията казва: „. , , да не ядеш от него, защото в деня, когато ядеш от него, непременно ще умреш. ”(Битие 2: 17.)

Библейската история за Адам и Ева е загадка, загадка; тя е загадъчна, озадачаваща и изглежда непроницаема, но ако се чете с горното като ключ, историята има смисъл и губи своята непроницаемост. Това е загадка, дадена на човечеството, която всеки мъж или жена трябва в крайна сметка и индивидуално да реши.

Всеки човек и всяка жена е индивидуална ключалка и ключ към мистерията, ключалката е физическо тяло на мъж или жена, а ключът е индивидуалното съзнателно аз на чувството за желание в човека и това на чувството-желание в жената. ,

Тайната ще бъде решена от човек и от жена, когато индивидуалното съзнателно аз на чувството за желание разбира и се намира в човешкото тяло, или това на чувството-желание се намира в тялото на жената; и в същото време активните пасивни единици на мъжкото тяло и пасивно-активните единици на женското тяло ще бъдат уравновесени и балансирани. По този начин всяко съзнателно аз трябва да възроди и трансформира и възроди своето мъжко или женско тяло на сексуалност и смърт в съвършено безсексно и безсмъртно физическо тяло, и така да го изкупи и възстанови на своя Господ Бог, Неговия Отец: пълноценен мислител-мислител - Триединното Аз в царството на постоянството. Това е историята от Адам до Исус и от идването на “Божието царство”. Това е съдбата на всеки човек.