Мъж и жена и дете

Харолд У. Персивал

ЧАСТ V. \ T

ЧОВЕШКИТЕ ОТ Адам до Исус

Историята на Адам и Ева: Историята на всяко човешко същество

Историята е кратка. Тя е толкова кратка, колкото историята на Вселената е разказана в първата глава на Битие. Библейската история е като заглавията на вестникарска история - без историята. Крайно време е да се знае същността на историята, която не е била разказана в Библията: това е, че всяко човешко същество на Земята е било в далечното минало безцесов Адам, в „Едем”. в човешко тяло и тяло на жена, двамата Адам и Ева. По-късно, поради „греха”, сексуалния акт, те бяха изгонени от Едем, и те дойдоха от вътрешността на земята през „Пещерата на съкровищата“ на външната повърхност на земята. Необходимо е мъжете и жените да знаят за своя произход, за да могат съзнателните себе си в техните човешки тела да научат и да намерят пътя към Едем, Царството на постоянството.

За да оценим смисъла на историята, нека да се разбере, че в Библията терминът „Бог“ означава интелигентната нематериална единица, наречена тук „Триединното“, като „Мислител-мислител“; че “Едем” означава Царството на постоянството; и че “Адам” означава първоначалното чисто, телесно, безсексно физическо тяло, което беше първият храм на човека.

В Библията се казва: “И Господ Бог (Мислител-познавач на Триединното Аз) формира човека от земния прах и вдъхна в ноздрите му диханието на живота; и човекът стана жива душа. ”(Вж. Битие 2, стих 7.) Това означава, че нематериалният Мислител-Познавач на Триединното Себе„ вдъхна ”своята част от Движението, като чувство за желание, в чистото, телесно, безсексно. Адамско тяло, съставено от балансирани единици, което е образувано „от праха на земята”; т.е. на единиците на физическата материя. Тогава библейската история разказва, че Бог е взел “ребро” от Адамското тяло, което “ребро” от Адам става тяло на Ева. А адамското тяло беше човешко тяло, а тялото на Ева беше женско тяло.

Нека се разбере, че “Бог” или “Триединното Аз” е нематериален; и че “Адам” или “Адам и Ева” са били съставени от “праха на земята”, който е от неинтелигентните единици на природата. Затова трябва да е ясно, че небалансирането на балансираните единици на Адамското тяло в Адамското тяло и тялото на Ева, не може да повлияе на единството на “Бог”, триединното Самостоятелно звено. Триединното Аз е единица от три части, индивидуална троица. Затова чувствената част на Управляващия всъщност не е била отрязана от желанието на Изпълнителя, когато тя е била, така да се каже, удължена в тялото на Ева. Докато Управляващият на Триединното Себе си мисли за себе си като чувство за желание, той беше и не можеше да бъде различен от неговата част от чувството за желание. Но когато си позволи да мисли под контрол на своето тяло-ум, тя е хипнотизирана и заблудена и се идентифицира с небалансираните тела на Адам и Ева, вместо с триединното си Аз. Тогава от чувството за желание в Адам се разчувства в тялото на Ева, а желанието в Адам е направено от Адам като човешко тяло, а усещането в Ева е направено от Ева като жена.

Тогава Мислителят-познавач (Господ Бог) на Триединния Сам казал на своя Върховник, като желание в Адам и като чувство в Ева - с думи като на Библията -: „Ти си един вожд като чувство на желание в твоята двойка. тела. Вие трябва да управлявате и управлявате вашите тела като две очевидно различни, но все пак неразделни тела, които трябва да бъдат като едно тяло - точно както всяка двойка ръце действа за тялото си. Не позволявайте на раздвоеното си тяло да ви служи като средство за примамване да вярвате, че сте не една Дреба, действаща за едно тяло, иначе вашето разделено тяло не може да се обедини отново като едно неразделно чувство на желание в едно неразделено тяло.

- Вашите тела са вашата градина Адам и Ева, в която съм ви поставил за известно време да живеете в Едемската земя. Вие като чувство за желание трябва да бъдете моето Слово и като такива вие трябва да създавате и давате живот и форма на всички същества чрез въздуха, във водите и на земята. Направете каквото искате с нещо в градината (телата). Това, което правите в телата, които са вашата градина, ще бъде и през Едемската земя; защото ще бъдете пазач и градинар в Едемската земя.

В центъра на вашите градински тела е Дървото на живота в тялото на Адам и дървото на доброто и злото е в тялото на вашата Ева. Вие, желаете в Адам, и вие, чувствайки се в Ева, не трябва за вашето собствено удоволствие да участвате в Дървото на доброто и злото, иначе ще напуснете Едемската земя и телата ви след това ще умрат.

Тогава Мислителят-Знаещият (Господ Бог) на Триединния Сам казал на своята Странна част, чувство за желание в Адам и Ева: “Вашето първоначално неразделено Адамско тяло беше образувано на две гръбначни колони, които са като две дървета; дървото на предната колона и задното дърво или колона. Долната част на предната колона, под това, което сега е гръдната кост, беше взета от Адам с две колони, за да направи тялото на Ева. Предната колона, природата Дърво на доброто и злото, е за формите на всички живи същества, които са или които могат да бъдат. Задната колона, Дървото на Живота, е за Вечен Живот в Едем, когато Вие, Създателят като чувство за желание, ще бъдете неразделно свързани. За да бъде неразделно свързано, е необходимо вашето сексуално Адамско тяло да бъде временно разделено на активно-пасивно Адамско тяло и пасивно-активно тяло на Ева, като мъж и жена, така че телата да могат да служат като скали, в които вашето активно желание и вашето активно желание пасивното чувство може да бъде претеглено и коригирано в балансирания съюз. Когато сте балансирани, няма да бъдете активни-пасивни или пасивно-активни - ще бъдете обединени в перфектно балансирано равновесие и ще бъдете модел и модел за природата. Балансирането трябва да се извърши чрез вашето правилно мислене в обединение, тоест чрез мисленето на желанието във вашето мъжко Адамско тяло и мисленето на чувство в тялото на женската Ева, балансирано в правилната връзка един към друг като едно; и вашите две тела са везни за балансиране. Правилното мислене за балансирането е за вас, чувството за желание, докато сте в Адам и Ева, да мислите в унисон като неделимо чувство за желание, независимо от разделеното физическо тяло. Грешният начин на мислене е за вас, като чувство за желание, да мислите за себе си като за две същества, като желание-човек-тяло, и като тяло на чувство-жена, да бъдете сексуално свързани помежду си. "

Тогава Мислителят-Знаещият (Господ Бог) на Триединното Себе казал на Своето Дърво, чувство за желание (Словото): “Имаш мисъл за желание и чувство-ум и тяло-ум. Вие с вашето желание-ум и чувство-ум трябва да мислите заедно като на един ум и независимо от вашето тяло-ум. Вашето тяло-ум трябва да бъде използвано от вас за контрол на природата, равномерно балансирано чрез четирите сетива. Ако мислите заедно като едно управляващо чувство за желание, вашият тяло-ум може да няма власт над вас. Тогава вашето тяло-ум ще бъде вашият послушен слуга, за да контролирате природата чрез мисленето си чрез сетивата. Но ако се вслушвате в тялото-ум, който може да мисли само чрез сетивата за природата, тогава вие ще бъдете хипнотизирани и ще вземете участие в Дървото на познанието за доброто и злото; ще бъдете виновни за мисълта за секса и по-късно за секса, греха, чието наказание е смърт.

Тогава Мислителят-познавач (Господ Бог) се оттегли, за да може неговият Господар, като чувство за желание в Адам и Ева, да бъде изпитан и претеглен в двете тела, които служеха като скали, за балансиране на природата от тялото- ума и така да се определи дали чувството за желание би контролирало тялото-ум и сетивата, или дали тялото-ум и сетивата биха контролирали чувството за желание.

Независимо от това предупреждение, мисленето на тялото-ума чрез сетивата предизвиква желание в човешкото тяло на Адам да гледа и да мисли за неговото чувство, изразено чрез тялото на жената като Ева; и предизвиква чувство в тялото на Ева да гледа и да мисли за неговото желание, изразено чрез човешкото тяло на Адам. Докато мисълта за желанието и чувството за себе си, без да се вземе предвид връзката с нейните тела, всяка от тях беше друга и несъществена; но докато чувството за желание гледаше и мислеше за тялото на мъжа и жената, тялото-ум предизвикваше чувство на желание да мисли за себе си като за двама сексуални тела.

В много - тези, които впоследствие са станали човешки същества - мисленето на тялото-ума чрез сетивата надделява над мисленето за чувство на желание като себе си. По този начин мисленето за чувство на желание беше измамено, заблудено и разделено от половете на телата. Тогава усещането за желание съзнаваше вината, грешката и беше погрешно. Като желание и чувство те загубиха ясна гледка и слухът им беше притъпен.

Тогава Мислителят-познавач (Господ Бог) на Триединното Себе говори със Своето Сърце, чувство за желание, чрез сърцата на Адам и Ева, и каза: “О, моят Господар! Изведох ви като законен управител на себе си и на вашето тяло, че като чувство на желание, вие сте били длъжни, докато сте в Адам и Ева, да се квалифицирате като управител в земята на Едем, като мислите за единството на чувството за желание в съюз, като себе си. Чрез това мислене и правене вие ще бъдете изпитан и доказан истински управител на себе си и щеше да събере отново телата на Адам и Ева като балансирано и безсмъртно физическо тяло, за да бъдем един от управителите в царството на Едем. Но вие се представяте в мисленето да бъдете ръководени и контролирани от тялото-ум за природата чрез сетивата, като човек и жена. По този начин вие сте поставили себе си в робство и робство на небалансирана природа, да напуснете царството на Едем и да бъдете в човешкия свят на живота и смъртта; да преминеш и да преживееш смърт, и отново и отново да живееш и да умреш, докато се научиш и накрая направиш това, което трябваше да направиш. Тогава наказанието на твоя грях ще бъде оправдан; ще се умилостивиш, изкупиш себе си от сексуалния живот като грях и така ще премахнеш смъртта.

- О, моята слугиня! Няма да те изоставя. Макар да си част от мен, аз не мога да направя за теб това, което ти сам трябва да направиш и да бъдеш отговорен за себе си, като моя Довер. Аз ще ви напътствам и охранявам, доколкото можете, за да ви насоча. Казах ви това, което трябва да правите, и това, което не трябва да правите. Вие трябва да избирате какво ще правите и след това да правите това; и да знаеш какво не трябва да правиш, а не да правиш това. В човешкия свят трябва да спазвате последствията от вашия избор, направени в Едем. Трябва да се научите да отговаряте за собствените си мисли и действия. Тъй като изпълнителят на чувството за желание, вашето желание живее в тялото на Адам и вашето чувство живее в тялото на Ева. Когато вашите тела умират в света на мъжа и жената, няма да живеете отново в две отделни тела едновременно. Вие ще бъдете заедно в човешко тяло или в женско тяло. Като чувство за желание ще влезете и ще живеете в мъжко тяло, или като чувство-желание в женското тяло. Ти си направил себе си слуга на твоето тяло-ум. Вашият тяло-ум не може да мисли за вас или за вас, като чувство за желание или като чувство-желание, както всъщност сте; вашето тяло-ум може да мисли за вас само като човешко тяло или като тяло на жена с небалансирано сексуално естество. Като чувство за желание в човешкото тяло, желанието ви ще бъде изразено и чувството ви ще бъде потиснато. В тялото на жената чувството ви ще бъде изразено и желанието ви ще бъде потиснато. Следователно в човешкото тяло вашето потиснато чувство ще търси съюз със своята чувствителна страна, която се изразява в тялото на жената. В тялото на жената вашата потисната страна на желанието ще се стреми да се обедини с желанието, изразено в тялото на човека. Но никога не можеш да имаш обединение на себе си като чувство-желание чрез сексуален съюз на тела. Съюзът на органите изкушава и измъчва и предотвратява усещането за желание от единство със и в себе си, в рамките на едно тяло, в което то се намира. Единственият начин, чрез който може да се осъществи съюз и да се осъзнае, ще бъде за вас, като Доер, да мислите заедно като за един ум в човешкото тяло или за жената, в която тогава сте - да не бъдете едно и друго, а да мисля само като едно. В крайна сметка, когато в някой един живот, като чувство за желание в мъж или като чувство-желание в жена, откажеш да мислиш за секс и ще мислиш само като един, чрез така мислене, тялото ще бъде възродено и трансформирано, за да стане и да стане съвършено безсекстно физическо тяло, в което вие, като чувство на желание, ще се върнете в Едем и отново бъдете съзнателно едно с мен (Господ Бог), Знаещият-Мислител-Управляващ, като едно Триединно Себе, пълно, в Царството на Постоянността. "

Да повторим: Гореизложеното е адаптация на библейския език, за да опише по подобен начин събитията, които са отнели време на земното време.

Следва разговора за Бог с Адам и Ева след тяхното отпътуване от Едем, както е записано в „Забравените Едемски Книги“, като доказателство за истината на Божието наставление към Адам и Ева в Едемската градина, записана в Библията (версия на крал Джеймс); и допълнителните доказателства, потвърждаващи и подкрепящи разговора между Бог и Адам и Ева. “Забравените едемски книги и изгубените книги на Библията” са публикувани в един том от The World Publishing Company на Кливланд и Ню Йорк. Те дадоха разрешение на издателската компания THE WORD в Ню Йорк за извлеченията, публикувани в Мислене и съдба които отчасти се повтарят.

ИСТОРИЯТА НА АДАМ И ЕЛЕ, СЛЕД ОСТАВАНЕ НА ЕДЕН,

също наричан

Конфликтът на Адам и Ева със Сатана

„Това е най-древната история в света - тя е оцеляла, защото въплъщава основния факт на човешкия живот. Факт, който не се е променил нито една йота; сред всички повърхностни промени на яркия масив на цивилизацията, този факт остава: конфликтът на доброто и злото; борбата между човека и дявола; вечната борба на човешката природа срещу греха. "

"Версията, която даваме тук, е дело на неизвестни египтяни (липсата на историческа аллюзия прави невъзможно датирането на писането)."

„Един критик е казал за това писание:„ Това е, което вярваме, най-голямото литературно откритие, което светът е познал. ”

„Като цяло този разказ започва там, където разказва историята на Битие за Адам и Ева. Следователно двете не могат да се сравняват добре; тук имаме нова глава - нещо като продължение на другото.

Планът на книга I е както следва:

- Кариерите на Адам и Ева, от деня, когато те напуснаха Едем; тяхното жилище в Пещерата на съкровищата; техните изпитания и изкушения; Многобройните явления на Сатана към тях. Раждането на Каин, на Авел и на сестрите им близнаци; Любовта на Каин към собствената му сестра близначка Лулува, която Адам и Ева искаха да се присъединят към Авел; подробностите за убийството на брат му в Каин; и тъгата и смъртта на Адам. "

Ще бъде добре да позволим на Адам и Ева да говорят за себе си и за Божия глас към тях:

Ева говори:

Глава 5, стихове 4, 5: “. , , Боже, прости ми греха, греха, който извърших, и не си спомни за мене. Защото само аз накарах слугата Ти да падне от градината в това изгубено имение; от светлината в тази тъмнина; и от жилището на радостта в този затвор. "

Eve продължава:

Глава 5, стихове 9 to 12: „Защото Ти, Боже, си накарал дрямка да дойде върху него и взе от него кост, и възстанови плътта вместо него, чрез Твоята божествена сила. И Ти ме хвана, костта, и ме направи жена, блестяща като него, със сърце, разум и говорене; и по плът, като за неговите; и Ти си ме направил според подобието на Неговото милост и сила. Господи, аз и Той са едно, а Ти, Боже, си наш Творец, Ти си Този, Който ни е направил и двата в един ден. Затова, Боже, дай му живот, за да бъде с Мене в тази чужда земя, докато ние живеем в него заради нашето престъпление. "

Глава 6, стихове 3, 4: Затова Той им изпрати Словото Си; за да стоят и да се възкресяват незабавно. И Господ каза на Адам и Ева: "Престъпил си по собствена воля, докато излезе от градината, в която те бях поставил."

Глава 7, стих 2: Тогава Бог ги съжали и каза: “О, Адам, направих завета Си с тебе и няма да се отвърна от него; и няма да те оставя да се върнеш в градината, докато се изпълни заветът Ми за големите пет дни и половина. "

Глава 8, стих 2: Тогава Бог Господ е казал на Адам: “Когато си бил подчинен на Мене, ти си имал ярка природа в себе си и затова можеше да видиш отдалеч нещата. Но след престъплението ти светлината ти се оттегли от тебе; и не ти оставаше да видиш далечни неща, а само наблизо; след способността на плътта; защото е груба. "

А Адам каза:

Глава 11, стихове 9, 11: “. , , Помни, Ева, земята на градината и блясъка й! , , , Докато не влязохме в тази Пещера на Съкровищата, отколкото тъмнината ни обкръжи наоколо; докато не можем повече да се виждаме. , . "

Глава 16, стихове 3, 6: Тогава Адам започна да излиза от пещерата. И като стигна до устието му, застана и се обърна към изток, и видя как слънцето изгрява от светли лъчи, и усети топлината на тялото му, уплаши се от него и си помисли в сърцето си Този пламък излезе да го поразява. , , , Защото той смяташе, че слънцето е Бог. , , , (стихове 10, 11, 12) Но докато той така мислеше в сърцето си, Божието слово дойде при него и каза: “О, Адам, стани и стани. Това слънце не е Бог; но сътворено е да дава светлина през деня, за което ти говорих в пещерата, казвайки: "Зората ще избухне и ще има светлина през деня". Но аз съм Бог, Който те утешава в нощта. "

Глава 25, стихове 3, 4: Но Адам каза на Бога: „В ума ми беше да сложа край на себе си веднага, защото престъпих Твоите заповеди и че излязох от красивата градина; и за ярка светлина, която Ти ме лиши. , , Но за Твоята доброта, Боже, не се отказвай напълно от мен; но всеки път, когато умирам, благоволете ме и ме оживете. "

Глава 26, стихове 9, 11, 12: Тогава дойде Божието Слово към Адам и му каза: “Адам, както за слънцето, ако го взех и донесем до тебе, дни, часове, години и всичките месеци ще изчезнат и заветът, който направих с теб, никога няма да се изпълни. , , , По-скоро, носете дълго и успокоявайте душата си, докато сте нощ и ден; до навършването на дните, и дойде времето на завета Ми. Тогава ще дойда и ще те спася, Адаме, защото не искам да бъдеш наскърбен. "

Глава 38, стихове 1, 2: След тези неща Божието Слово дойде при Адам и му каза: “О, Адам, за плода на Дървото на Живота, за което питаш, Аз няма да ти го дам. сега, но когато 5500 години са изпълнени. Тогава ще ти дам от плода на дървото на живота и ще ядеш и ще живееш до века, ти и Ева. , . "

Глава 41, стихове 9, 10, 12:. , , Адам започна да се моли с гласа си пред Бога и каза: “Господи, когато бях в градината и видях водата, която течеше от дървото на живота, сърцето ми не желаеше, нито тялото ми се нуждаеше от пиене. от него; нито жажда, защото съм жив; и над това, което съм сега. , , , Но сега, Боже, аз съм мъртъв; плътта ми е изпепелена от жажда. Дай ми от Водата на Живота да я пия и да живея. "

След това дойде Божието Слово към Адам и му каза: “О, Адам, за това, което казваш, докарай ме в земя, където има почивка, не е друга земя. от това, но това е небесното царство, където само там има почивка. Но сега не можеш да влезеш в него; но само след като съдът ви е минал и изпълнен. Тогава ще те направя да възлезеш в небесното царство. , . "

Това, което е написано на тези страници за “Царството на постоянството”, може да се е смятало за “Рай” или “Едемската градина”. Това беше, когато всеки Доер на неговото Триединно Себе беше със своя Мислител и Познавач в Царството на Постоянство, че трябваше да се подложи на изпитанието, за да балансира чувството и желанието, в хода на което процесът временно беше в двойно тяло, "двамата", чрез отделянето на нейното съвършено тяло в мъжко тяло заради желанието му страна, и женско тяло за чувствената си страна. Извършителите във всички човешки тела отстъпиха пред изкушението на тялото-ум за секса, след което бяха изгнани от Царството на Постоянността, за да се възстановят на земната кора в човешки тела или в женски тела. Адам и Ева бяха една Движение, разделена на мъжко тяло и женско тяло. Когато двата органа умряха, Управителят не се възобнови в две тела; но като желание и чувство в мъжкото тяло, или като чувство и желание в женското тяло. Всички Уреди в човешките тела ще продължат да съществуват на тази земя, докато със собствените си усилия, чрез мислене, намерят Пътя и се върнат към Царството на Постоянството. Историята на Адам и Ева е историята на всеки човек на тази земя.

Така в няколко думи могат да се опишат историите за „Едемската градина“, за „Адам и Ева“ и за „падането на човека“; или, по думите на тази книга, “Царството на постоянството”, историята на “чувството и желанието”, и това на “слизането на Водача” в този временен човешки свят. Учението на вътрешния живот, чрез Исус, е учението за връщането на Дора в Царството на постоянството.

Че Библейската история за Адам и Ева е историята на всяко човешко същество е ясно и недвусмислено посочена в Новия Завет, както следва:

Римляни, глава 5, стих 12: Затова, както чрез един човек грехът влезе в света и смъртта чрез греха; и така смъртта премина по всички човеци, защото всички съгрешиха.