ЗЕЛЕНОСТ И СВОИТЕ СИМВОЛИ

Харолд У. Персивал

SECTION 2

Значение на предварителните. Свободен човек. Препоръка. Препарати в сърцето и за посвещение. Продажбата. Художникът. Четирикратното теглене на кабела. Кандидатът е съзнателното Аз в тялото. Пътувания. Острият инструмент. Инструкции. Залогът. Трите страхотни светлини и по-малките светлини. Какво кандидатът научава за тези символи. Знаци, хватки и думи. Символът на агнешката кожа. Сцената на бедността. Масонът като изправен човек. Работните му инструменти. Декларация на чирака. Знаците и значенията им. Думата. Четирите добродетели Шестте бижута. Приземният етаж на храма на цар Соломон. Предназначение на символите и церемониите.

Преди човек да стане масон, той трябва да бъде свободен човек. Робът не може да бъде масон. В по-широк смисъл той не трябва да бъде роб на похотта и сребролюбието. Трябва да е достатъчно свободен да избере своето свободна воля и съгласие, тоест да не се ограничава от база желания или сляп за факти of живот, За да стане масон, на кандидата трябва да се препоръча характер, Той трябва в известна степен да търси тайните на живот, Той трябва да желае повече светлина и бъдете в търсене на него.

Първата подготовка трябва да бъде направена в сърцето му. Той се назначава като масон и се подготвя, като има честно и чисто сърце. Когато един масон се срещне с такъв мъж, той, вярвайки, че другият ще бъде добър член, ще проведе разговора по теми, които ще доведат кандидата да изрази своето желание да поиска приемане в квартира. След като заявлението бъде направено, проучено и препоръчано, кандидатът ще бъде подготвен за приемане. След приемането му предстои допълнителна подготовка за посвещение в преддверието на ложата.

Той е там освободен от дрехите си. Тази церемония означава преместването на нещата, които го държат във външния свят, като притежания и индикации за станция и чин. Това означава, че той е отделен от миналото, така че да може да влезе в нов курс. Когато се съблече, ще изглежда, че той е мъж, а не жена. Над очите му се поставя качулка или сляп, така че да усеща, че е в тъмнина, без светлинаи не може да намери своя път. Тогава нещото, което той най-много желания is светлина.

Около него се поставя въже, теглич за кабел - трябва да е въже от четири нишки. Той символизира връзката, чрез която всички чираци, занаятчии и зидари са били въведени, инициирани, преминавани и издигнати в светлина на масонството. Тегличът за кабел представлява пъпната връв, чрез която всички тела се подготвят за раждане. Това означава, че сетивата на поглед, слух, вкус намлява миризма чрез който кандидатът (съзнателното Аз в тялото) се задържа след раждането, което го обвързва природа и го поведи в мрак. Това означава Масонството, което го извежда от физическия свят на мрака в Светло, Тегличът за кабел означава вратовръзката, която се връзва, в братство от какъвто и да е вид. Връзката с кабел също е линията на дъх форма който свързва човек с масонството, към съдба, за прераждане и повторното съществуване.

Той започва своето работа и пътува гола, в мрак, обвързана с човечество и често срещаните му провали. Усеща докосването на остър инструмент; плътта му е убодена, за да му напомня за мъченията, към които може да го наложи, и че въпреки това той трябва да упорства с работа на което той ще се посвети. Той е инструктиран при провеждането на живот, винаги с неговата работа като краен изглед. Той призовава Добро, Му Триединно Аз, да свидетелства за задължението си и дава своя залог да се запази неприкосновен към работа, Да продължи неговото работа той се нуждае от повече светлина, и той декларира това, което най-много желания is светлина, Символичният качулка или сляп се премахва и той е доведен до светлина, При раждането в света връвта се прекъсва. По същия начин, когато ученикът е доведен до светлина, което е новата вратовръзка, тегленето на кабела се отстранява. Тогава му се казва, че Библията, площадът и компасът, върху които е поел задължението си и на които се е посветил, представляват трите големи Светлини. Трите запалени свещи, според него, представляват трите по-малки светлини: слънцето, луната и Господарят на ложата.

Ако ученикът спазва задължението си и изпълнява работа, той се учи, чрез тези символи, когато напредва, той получава Словото на Добро- Светло на светлини, чрез неговата знаещ, Той научава, че както компасът описва линия, еднакво отдалечена от точката, около която е начертана, така и ум, според светлината си, запазва страсти намлява желания в граници, които се измерват с причина и са на еднакво разстояние от правилност, центъра. Той научава, че тъй като квадратът се използва за чертане и доказване на всички прави линии, за правене на две линии под прав ъгъл една към друга и за обединяване на хоризонтали с перпендикуляри, така че самият той като изпълнител all чувствата намлява желания са направени прави, поставени са вдясно връзка помежду си и са обединени помежду си.

След като бъде отгледан, той ще научи, че трите големи Светлини са истински символи от трите му части Триединно Аз; че Библията или свещените писания, което е символично за неговото знаещ, което е Гнозис, е източникът, чрез който той трябва да получи Светлина; и че вместо точките на компаса да са под квадрата, те трябва да са над него, за да получи тази Светлина, т.е. правилност- прав точка и Причина, лявата точка на компаса трябва да постави граници на чувство- прав и до желание, лявата линия на квадрата.

Той ще научи, че в момента са свързани с него само две от големите светлини, Библията и Компасът; че точките на квадрата са над компаса; тоест, негово чувство намлява желание не се контролират от неговите правилност намлява Причина, и че третата Светло, площадът е тъмен, т.е. Светло не достига до неговото чувство-и-желание, Третият Светло беше изключен при разрушаването на първия храм; той е само потенциален и няма да бъде действителен Светло до възстановяването на храма.

Трите по-малки светлини, слънцето, луната и Господарят на ложата символизират тялото, т.е. чувство-и-желание, и техния умове, Ложата е човешкото тяло. Светлината за тялото, т.е. природа, е слънцето. Луната отразява слънчевата светлина. Луната е чувство, върху които са отразени предметите на природа от тялото, което е персонализирано природа и е слуга отвън природа, Третата светлина е Учителят или желаниеи той трябва да се стреми да управлява и управлява своята квартира, тоест тялото. Най- тяло-ум трябва да се използва за управление на тялото и четирите му сетива; на чувство-ум трябва да управлява себе си и Желанието-ум тъй като Учителят трябва да управлява себе си в координацията на чувствата и контрола на тялото.

Ученикът, докато напредва, получава знаците, хватките и думите, с които може да докаже себе си или друг, в светлина или в тъмнината и сред тези, които не са масони, според степента на неговата светлина в масонството. Той се научава да ходи, както би трябвало масон, на площада.

Той получава агнешка кожа или бяла престилка, a символ на физическото му тяло. Този, който носи агнешката кожа като значка на масон, по този начин непрекъснато се напомня за тази чистота живот и поведение, което е необходимо. Престилката облече тазовата област и е а символ че това трябва да се поддържа чисто. Отнася се за секс и храна, Докато расте в знанието, той трябва да съхранява тялото не в невинност, а в чистота. Когато той е в състояние да носи престилката като майстор масон, клапанът може да бъде равностранен или а прав-ъгълен триъгълник, виси над квадрата с ъглите надолу. Престилката като квадрат символизира четирите елементи of природа работа в четворното тяло чрез четирите му системи и четирите сетива. Триъгълният капак означава трите части на Триединно Аз, и трите умове като заместители на Триединно Аз, Те са над тялото или не изцяло в тялото в случая с чирака, и вътре в тялото или напълно въплътени в случая на Учителя.

Когато бъде помолен да допринесе за една достойна кауза, Чиракът установи, че той е без пари, неспособен да го направи, гол и обект на благотворителност. Това е напомняне за подпомагане на онези, в които се намира живот и които се нуждаят от помощ. Сцената трябва да го накара да почувства, че не е нищо повече или по-малко от това, което е като човек; че трябва да се съди по това, което е, и да не се оценява по отношение на рокля, притежание, титла или пари.

След това му е позволено да се прибере отново; той слага престилката си и е отведен пред господаря на ложата, който го насочва да застане пред него прав ръка и му казва, че сега е изправен човек, масон, и го обвинява някога да ходи и да действа като такъв. Като масон той трябва да има работни инструменти. Предоставят му работните инструменти на чирак, които са двадесет и четири инчовия габарит и общ чук.

Габаритът е символ на мъжественост. Това трябва да се прави не само с часовете, но и с продължителността на живот, Габаритът е правилото на живот и правилото на прав, Първата трета е за Чирака, когато той трябва, както има масонският ритуал, да помни своя Създател в дните на младостта му. Това е услугата на Добро, като не губите творческата сила. По този начин той си пасва, за да следва своя масонски работа във втора степен като стипендиант. След това възстановява тялото си, храмът не е направен с ръце. Последната трета е за Майстора Мейсън, който е освежен от запазената сила и е майстор строител.

Казва се, че чукът е инструмент, който оперативните зидари използват, за да откъснат излишните ъгли на груби камъни, за да ги приспособят за използване от строителя, но при спекулативния масон, чукът означава силата на желание които трябва да се използват с габарита или правилото на прав, за премахване на наследени наклонности и пороци, така че всеки живот на масона може да бъде превърнат в жив камък, перфектен пепелник, в последния храм на Триединно Аз, Първият му живот, това, в което той става Чирак, се казва крайъгълен камък, от който се очаква да се издигне свръхструктура на безсмъртно физическо тяло.

Чиракът декларира, че е влязъл в масонството, за да се научи да покорява своето страсти и се усъвършенства в масонството. Това е професията му цел, Пита се как ще разбере себе си или как може да се знае, че е масон, и той заявява, че ще го направи по определени знаци, знак, дума и перфектните точки на входа си.

Знаците, казва той, са прав ъгли, хоризонтали и перпендикуляри, които трябва да бъдат успоредни. Тези знаци означават повече от това как той ще стъпи или държи ръцете си или позира тялото си.

- прав ъглите означават квадратурата на неговата чувство (една линия) с неговата желание (другият ред) във всички действия.

Хоризонталите означават равновесното му балансиране чувство и на неговата желание.

Перпендикулярите означават, че неговата чувство намлява желание са издигнати до изправяне от низина.

Маркерът е хватка. Това означава, че той трябва да задържи своето чувство и неговата желание с твърд хват и това също означава това чувство намлява желание трябва да се хващат един друг в една и съща степен и да се доказват взаимно.

Дума е тази, която се използва в степента на чирака и е a символ, Линиите правят букви, а буквите - дума. Четири букви са необходими, за да се направи Словото. Чиракът може да предостави само една буква, тази буква е A и е направена от два реда, чувство намлява желание, Словото е намерено от кралския арков масон.

Перфектните точки на входа на Чирака са четири. Те са четиримата кардинали добродетели: умереността е обичайно самообладание или контрол на нечии страстни импулси и апетити; устойчивостта означава постоянна смелост, търпение и издръжливост без страх на опасност; благоразумието означава умение in прав мислене и при изпълнение на прав действие; и правосъдие е знанието за права на себе си и другите и в мислене и действайки в съответствие с тези знания.

Кандидатът научава за бижутата. Има шест бижута, три подвижни, които са грубата пепел, перфектната пепелянка и дъската за дрехи. Грубата пепел е символ от настоящото, несъвършено физическо тяло; перфектният Ашлер е символ на физическото тяло, след като е усъвършенствано, и дъската за ковчег символ от дъх форма, върху която са начертани дизайните на сградата. Тези три бижута се наричат подвижни, защото загиват след всяко живот или са пренесени от живот да се живот, Неподвижните бижута са квадратът, нивото и отвесът. Квадратът символизира желание, нивото чувство и отвесът е моделът на перфектното тяло, което е на дъх форма, Тези три се наричат неподвижни, защото са от Триединно Аз и не умират.

Първата степен, тази на навлечения ученик, се отнася до посвещаването в себе си като изпълнител of чувство-и-желание, Това се прави на приземния етаж на храма на Соломон, тоест в областта на таза. Чиракът първо се подготвя в сърцето си, след това е подготвен за посвещение, като се отделя от миналото си. След като е пътувал, е доведен до светлина, получи някаква информация за трите по-големи Светлини с помощта на трите по-малки светлини, получи бялата си престилка, отново се облече и видя пламтящата звезда, получи му инструментите за работа на Влязъл чирак и след това прави определени декларации. Всички от символи и церемониите са предназначени да му внушат какво да прави с него желания и използването на неговото желание-ум, чувство-ум, и тяло-ум в поведението си към себе си, братята си и неговото Добро.