МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА V

ФИЗИЧЕСКА ДЕСТИНА

Раздел 3

Физическата наследственост е съдба. Здрави или болестни тела. Неправедни преследвания. Грешки в справедливостта. Вродени идиоти. Продължителността на живота. Начин на смърт.

наследственост is съдба, Физически дарения, навици и черти, може да изглежда очевидно тези на нечии родители, особено в ранна младост. Но в крайна сметка тези физически особености, навици на смъркане, хленчене, мигане, ходене с ръце в джобовете; или черти като склонност към плешивост, дефектни поглед, подагра, буци или меки кости, са изражение на мисли от предишния живот. Склонностите могат да бъдат модифицирани или подчертани от тенденциите на родителите, а понякога тясното свързване причинява чертите на две или повече лица да приличат един на друг, но въпреки това всички са регулирани от собствените мислене, Каквото се нарича наследственост на тялото е само средата, чрез която физическа съдба произвежда се, тъкачът, върху който е изтъкан. Родителството е избрано поради специалните свойства, присъщи на микробите на бащата и майката.

Дали новото тяло е болно или здраво, зависи освен всичко друго от злоупотребата или грижите, полагани на миналото тяло. Ако тялото, което е наследено, е здравословно, това означава трезвост, пестеливост, работа в миналото; ако е болен или болен, това означава, че това е резултат от лакомия, пиянство, мързел или пренебрежение. Здравословно или болно тяло се дължи основно и в крайна сметка на предшестващото използване или злоупотреба с пола функция, Друга предходна причина е правилното или неправилно използване на храна, Разстройства, ако съществуват кога живот е завършен, се привеждат в следващото физическо живот, при раждане или по-късно и са това, което се нарича наследствено. Такива привързаности като меки кости, лоши зъби, несъвършени поглед и ракови израстъци, се дължат на споменатите причини.

Ослепяването може да е резултат от много кумулативни причини в предишния живот, като небрежност към собствените поглед или унищожаване на чужди. Бившето непоколебимо снизхождение към секса може да доведе до това живот парализа на зрителния нерв. Бившата злоупотреба или злоупотреба с окото, като го прекалявате или пренебрегвате, може да доведе до слепота в настоящето живот, Ослепяването по време на раждане може да бъде причинено от причиняване на други заболявания на секс или чрез умишлено или небрежно лишаване от друг от него поглед.

Този, който се е родил глух или тъп, може да бъде този, който доброволно е слушал и действал по лъжи, разказани от други, или който е обидил другите, разпространявайки злобен скандал, от лежащ или чрез свидетелство за лъжесвидетелство. Глупостта може да има своя причина и в злоупотребата със секс.

Един от причините за слепотата е, че усещането за поглед има своите корени в генеративната система, а останалите сетива са жизнено свързани с нея. Най- живот на физическото тяло зависи от жизнеността и силите, разработени в половите органи и разпределени през тялото. В крайна сметка човекът ще научи, че е необходимо да се проверява снизхождението и разхищението, за да се даде сила на сетивата и красота, здраве и сила на тялото.

Деформациите, уврежданията и страданията често са благословия в маскировката. Те могат да бъдат проверки, които не позволяват на човек да прави неща, които той копнее или би могъл да прави, и които, ако бъдат направени, биха му попречили да направи това работа в света, който е неговият особен задължение, Те могат да прекъснат тенденция, която, ако не бъде спряна, би придобила такава сила, че да го доведе до идиотизъм, както в случая с глутница или рейк. Тези проверки са създадени така, че да предоставят изпълнител an Възможност да отразяват, възстановяват, ограничават склонността към самонадеяност и незачитане на нуждите на другите и права, Така че изпълнител често се спасява от разрушителното си огъване от страдание, което проверява своята невежа вяра в собствената си всемогъща и го насочва към пътя на правотата и честта.

Форми of грация и красотата са външни мисли, Що се отнася до красотата, може да се разграничат два вида. Това, че лице или фигура е красива, не означава непременно, че мисли са красиви, те често са точно обратното. Красотата на много мъже и жени в младостта е елементарен красотата на природа, а не директният резултат от присъствието на Светло от Интелигентност, Когато мислене не се е противопоставил природа, линиите са добре заоблени и изящни, а характеристиките са равномерни и добре нагласени, като частици, групирани в симетрична редовност по звук. Това е елементарен красота; това е красотата на маргаритката или розата, на детството и младостта. От това елементарен красотата е да се разграничава красотата, която издава от силни, интелигентни умствени дейности. Този вид красота се наблюдава рядко. Между двете крайности, красотата на елементарен невинността и спокойствието и знанието, са лица и форми на безброй разновидности. Кога мислене първо се практикува, елементарен красотата на лицето и фигурата може да се загуби. Тогава линиите стават нередовни, по-твърди и по-ъглови и това продължава по време на процеса на тренировка. Но когато изпълнител най-сетне е извън контрола на четирите сетива и неговото мислене се прави интелигентно, тежките линии отново се променят; те са омекотени и изразяват красотата на мира, произлизаща от културен, балансиран, силен и добродетелен изпълнител.

Крайниците и органите на тялото са инструменти за използване на големи сили във Вселената. Един не може да злоупотребява или да не използва неизползвания инструмент с универсална сила, без да плаща неустойката; за всеки от тях има тези органи, за да може той да ги използва за физическа употреба за по-нататъшно универсално действие цели, и да стане съзнателен на връзката между тялото му и Вселената. Когато тези органи се злоупотребяват или се използват за нараняване на други, това е нещо по-сериозно, отколкото изглежда в началото. Това е намеса в план на Вселената чрез обръщане на индивида срещу цялото.

Ръцете са органи на изпълнителната власт. Един се лишава от използването на ръцете в резултат на това, че не ги е използвал, когато е трябвало, или ако са служили срещу телата или интересите на други. Използването на ръка за злоупотреба с чуждо тяло чрез счупване на крайника му или чрез подписване на несправедливи заповеди или използване на ръката като цяло в действия на потисничество, изнудване и криво сделка може да доведе до лишаване от използването на ръката за някои пътили в неговата загуба. Загубата на използването на крайник може да бъде резултат от всякакъв вид „злополука"

Непосредствените физически причини не са истинските или крайните, а само очевидните причини. В случай на човек, който загуби крайник поради нещастната грешка на хирург или медицинска сестра, непосредствената причина за загубата се казва, че е небрежност или злополука; но истинската причина е някакво минало действие или бездействие на самия осакатен, което е екстериоризирано с невниманието. Само с плащане той се лишава от използването на крайника си. Хирург и медицинска сестра, твърде небрежни или невнимателни към пациентите си, сами някога ще страдат от ръцете на другите. Най- болка е за цел за преподаване как са се чувствали другите при подобни условия; да им попречи да повтарят подобни действия и да ги накара да ценят повече силата, която може да се използва през крайника. Ако не се научат от загубата, отново ще страдат.

Онзи, който нанася умишлено нараняване на другите, който принуждава или привлича други в заговори или битки, при които физическото страдание води до резултат, и който изглежда се възползва от погрешно направи ги и да се радва на престиж и несправедливи печалби, може да изживее неговото живот невредими, но мисъл от погрешно все още е с него; му мисъл не е напълно екстериоризиран; от него той не може да избяга.

Този, който е несправедливо преследван, осъждан или затворен, е онзи, който е в миналото живот, или дори в настоящия, има чрез злоба, ненаситност или безразличие, накарало другите да бъдат лишени несправедливо от своите свобода, Той страда от плен и неговите ужаси от заболявания, на нарушено тяло, на опорочено морал, за да може опит и съчувствате на такива страдания и може да избегнете фалшиви обвинения или да накарате другите да бъдат принудени и да загубят своите свобода и здравето. Много от тях днес са жертви на грешки на правосъдие, които заслужават тази страховита съдба поради безмислието, с което те са изпълнили своите задължения докато имаха власт, седяха на мястото на преценката или се въздържаха от бездушие или егоизъм да не правят това, което можеха да направят, за да доведат до справедлива преценка. Надзирателите на затворите, на бедни къщи и безумни убежища, пазители на бебета, накратко всички, в чиято отговорност са поставени живот, здравето и съдбата на другите, се държат в най-строга сметка за техните действия и пропуски при изпълнение на техните задължение, Пренебрегване, злорадство или склонност към освобождаване от отговорност задължение, ще го привлече неизбежно в позицията на жертвите си, за да се подложи на неправди той е направил или е разрешил да бъде извършено на тях. Избягайте за ден или за живот не е бягство завинаги.

Специален случай на физическо възмездие е случаят с вроден идиот. Състоянието му е резултат от минали действия в много животи, в които е имало само физически снизхождения на апетити, действия, които са всички дебити и без кредити. Вроденият идиот няма теглеща сметка, всички физически кредити са били използвани. Вероятно е последният вид за неопределен срок на част от изпълнител в човека форма, Преди това последно вид - изпълнител е живял много животи на поквара и упадък, в пренебрегвани квартали на градове или в страната, сред пеони, кретени и назад жители от планинските страни. Накрая идва последното вид като безнадежден идиот. Основните причини за тази съдба са сексуалните насилия, наркотиците и пиянството.

Подобна аномалия като идиот, който има някакъв един факултет ненормално развит, е остатъкът на мъж, който се е отдал на сетивата и аномалиите на секса, но който е продължил изучаването на един конкретен предмет, като музика или математика, и се посвети на това.

Идиотите, вродени или по друг начин, стават такива с оттеглянето на изпълнител порция от човека, в резултат на Възможности упорито пренебрегвани или злоупотребявани. С изпълнител част отива Светло от Интелигентност.

Периодът на живот на всеки човек е вече определен в края на предишния си живот, но понякога периодът може да бъде удължен или съкратен. Дължината на педя беше отбелязана на форма от дъх форма at смърт, и това впечатлява знака на първия клетка с която започва изграждането на новото тяло. Съответно е развита намотка в астрален тяло от елементалите, Намотката ще пусне определено количество живот сила пропуск, а именно, достатъчен за разстоянието на лицето живот.

Дължината на педя е предварително определена, така че да позволи на човека да направи работа и да премине през събитията, за които го призовават съдба, В рамките на педя той генерира ново мисли, прави или отказва да направи това работа, прави ново съдба, и той отлага някои незначителни събития. Като цяло хода на неговия живот и важните събития, и път в рамките на който той трябва да завърши, са му предвидени, но той има избор как да действа в детайли и с какво психическо отношение той ще разгледа тези забележителни събития.

Начинът на смърт is физическа съдба, и вече е предварително определена в края на предходното живот, Има едно изключение, самоубийството. Самото желание да се самоубие е предопределено, но дори и в този случай мъжът може да избере дали ще умре или не от собствената си ръка. Може да е обмислил деянието и да е отказал да го извърши, но ако продължава да мисли и план относно самоубийството, предварително определената тенденция заедно с неговата продължителност мислене ще бъде екстериоризиран в акта на самоубийство.

Като се самоубие човек не се измъква от отпуснатия период от живот или от мъка, ужас, болка или позор, от който се страхуваше да издържи, като живее. Смърт от собствената си ръка не е като обикновения случай на умиращ, В случай на самоубийство на изпълнител остава с дъх форма в сияещо състояние на физическия план, изпитвайки всичко, което се страхува да се срещне живот, и не влиза в след това смърт състояния до след отпуснатата педя от живот края. В следващите живот на земята той ще има същата склонност да се самоубие, но в съчетание с това ще бъде страх от това. В това живот той може да бъде убит. В никакъв случай не може да избяга от самоубийство от онова, от което се страхуваше да страда. Условията, от които той потърси бягство, ще му се изправят отново, защото са екстериоризация от неговия мисли.

Физическото тяло е опорната точка, върху която мисли са балансирани. Тя е без чувство- най-вече като мъртви живот както е след смърт, Разложението, постоянството и корупцията са почти синоним на човешкото тяло. Това е утайката на всички светове, техните отпадъци и утайки. Най- изпълнител по време на неговата живот на земята се чувства и желания през такова тяло и след това смърт той се сблъсква с това, което е почувствал и желал през тялото по време на живот, Дейността и енергията, дъх намлява живот на тялото, се дължат на присъствието на изпълнител, Неволното функции на тялото продължават само докато изпълнител и неговата дъх форма обитават го. Това, което изглежда да е трайно тяло, е движеща се маса, постоянно се променяща, винаги идваща и отиваща и задържана във видимост само докато преминава през формата на астрален тяло, според дъх форма, Човешкото тяло обаче е нещото, върху което всичко е поставено, около което всички се обръщат, върху което всичко, което е изпълнител копнее за и се надява да има или да бъде в центъра.

Въпреки че човешкото тяло няма постоянство или съществуване само по себе си, чрез него изпълнител е поставен във връзка с значение на световете и дори на сферите. С помощта на такова тяло изпълнител отнема форма, научава какво е нейното чувствата намлява желания са и как да ги прецизираме и какво чувствата от другите са и как да се чувствам с тях. С помощта на този орган на изпълнител научава как да мисли.