МИСЛЕНИЕ И СЪДБАТА

Харолд У. Персивал

ГЛАВА VII. \ T

ПСИХИЧНО ДЕСТИНА

Раздел 1

Душевната атмосфера на човека.

ALL съдба започва с мислене, Когато мисъл е разработен за екстериоризация, това е физическият резултат; от това идва психически резултат, от този психичен резултат и от този a абстрактен резултат, за човека. Всичко това се прави от него мислене около мисъл. А мисъл като цяло е негово умствена съдба, и другите му три вида съдба и резултатите от тях излизат от мислене, Тези четири вида съдба са съдба на човешкото, а не на човешкото Триединно Аз, Най- мислител и знаещ нямам съдба, защото те не създават мисли когато мислят.

- умствена съдба на човека е неговото предразположение да мисли така, както го прави. Това е състоянието на душевна атмосфера на човека, (Фиг. VB). Това е неговият ментален характер, неговите ментални дарби, които се използват от неговата чувствата намлява желания.

Активната част на душевна атмосфера е представена в човека от три от умове от мислител от Триединно Аз които са поставени в услуга на изпълнител, Там е тяло-ум, с който чувство-и-желание трябва да мислите да се грижите и да контролирате физическото тяло и природа, След това има чувство-ум, Която чувство трябва да използва, за да намери и различи себе си от тялото, а също и да дава форми към значение of природа-by мислене, И там е Желанието-ум, Която желание трябва да използва за контрол на него чувствата намлява желания, да се разграничи като желание от тялото, в което се намира, и да има съюз с чувството. Но чувство-и-желание- изпълнител в човека, обикновено мислят с тяло-ум и в услуга на природа, В разгара на човешки същества - изпълнител работи главно със своите тяло-ум за неговото чувствата намлява желания, като работник, търговец, адвокат, управител, счетоводител, изобретател, строител. Използването на трите умове понижава или повдига чувство-и-желание. Чувство-и желанието е свързано с физическите неща; те са заети с материални неща; те живеят в тях, обвързани са с тях и не ги напускат. Те са слуги на тялото. Най- мислене които тримата умове направи това, което е и прави умствена съдба.

Мислене е от два вида: истински мислене, което е стабилното държане на Съзнателен Светло в рамките на предмета на мисленеи обикновения човек мислене, което е или пасивно, или активно за обекта на мисъл. Пасивно мислене е от обекти на сетивата, просто безпредметен и небрежен и без усилия да се държи Светло. Активно мислене е усилието за задържане на Светло. Пасивно мислене ражда активно мислене, В последствие, мисли са замислени и издадени. Те са същества и имат в себе си нещо, което, след като са били екстериоризирани, изисква техните последователни проекции, докато бъдат балансирани.

МисленеИ мисли които го следват, зависят от състоянието на душевна атмосфера, кой е умствена съдба на лицето. Най- атмосфера има морален аспект и е доминиран от управляваща мисъл. Той има ментални нагласи и ментални набори, известно количество знания, на които се основава опит чрез четирите сетива и предупреждения за съвест, В най-общия си аспект на атмосфера е честен или нечестен и съответно има склонност към правдивост или да лежащ, Най- атмосфера показва за какво е отговорен човекът Доброто и злото мислене че хората са правили остава с тях в психичното си атмосфери до отстраняване от мислене, Определени ментални нагласи към отговорност ще повиши мислене от сервитута и намесата до умственото съвършенство, което в по-късните животи изглежда като дар.

отговорност е свързан с задължение, настоящето задължение, чието извършване води до балансиране на a мисъл. Един на обектите на живот е да мислиш, без да създаваш мисли, тоест без да се привързва към обекта, за който е създадена мисълта, и може да се постигне само когато желание се самоконтролира и ръководи от мислене, До тогава мисли са създадени и са съдба.